BARTHOLOMEW
By the Grace of God
Archbishop of Constantinople, New Rome And Ecumenical Patriarch
恩典、平安與仁慈
憑藉著在光榮中復活的救主基督
主內親愛的弟兄姊妹與孩子們：
基督已經復活了！十九世紀的某一天，在陰鬱的氣氛下，有一位悲劇性的哲學家向眾人宣佈：「上帝已死！我們已經將他殺死了！我們所有人都是謀殺上帝的劊子手…上帝死亡的事實永遠也無法改變！從今以後，教堂只不過是神的墳墓…」幾十年過去了之後，這位哲學家的年輕同僚又對眾人說：「各位先生、女士，我要向你們宣佈上帝的死訊！」
這些無神論者的主張，撼動著人們的心。於是，各式各樣的困惑，還有存在於文學、藝術、甚至是神學當中的誤解，也緊接著出現。在神學方面，西方的誤解更甚於東方，有神學家甚至提出「上帝死後的神學」，並且為此議題辯論不休。
儘管如此，教會對於「上帝活著」的事實從來不曾有過一絲一毫的懷疑。在公元33年，羅馬帝國有一位統治者名叫彭堤‧彼拉多，他統治了整個猶地亞(Judaea)地區。在他所統治的土地上，距離耶路撒冷不遠的髑髏地(Golgotha)山頂，發生了一個事件，那是耶穌基督最後的生命遭遇。當時，耶穌在忍受了難以用言語形容的極刑之後，被釘在十字架上，這是羅馬帝國處置罪犯的方式。之後，就在準備迎接逾越節的第九個時辰（也就是下午三點），耶穌在說出「我的生命已經完成了！」之後，就交出了他的靈魂。這是一段無可置疑的歷史事實。神的獨生子耶穌基督，為了我們而死。他體驗了肉身、靈魂、意志、能量、辛勞、折磨、痛苦、悲傷、喜悅…等過程，人類的生命歷程，除了「罪」之外，他全都經歷過，甚至連最令人關注的「死亡」，都不例外。的確，他以最殘酷而受辱的方式，死於十字架上。若從這個觀點出發，我同意哲學家所說的「上帝已死」，從某個角度來看，我們也可以說，教會和聖殿都是「神的墳墓」。儘管如此，我們都明白，眾人所敬拜的這位死去的神，是「最能給予生命的」。就在殘酷的死亡過後不久，「第一個安息日」緊接著到來。人們發現，基督下降陰府之後，又復活了！基督的復活，在歷史上也是一個無可置疑的事實！這個事實立即成為人類的救贖之因。基督是上帝之子，也是人子，最聖潔的「神的母親」(Theotokos)給了他最純潔的血液，和最神聖的靈魂，他已經復活了！。不僅如此，神也讓亞當在他的仁慈中復活了！神與所有人類一起復活了！那一個刻著「約瑟夫之子」的「墓穴」將永遠是空的。與其說那是一個為亡者而準備的墓穴，不如說那是一個紀念復活的墓穴，因為基督戰勝了死亡！那是一座生命之泉！正義的靈性之子「從墓穴中」綻放出黎明的「美麗光芒」，那是平安、喜悅之光，也是永恆生命之光。有些人將聖殿看作「神的墳墓」，我想這樣的說法並沒有錯，然而，我們要知道，這些聖殿是一座座的「空墳墓」，裡面只有神的光明、生命的芬芳和復活節的春天氣息，它們是光彩奪目的！因為墳墓內部是以神的榮耀和給予生命的花朵作為裝飾，讓人感覺到實實在在的希望。上帝之死逆轉了地獄的力量。死亡，只不過是人類走向生命的過程。那些「神的墳墓」、教堂，就是一扇扇通往神性之愛的寬敞大門。走進此門就會通往上帝之子的新房，而「新郎戰勝了死亡，從墳墓中走出來」，虔誠的信徒也走進教會，「用喜悅的心情一同慶賀，因為『死亡』已經被消滅，地獄也消失不見，全新的、永恆的生命已經開始，讓我們歌頌這獨一無二的、充滿光榮的神，是他戰勝了死亡。」
我們是如此榮幸！從此之後，神的死亡是我們的「生命」與「復活」的泉源。我們真是好命！在世界各地，遍佈著神的「墳墓」，還有那麼多神聖的殿堂，隨我們自由出入。只要我們感到痛苦、疲倦而需要安慰的時候，都可以自由進入，在神面前，卸下身上的痛苦、折磨、恐懼、不安…等重擔，也就是說，我們可以在神面前擺脫「死亡」的威脅。我們是如此幸運！我們擁有教會，而教會裡面有一位基督，他受難而死亡，卻又從死亡中復活。他總是在我們失去希望之前，給我們心新希望；他總是在我們的心被偶像迷信，和隱藏在經濟、意識形態、哲學、形上學…中的幻象偷走之前，給予我們庇護；他總是在我們被各種「空洞的謊言」迷惑之前，讓我們找回心中的平安與救贖。
在復活節的時刻，我們要全心全意將大公宗主教和我們的母教會裡的祝福與喜悅，傳遞給所有虔誠的信徒，一起擁抱我們的主耶穌基督，他死而復活，獲得永恆的生命，也將新生命給予我們。
願聖父、聖子、聖靈世世代代，永受光榮，永受讚頌。阿們。
你們與神之間永遠的調解者
寫於復活節前
