從明日開始我們將進入40天的大齋期要來禁食，我們要做好靈性的準備，來慶復活節耶穌將進入受難、埋葬、復活，這是非常古老的傳統習俗，初代信徒準備參與耶穌基督的受難、復活藉此來做屬靈的準備，正如耶穌基督在曠野禁食40天，又如以色人在曠野40年來潔淨，這就是教會建議我們齋戒，齋戒是屬靈訓練的第一步驟，為什麼呢？如果我們連口腹之慾都控制不了，那我們又如何能控制我們的思想呢？或是其他更艱難的事呢？這是小小的自律，因著耶穌基督的緣故祂為我受難犧牲，我就不吃奢華大魚大肉，這是小小的屬靈訓練，我再次提到如果連口腹之慾都無法控制，那如何來控制我們的態度、精神、盼望呢？
不是所有的人都必須齋戒，如果你病了當然不需要齋戒，還有一些特殊狀況及飲食者，這些人也不適合齋戒。沒有祈禱的齋戒是無效用的，我們齋戒因我們的主耶穌為我們犧牲受難，想想世界上有多少人沒有食物可吃，然而我們卻可吃些奢華的食物，有很多人沒有吃奢華的食物，他們禁食是因為根本沒有食物可以吃，最後因饑荒而去世。
現在我們正在說話時還有聖禮儀結束後我們會一起用餐，當我們在說話時每分鐘都有小孩因饑荒而死去，我們不該忘記這事，我們齋戒不要以為我們做了什麼了不起的事，至少去了解什麼是飢餓。不祈禱的齋戒是沒有意義的，如果我們不儆醒，例如：在齋戒前你去參加奢華的派對，在那裡整夜狂歡吃喝，這不是齋戒應有的態度，我們感官也要齋戒，眼睛不去看不好的圖片、影像，不有淫念的幻想，至少限制自己一星期或一個月，我要好好的來控制我的思想，我不去看些不好的、敗壞倫理道德的。因著對耶穌基督的愛，我們如此做比做任何事更深切。
特別是這星期日，從明天開始進入齋戒日，提醒著我們如果我們還恨人，齋戒就沒有任何意義來獻給神。特別是這星期日稱為 “寬恕日”，基督徒將要進入大齋期前，我們需原諒他人也要請求他人寬恕。
寬恕是極為重要的事，不僅是從宗教的觀點，更從心理醫學的觀點，從現代心理的觀點，如果想要內心平靜必需要寬恕，每個人都曾被傷害過，同樣地也傷害過他人。我們活在一個不公義的世界，特別是與我們很親密的人如：父母親、夫妻、親戚、朋友及在社會中造成我們的傷害，我們受傷然而傷痛導致我們憤怒、恨惡。我們想要得到公正的對待時，誰為我們伸張正義呢？傷害我極深的人，我忍受不了。耶穌基督明白我們的傷痛，教導我們要寬恕，什麼是寬恕呢？寬恕對每個人都非常重要，從我傷痛的經歷去寬恕，原諒不是忘記，也非贊同對方的作為，錯誤的事是不對的，如果贊同對方的作為而原諒，這不是寬恕。
到底什麼是寬恕呢？寬恕如同我們身上的傷疤，看到那受傷的傷疤停止摳抓傷口。我受苦因為某人背叛我，或者被某人虐待，很多父母親如此對待孩子，毀了孩子的性格造成傷害，當我們回憶這傷害，痛苦越加深，而這痛苦就會與那傷害者連結一起，竟而對傷害者產生憤怒、敵對，想要報復希望那人得到懲罰、報應，當我們如此做時，在我們內心深處，我們抓破我們的傷疤造更大的成傷口，因為那人的原故，傷口越大我就越痛苦，然而對施暴者的生命與生活一點都沒有影響。寬恕是將施暴者與傷害分開來，當我們如此做如同我們將繩索割斷。例如一個壞人用箭射你，當你不原諒時這箭如同一條繩子連結著施暴者，你與他不斷的拉扯讓你更痛苦，一但你寬恕這條繩索就斷了，不再與施暴者連結了，漸漸地你會發現傷害你的，只有那根箭，你可以把它移除掉，可以自由地過著你的日子，這就是生命的奧秘，當你斬斷與施暴者的連結時，那根連接在箭上的繩索已斷了，你得到自由，你不知道那施暴者會有什麼結局，放下吧！交託於神的手上吧！或交諸法律……等等。
將生命專注於自己，感謝神我現在自由了，是的，我還是有傷痛，我處於傷痛的劣勢但我自由了，再也沒有人逼迫我，將我自己交託於祢手中，不要追問公義在哪裡？因為公義是由神來決定，不是由我們決定，當我們問公義時，誰能站得住腳在神面前。如果你聽到有人問委什麼神不懲罰那些惡人，為什麼神不讓邪惡停止呢？不要問這問題，如果神真要追問公義，首先自己就會被處以死刑，自己是非常不好的，而我們自己不會活著見到惡人被懲罰的。
