從今晚開始我們會來參與耶穌基督受難十字架、復活，我們都要來參與。
今日我們手握著棕梠葉，為什麼呢？教會的時間並非按照人類墮落後所創造出的年曆，而是參與在教會聖事、教會的聖禮儀，時間不再是一個方向，而是在過去、現在、未來，也許有人拿著棕梠葉覺得很負擔，我們要參與在其中並能有所感受，多少人拿著棕梠葉接受了耶穌基督，這奧妙地象徵著榮耀、勝利。
耶穌基督騎著驢子進入耶路撒冷聖城，人們看見了耶穌基督非常謙卑，事實上應允了先知的預言，猶太人的國王都是騎驢子，而不是像羅馬皇帝騎著馬炫耀的來。
耶穌基督並非故意如此做，也照著非所羅門王、大衛王而行，而事情就自然順遂的成就了，顯示給我們的是，當某位成為國王時，是來服事人民的，而不是利用他的權柄來掌控一切，以如此的國度為國王，不是以自身的王位去壓制他人，我們都參與在國王的席位中，與耶穌基督一起成為國王，我們也是國王與祂並在祂的國度中。沒有人類的國王會如此做，人類王位存在因為你不是國王，而我是。
群眾們接受耶穌基督為國王，甚至不自知他們所做的，群眾非常震驚於耶穌的大能，醫病、驅魔、神蹟奇事……等等，祂的大能超越死亡海地斯，不單是如此還有拉撒路、使徒們與耶穌基督同行，他們非常驚訝全然不自知是來自神，只接受祂如國王，祂是真正且唯一耶路撒冷的王。這些群眾完全不自知甚至後來耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！」 耶穌回答說：「我告訴你們：這些人如果不做聲，石頭都會呼喊起來！」所有的受造物參與在耶穌的榮耀中，其中有棕梠葉、花朵、動物、驢駒說是國王的寶座，因為都是來自造物主。
是神謙卑的國度，另一個觀點卻是非常戲劇化的，為什麼呢？幾天後耶穌基督被逮捕，這些頌讚祂的人在哪裡呢？榮耀祂、尊祂為王的人呢？在聖枝主日阿陀斯聖山的修道院裡，不會將鋪在地上的棕梠葉掃掉，直到耶穌基督被釘在十字架後，為什麼呢？提醒著我們同樣的棕梠葉用來榮耀耶穌基督，同樣的樹木人們將祂釘在十字架上。
我們必須牢記當耶穌基督在羅馬衙門、大祭司猶太公會被審判，沒有一個人站出來為祂說，這位是無辜的，祂曾經醫治我，祂為人們做了許多的善行，沒有人連一個也沒有，唯有彼拉多的妻子做了夢告訴他，不要殺害耶穌基督。
非常戲劇化幾天後將被殺害耶穌基督，是那些曾經強烈接受祂為國王的人，然而卻出賣翻臉不認祂。耶穌基督進入祂的國度，最終榮耀的王國，耶穌的國度包含祂的受難，以祂的生命為人類。我們也是國王參與在耶穌基督中，我們必須明白權柄並非用來壓制他人，權柄並不是我有權柄你沒有，而是分享的。
將我們的生命為他人以愛犧牲奉獻，這才是耶穌基督的道路，神的國度是如此謙卑的臨在，以極戲劇化的釘十字架、受難、死亡至榮耀的復活、升天。復活節的週期以耶穌第二次再來結束，我們已經在聖禮儀中感受到耶穌二次再來、感受到耶穌基督的榮耀，這就是為什麼手持棕梠葉是非常重要的。
今日教會也頌讚拉撒路，所以我們頌唱拉撒路復活的讚美詩，容許我說幾件關於拉撒路的事，耶穌基督非常愛拉撒路，在聖記載耶穌只有為拉撒路祂的朋友哭泣，發生了什麼事情呢？拉撒路過世前兩天耶穌在附近，當拉撒路病危時耶穌並沒有去看他，不單是如此祂也知道拉撒路死了，祂告訴使徒拉撒路去世了，祂深愛著拉撒路，但在他病危時並沒有醫治他，想想看這是什麼樣的友誼呢？
特別時在我們生命處於困境時，我們向神祈禱說：我知道祢愛我，請幫助我，我需要祢的幫助，然而神的幫助似乎沒有到來。我們必須了解耶穌愛拉撒路，當然甚於愛我們，因為耶穌為他流淚，我不知道祂是否為我或為你哭泣，但至少我們知道祂為拉撒路哭泣。我們不能說他沒有介入，但祂看顧著拉撒路，祂知道會發生什麼事，但祂容許發生。如果是發生在我們的朋友身上，如果我們有能力一定會去救他，不會讓他死亡。
之後，我們見著耶穌對拉撒路行了更偉大的事，拯救他從死亡，容許他經歷死亡，又讓拉撒路復活了，充滿榮耀，極深切的經歷。也許有人會說：我不要這樣的經歷，我不要死亡，神的旨意更高深，神賜予拉撒路更甚於只是拯救他從死亡。
有一件事我們ㄧ定要記住，這不是拉撒路個體單一事件，拉撒路如同是一個大機器運行影響著許許多多的人，我們都是社會群體大機器中的小零件，彼此牽連影響著生命，無論你是機器中多麼小的的齒輪，也牽動影響著整個機器。故此，不要認為是個體事件，只關乎我自己與神而已。如同有些人宣稱神是我個人的救主，我不在乎其他的人做些什麼事，或他們信什麼，我信我的，我與神而已，這是錯誤的教導，不是來基督教。
