真寬恕包括行為與心 寬恕無法抹去記憶 但神的恩典 將會…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
在約翰福音記載著，神如此愛世界，差祂的兒子來，在約翰書信中記載，不是我們愛神，不是我們先愛神，是神愛我們，無理由，經上沒有記載因為…..我們良善或種種….神不僅愛我們，他首先採取行差祂的兒子為我們而來，當我們寬恕人，我們能以新眼界來看過去，如果我們願意放下，不採取報復，我們去寬恕，過去的傷害則會內化漸漸被治癒，過去辦不到的，現在則能看得更透測，藉著這種方式，為何會如此變化，因為藉著神的恩典給我們機會，因為我們寬恕，我們容許神在我們生命運行將發生變化，我們不再遭受過去慘痛的經歷所獵殺
神將賦予我們的過去新的意義，必須改變我們於對公義的想法，公義並非去執行懲罰，甚至現代律法的理論，將殺人犯關入監獄，主要不是要懲罰他，而是要改變他，這就是為什麼很多國家已經禁止死刑，如果判他死刑，意謂著他沒有任何機會來改變，現在真正文民的民主國家在歐洲表明終身監禁是非常殘忍的刑罰，最高的監禁年限在瑞典、挪威…不超過25年之久，為什麼呢？因為無期徒刑關在監獄，你的生命將失去重返社會的希望，所以你了解到真正的文明是給予機會，而非斬斷任何希望，留下希望的空間，也許會失敗犯人沒有改變，或他不願意改變，不想要機會。
第二次世界大戰後歐洲要審判納粹，南非那裡發生了完全不一樣的事，南非白人佔總人口數不到百分之二十，白人不允許黑人與他們同搭公車，不可進入白人教會…..，黑人必須與黑人同處，不允許進入白人社交區，當南非體制垮了，給予黑人同樣平等的權利，可以選舉投票，當然黑人當選為總統，因為百分之八十是黑人，當然投給黑人，曼德拉出獄後當選為總統，他在監獄約26年，他是非常獨特的，他們並沒有重申法庭如同紐倫堡審判，在歐洲審判納粹，他回復和諧，沒有拒絕承認過去，他們有個議會，被求刑者及求刑他人的，皆來到這個議會中，公開訴說他們親身經歷的事，我是迫害者，我如何迫害人….，我是被囚禁者如何被折磨….，事情就這樣，未有任何人下到監獄去，而是創造出悔改，非置白人於監獄中，我們看到總統曼德拉總統所為，在會議由南非開普多聖公會前任大主教Desmond Tutu 主持，他是一位非常偉大的人物，他幫助國民化仇恨為和平彼此和好，他於1984年獲得諾貝爾和平獎。即便是如此困難、不可能，甚至是不道德的，我們必須要寬恕，在神的面前這不是我們的權利，不去寬恕，這是耶穌基督給我們的誡命，如果我們愛神，首先我們要遵守此誡命，若不願寬恕則齋戒，祈禱……等等這些都成廢話其次的。
舉個例子在200年前希臘革命得到釋放，有一位將軍Κολοκοτρονης雖然教育程度不高，他有兩個兒子，因為他的父親是將軍，所以兒子非常榮耀的上戰場，一位兒子只因與人意見相左就被殺死。
一年後一半希臘人民重獲自由，有一位男士敲了將軍家門請求Κολοκοτρονης幫忙，那人身穿Κολοκοτρονης兒子的衣服，因為殺死他很驕傲，衣服就成了他的戰利品，但他不知道Κολοκοτρονης是他的父親， Κολοκοτρονης如一般希臘人熱情招待他咖啡點心，請他的妻子去準備，問他需要幫什麼忙？他的太太臉色蒼白說這是殺人犯，他殺了我們的兒子，還有臉敢穿著我們兒子的衣服並配戴兇器來， Κολοκοτρονης說：什麼都別說，不要對他做什麼事，為他準備上好的咖啡，他說我知道他對我們的兒子做了什麼事，我們現在對我們兒子所做的就是最好的追悼儀式，問他需要什麼幫助呢？那人回答：可否幫我在附近找個工作，讓我可以糊口過日子，那位將軍幫了他這個忙。
我再次強調當我們原諒，因為我們不能以別的方式來處理，儘管我們多麼不喜歡，我們必須遵守，因為這是耶穌基督給我們的誡命，這是重要的誡命，我們使這寬恕的機器運行起來，神的恩典將會臨在，寬恕我們的罪，寬恕我們所愛的人、安息的人，很多人會得到祝福，請牢記今日，我們將進入聖祭禮儀，為我們全體祈禱，當我們被傷害，還有我們傷害他人，在聖禮儀結束前請彼此請求原諒與寬恕，在領聖餐前，我會為在場全體誦讀赦罪禱文，如果需要告解的，下星期請來告解，赦罪聖事是神的大能當然有其效能，如需告解請前來告解，若不告解赦罪聖事不是機械化自動完成的。