再次我要說，放下吧！專注在自己的生命不再受束縛得自由，日子還是要過下去，如同生存者專注於自己的家庭、配偶、孩子、我所愛的並對社會有所貢獻，我們要有勇氣，至於恨我、傷害我的，記得還有很多愛我的、及無法理解瘋狂愛我的神，神愛我無論我好或壞，專注於自己，而不是專注於加害我者，並非表示忽視加暴者認同他是對的，加害者確實傷的我很重，我與他切割，其他人可以處理這事，我要專注於我所愛的家庭、配偶、孩子、工作，我要享受神對我的愛，這才是真正的寬恕，寬恕從內心深處開始，去切割折磨我與過去不好的連結，不斷回想著過去殘酷傷痛的記憶，這對我們一點都沒有幫助也不成熟。
有些人到了八十歲還含恨、氣憤父母親虐待他，有很多父母親極為不盡職利用孩子，這些父母他們病了，因為別人也利用他們，這是極大的傷痛，到了八十歲還是無法放下，所表現出的服喪氣憤，雖然已經八十歲還是像小孩一點也不成熟無法走出來，無法將這些不幸甩開走向自己的人生。我自己也有如此深痛的創傷，困擾著我令我時時想哭，因為記憶中被不公義的對待所造成的傷痛，當我們來到教會對神說：我將這些交託於祢，我不要再想這些，的確是非常痛楚的經歷，但我交託於祢的手上，繼續我的生活，把這傷痛遺忘吧！我不會對你說：你要為你的仇敵來禱告，這是非常難做到的，放下吧！讓時間將記憶漸漸地沖淡。
我們不知道為什麼神允許這樣的事發生在我身上，如果我們放下，或許過幾年我們會明白，施暴者是不對的也許我們會明白，神為什麼讓這種事發生，雖然目前我們不明白，之後我們會明白。有個例子當我們在大齋期時，讀到舊約中的故事，約瑟是雅各其中一位兒子，雅各非常疼愛約瑟，約瑟的哥哥卻想要殺死他，但有一位哥哥有憐憫心說不要殺害他，將他當成奴隸賣到埃及去，想想看他受到多大的衝擊與痛苦，就算是今日也無法接受自己的哥哥將你賣去做奴隸，在修道院也發生過背叛被出賣的事。約瑟到了埃及最後他成為埃及法老王的宰相，他掌管埃及的大權，從極大的傷痛他成為埃及的宰相，他充滿智慧與憐憫過著幸福快樂的日子。
當他的哥哥們前來乞求購買食物時約瑟表明他自己，他的哥哥們非常害怕，他告訴他們不要害怕，不是你們將我賣到埃及做奴隸，而是神的安排，不然也沒有任何機會成為埃及的宰相來拯救你們。再提醒你們試著去寬恕，放下過去向前走，不要再關注那傷痛，如果傷痛的記憶又湧現出來，向神祈禱，神啊！我將這痛苦交託於祢的手中，我則能繼續工作照顧我的家人，視此傷痛如糞便不要再關注糞便，繼續我的人生吧！對於他人不善的對待，我們是否忘記我們惡待他人，在這方面我們要非常儆醒，當我們感到傷痛時，被我們所傷害的人也同樣感到傷痛，因為他的傷痛是我所造成的，我必須解決這事負起責任來。
在台灣目睹很多人不願意面對事情將其掩藏，今日你對人所做的，明日見面好像什麼事也沒有發生，如同將事情藏在地毯下，日積月累越堆越多藏污納垢細菌增生，在靈性上折磨著他人讓人受苦不堪，然而施暴者卻若無其事，東方人很難開口說請原諒我，或者說昨天我讓你傷心了，隻字不提像什麼事也沒發生過，繼續過他的生活知道你受傷了，他不覺得有什麼大不了，這是你的問題，不是我的問題，這就是魔鬼做事的風格，也不會提起昨天我們的對話，我的態度不好，說了刻薄的話傷害你。如果有一個人病了一星期你都不聞不問，你病了嗎？你需要什麼呢？視若無睹沒心沒肝一點也不關心，心如同石頭一樣，這種漠不關心全然病的人，不是基督徒，即便在還沒成為基督徒，或者要成為基督徒，首先你必需要有人性。
這就是耶穌基督說，在還沒請神寬恕前，先請求你的弟兄原諒你。有些人會說這是他的問題，我一點都沒有問題，我高興怎麼對人就怎麼對待人，出事就掩蓋隱藏，如果他受傷了，誰叫他那麼敏感，那是他個人的問題。耶穌基督說：當你要去聖殿獻上祭禮，想到是你的弟兄得罪你，不是你得罪你的弟兄，將祭物放下，去找你的弟兄與他和好，然後再回來獻上祭禮。容許我如此說：犯罪的人總比沒有憐憫心、心剛硬如石頭的好，因為犯罪他還有機會壞改，然而心冷漠、不關心任何人的，如果他傷了人，他一點也不在乎，前者還比較好有救。在集中營那些殺死猶太人的，令人無法想像的殘暴怪物，聽著古典音樂談論著哲學，卻眼睜睜的將人推進入焚火爐，這些人覺得這是你的問題與我無關，即便他們假裝關懷。
請神原諒我，還有那些因我而受到傷害的，我會與他們見面，幫助他們，神啊！請你幫助他們撫平傷口，也撫平我的傷口。不願意寬恕沒有愛的，在多的齋戒、祈禱都是可笑且沒有意義的，至少為耶穌基督的緣故，祂將要為我們受難，我們必須真心原諒對我們造成傷害的人，為了神、為了我們的健康，請求他人的原諒，原諒我對你所造成的傷害。請原諒我，我們繼續舉行聖禮儀。
