在西方社會中，聖誕節已經成為一個僅僅是準備的慶祝活動。他們不知道他們在準備什麼，也不知道他們在慶祝什麼。在消費社會的背景下，這個節日的商業化似乎給慶祝活動帶來了最後的打擊，這讓所有那些急於將我們的星球帶入後基督教時代的人非常高興。當然，它的一些元素仍然見證著它的起源。市政府在廣場上設置了耶穌誕生的場景，家長們帶著他們的孩子去那裡看 “耶穌”，那個小小的、無助的、過時的人。孩子們將聽到和看到巫師、牧羊人和一些動物，他們將在很長一段時間內看不到這些東西，因為西方社會正在迅速地與自然界隔絕開來! 但是，在這位好客的老人面前，關於基督誕生的一切都顯得毫無意義和滯後，他不僅在節日的十二天里，而且在之前的許多天里，都強加了自己的存在和主導地位。最可悲的是，他們給他起了聖巴索的名字，這個在為受苦的夥伴服務的過程中鍛鍊和勞作的焦頭爛額的人! 教會機構以越來越清醒的聲音試圖投射出救世主道成肉身的更深層意義。它並沒有取得什麼成就。這位好鬥的老人，繁榮的象徵，似乎是勝利者的出現! 在他所訪問的國家中是一個贏家，從白雪皚皚的北方開始。因為他從來沒有到過小孩子們不期待的地方，這些玩具他會在最初的二十四小時內毀掉，或者在玩了幾個小時後扔在角落里。所謂第三世界的孩子們希望他能給他們一些食物。但他沒有足夠的錢給每個人。他是由富人為富人製造的。他不允許饒恕異教徒的孩子。他們從他那裡拿走了，這樣他們就可以為自己的孩子提供豐富的東西，以盡可能多的輝煌來 “慶祝””聖誕節”。在我們教會使徒部的雜誌 “永遠的國家 “中，我讀到了一篇文章，題目是：。”我們的小鳥唱歌去了”。
“前段時間，我在我一個做公交車司機的好朋友家裡……隨著我們談話的深入，我發現自己又一次在夜裡接近了這些我愛的人。 他們的抱怨聽起來像是單調的獨白，就像在這個地方從年齡最小的人嘴裡到年齡最大的人嘴裡每天都在回蕩的哀嘆。 – 在這裡，我的父親，我們有壞消息。 – 它是什麼？- 我的妻子在8月份睡著了。我找過你，父親，但你的電話關機了。 – 我當時在希臘。 – 是的，我知道。 我需要一些幫助。 我沒有錢了，她終於離開了。 但問題是孩子。 她從第三個月起就沒再吃過母乳，現在她已經八個月大了。有一天，我父親把他的孩子帶來給我看。我看到的景象是悲慘的! 一個只有八個月大的嬰兒，其皮膚看起來像一個老人。 我問這位父親給孩子吃什麼，他回答說，他給孩子吃的，主要是米飯，有時是一點牛奶，由一位天主教修女提供。 不幸的是，這些都是我們日常生活中的條件，因為經濟貧困帶來了自身的條件。 那天下午我買了嬰兒專用牛奶。 晚上，我聯繫了嬰兒的父親，他再次向我表示感謝。 他告訴我，這個孩子喝了牛奶。 然而，幾個小時後，他給我打電話說，孩子的病突然復發了，當我讓他把孩子帶來，以便我們去看醫生時，他悲傷地回答說，孩子已經死了！” 我認為完全可以理解為什麼西方社會鄙視聖誕節。 馬槽里的嬰兒，儘管受到希律王發起的迫害，但當他作為我們的救世主，判斷時間的充實已經到來時，仍然活了下來，被獻上。他注意為那些渴望永恆的人留下一個永恆的模式。 但要進入他的國度，他規定了明確清晰的條件。 對人類的苦難沒有反應，我們背棄了救主，最終拒絕了他，不符合我們得救的條件。 作為朋友和傲慢的人，我們怎樣才能最大限度地滿足他們？ 我們如何接受我們這些貪婪、貪婪、揮霍無度、自認為是宇宙中心的人，有一天會在亞伯拉罕的懷抱中遇到我們非洲 “兄弟 “的嬰兒呢？我們寧願因此而沈淪於存在的空虛之中! 當然，為了不使自己與我們的救主完全隔絕，我們採取了一些人喜歡的慈善或團結的行為，這樣的努力就不會被視為有香火味。 我不知道這些舉動在未來的判斷中，有多少資格成為一個快樂的決定？ 儘管我們已經經歷了六年的經濟危機，但在我們的人類同胞中，我們仍然擁有特權地位，不超過幾億人，而60多億人卻像非洲的司機一樣生活。許多人甚至在抱怨，因為他們不能像以前那樣消費。 更多的人希望風暴會減弱，我們將回到一個肥牛的時代。 更多的人再次幻滅，用鎮靜劑和抗抑鬱藥來維持自己的生活，而西方的科學界則為我們提供了奢華的、無償的服務。最後，一些人正在結束他們的生命，雖然數量不多，但以驚人的速度增長。 這都是因為我們蔑視馬槽里的嬰兒，接受了好鬥的老人，消費的典範。 幾十年前在非洲傳教的阿納斯塔修斯主教，在某處向每個人分發我們用來祝福的小塊麵包，給那些伸出雙手祈求的小孩子們。有一次，這塊布被空著，而眾多的黑手仍被舉起。當從聖所宣佈沒有了的時候，他感到強烈的尷尬! 他怎麼能向那些懇求的眼睛道歉呢？他能對他們說什麼呢？經濟發達國家的 “基督徒 “通過掠奪他們的資源，通過操縱產品價格的可悲遊戲，通過引發戰爭和向戰士提供裝備來扣留他們的麵包？