我也關乎所有其他一切，都在連結中也牽動彼此，當我說：神啊！拯救我，這也意味著在救恩中也包含著他者，不單是只有拯救我一個人。我是一位祭司舉行聖禮儀，如果我明天去世了，神會讓另一位祭司接續，但我說神拯救我，不是只拯救我一人，而是拯救整個群體可以繼續舉行聖禮儀。例如你向神祈禱拯救你，不是只拯救你一人，是拯救你、家人、事業…..等等。
拉撒路死而復活影響著他所傳的福音，不是講講話而已，而是他的生命變化影響整個耶路撒冷聖城，人們極為震驚，拉撒路死後去哪？復活後活生生地行走，與耶穌基督同行，在耶穌受難前一天還一起用餐，對拉撒路來說是極大的恩典，藉著他死亡的緣由，很多人來榮耀讚美神，我們無法參透神的旨意，很多時候似乎神離棄、不在乎我們，祂非常在乎我們，特別是在我們受苦時，祂特別看顧我們，但我們無法預測神的旨意，因為我們無法參透神，神知道一切，祂的旨意更甚於我們所祈求的，請牢記神的作為是緩慢的，而不是按我們期待的速度。
再次提醒，我不是個體的，我是拼圖中的一小片，缺了一片就不完整，當神幫助我，會影響非常多的人。我們還要記得馬大，之前是瑪莉雅在耶穌身旁，現在是馬大跑向耶穌對祂說：如果你在這裡，我的弟弟就不會去世。似乎她還是不明白。耶穌說了極為深奧的神學與哲學關於生命。耶穌對馬大所說的似乎很奇怪，她甚至無法理解，耶穌說：我是生命、復活。
特別是讀聖經時我們能理解嗎？所有的科學、哲學家在探求什麼是生命，根據耶穌的說法，這是一個錯誤的問題，問題應該是，誰是生命？根據福音書如果是正統基督教信仰，生命是一位，而不是物理或化學的反應，而是哪位呢？是全新的哲理，不單是在哲學上，而這是我們的信仰。
這是非常難以表達及應用，這是極為深奧且多麼美麗的事。在這個星期好好的來思想，生命不是物質，而是那位。你可能會說：那又怎麼樣，難道我沒生命嗎？難不成我們都死了嗎？若從佛教的觀點，我們活在虛幻中，我們並非真實的存在，如同是在馬雅夢中，從某些觀點我們可以接受，因為真正的生命是耶穌基督，這一世的生命是來自耶穌基督，是聖父、聖子、聖靈的生命，在約翰福音記載著：太初有道，道與神同在，道就是神。 這道太初與神同在。 萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。 生命在祂裡頭，這生命就是人的光。
我們在此所舉行的，為什麼我們來到教會，是要參與奧妙生命的那位，就是擁有生命的，來領受祂的身體與寶血活下去，這生命永遠不會枯竭，為什麼呢？並非只是來自神的禮物、天使或者說靈魂不死這類柏拉圖的觀點，這不是基督教的觀點，而是我們參與在真正生命的那位中。
我們來到教會不是只為了祈禱，你可以在自己的房間祈禱，來到教會是舉行非常獨特的聖事，來領受生命，來活下去並將這生命散發出去，發散到宇宙、我們所愛的人…..等等。
馬大似乎不能理解此事，當他們到達墓地，耶穌說：「你們把石頭挪開！」那死人的姐姐馬大對祂說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」馬大還是不明白耶穌基督祂是生命。在生命面前沒有什麼是不好的，也不會有死亡、臭味….等等。
來接受生命，當我們獨處時，最好的祈禱是什麼呢？就是心存感激，感謝神，祢是生命，賜與我生命，不單是只感激讓我存活。送給神禮物，如馬大、瑪莉雅買了昂貴的香膏來膏抹耶穌基督，表達對祂的感激讓他的弟弟拉撒路復活。很多人如同猶大，說教會聖週五為什麼要花那麼多的錢，買那麼多的花，我們可以將這些錢來賙濟窮人，但事情不是一向如此，如果我們真的愛耶穌基督，我們可以為耶穌基督做一些事情，我不是說叫信徒拿錢來奉獻，我們教會有些信徒承諾對教會做些貢獻，事實根本就沒做任何事，更別說是奉獻，他們只是欺騙神。
我所說的是，你可以非常溫和、有禮的對耶穌基督。而不是到教會點一根蠟燭，當然這是很美麗象徵的事，你可以帶著花，早晨很多人運動時，你可以給人們花朵，將耶穌的愛給他們，耶穌基督是我們的愛、生命。從小的行為開始，並不會花費太高，但這小行為是發自我們的內心，如果我們有情人，我們會給她花朵，不是昂貴的禮物，是珍貴的從內心所發出的，這就是神得愛，我們必須要效仿神，請牢記這事。我們要好好準備來領受聖餐真正的生命進入我們裡面。
阿們！