現在是時候認真對待上帝通過選擇出生在遠離世界強者的污穢混亂中而向我們發出的信息了嗎？他們不知道他們在準備什麼，也不知道他們在慶祝什麼。在消費社會的背景下，這個節日的商業化似乎給慶祝活動帶來了最後的打擊，這讓所有那些急於將我們的星球帶入後基督教時代的人非常高興。當然，它的一些元素仍然見證著它的起源。市政府在廣場上設置了耶穌誕生的場景，家長們帶著他們的孩子去那裡看 “耶穌”，那個小小的、無助的、過時的人。孩子們將聽到和看到巫師、牧羊人和一些動物，他們將在很長一段時間內看不到這些東西，因為西方社會正在迅速地與自然界隔絕開來! 但是，在這位好客的老人面前，關於基督誕生的一切都顯得毫無意義和滯後，他不僅在節日的十二天里，而且在之前的許多天里，都強加了自己的存在和主導地位。最可悲的是，他們給他起了聖巴索的名字，這個在為受苦的夥伴服務的過程中鍛鍊和勞作的焦頭爛額的人! 教會機構以越來越清醒的聲音試圖投射出救世主道成肉身的更深層意義。它並沒有取得什麼成就。這位好鬥的老人，繁榮的象徵，似乎是勝利者的出現! 在他所訪問的國家中是一個贏家，從白雪皚皚的北方開始。因為他從來沒有到過小孩子們不期待的地方，這些玩具他會在最初的二十四小時內毀掉，或者在玩了幾個小時後扔在角落里。所謂第三世界的孩子們希望他能給他們一些食物。但他沒有足夠的錢給每個人。他是由富人為富人製造的。他不允許饒恕異教徒的孩子。他們從他那裡拿走這些東西，以便為他們自己的孩子提供豐富的東西，以盡可能多的輝煌來 “慶祝””聖誕節”。
我認為完全可以理解為什麼西方社會鄙視聖誕節。馬槽里的嬰兒，儘管受到希律王發起的迫害，但當他作為我們的救世主，判斷時間的充實已經到來時，仍然活了下來，被獻上。他注意為那些渴望永恆的人留下一個永恆的模式。但要進入他的國度，他規定了明確清晰的條件。對人類的苦難沒有反應，我們背棄了救主，最終拒絕了他，不符合我們得救的條件。作為朋友和傲慢的人，我們怎樣才能最大限度地滿足他們？我們如何接受我們這些貪婪、貪婪、揮霍無度、自認為是宇宙中心的人，有一天會在亞伯拉罕的懷抱中遇到我們非洲 “兄弟 “的嬰兒呢？我們寧願因此而沈淪於存在的空虛之中!
當然，為了不使自己與我們的救主完全隔絕，我們採取了一些人喜歡的慈善或團結的行為，這樣的努力就不會被視為有香火味。我不知道這些舉動在未來的判斷中，有多少資格成為一個快樂的決定？儘管我們已經經歷了六年的經濟危機，但在我們的人類同胞中，我們仍然擁有特權地位，不超過幾億人，而60多億人卻像非洲的司機一樣生活。許多人甚至在抱怨，因為他們不能像以前那樣消費。更多的人希望風暴會減弱，我們將回到一個肥牛的時代。更多的人再次幻滅，用鎮靜劑和抗抑鬱藥來維持自己的生活，而西方的科學界則為我們提供了奢華的、無償的服務。最後，一些人正在結束他們的生命，雖然數量不多，但以驚人的速度增長。這都是因為我們蔑視馬槽里的嬰兒，接受了好鬥的老人，消費的典範。
幾十年前在非洲傳教的阿納斯塔修斯主教，在某處向每個人分發我們用來祝福的小塊麵包，給那些伸出雙手祈求的小孩子們。有一次，這塊布被空著，而眾多的黑手仍被舉起。當從聖所宣佈沒有了的時候，他感到強烈的尷尬! 他怎麼能向那些懇求的眼睛道歉呢？他能對他們說什麼呢？經濟發達國家的 “基督徒 “通過掠奪他們的資源，通過操縱產品價格的可悲遊戲，通過引發戰爭和向戰士提供裝備來扣留他們的麵包？
現在是時候認真對待上帝通過選擇出生在遠離世界強者的污穢混亂中而向我們發出的信息了嗎？
