熟讀律法聖經…..想得到永生
是否愛鄰舍如同自己呢？
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
福音書Luke 10-25-37
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心， 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
今天福音書誦讀的部分是非常著名耶穌講撒馬利亞人的比喻，從初代教父到近期甚至去年有人哲學家有不同釋經。對我們所有的人來說 ，不同解經引人深思極為值得探討，。
首先提到一位熟讀律法了解神學的，他來詢問耶穌不是想要從祂那裡得到知識，而是要試探祂，他問耶穌說要如何做才可以得到永生。這問題是所有猶太人和人類會問的問題。因為我們現在生活的環境並非完美的生命，最終難逃一死，生命充滿痛苦，疾病，死亡，有時候也有些許的喜悅。
耶穌知道那個人的狀況，事實上要陷害耶穌不是那麼容易。耶穌反問他：你是學者你應該知道律法是怎麼記載的呢？這位律法師應該以律法所記載的來答覆。他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神。這是誡命的第一條。還有要愛鄰舍如同自己。當然關於第一條誡命是一個很大的議題。
耶穌教導我們誡命不可能只遵守第一條而不去遵守第二條誡命，如果沒有第一條誡命，第二條誡命就很難成立去愛我們的鄰人。特別在約翰福音記載到的，那不愛弟兄的他就是活在黑暗中，他的生命不是完整的，如果有人說我很愛神，但是他不愛鄰人，事實上他根本不愛神。耶穌對他說你知道正確的作法。耶穌可以在講述更繁復的愛，如果這種愛卻失去領聖餐，那就是沒辦法達到完美的愛。
愛從情緒開始，從良善的心，從好的態度，但不止於如此，必須成長展開自己愛神，讓神進來，以真正實際行動來領聖餐。其他信徒也該如此做，故此我們成為真正的兄弟，因為我們領受分享同樣耶穌基督的身體與寶血。我們明白愛從情緒開始，然後才產生行動，行動產生自我的改變，我與眾弟兄連結，我們在同一身體彼此作肢體。
這位律法師想找碴卻找不到耶穌的弱點，耶穌就問他既然你知道答案，為什麼要來問我呢？我覺得現今也如同當時猶太人一樣，很多人查經就喜歡挑某個詞彙來問問題喜歡玩文字遊戲。他問耶穌誰是我的鄰居？請注意他的問題 “誰”是我的鄰居？我們看耶穌的回答，耶穌沒直接了當的回答，耶穌講了一個比喻，我們可以看耶穌為什麼講這個比喻，卻沒有為這個比喻下定義。
耶穌說有一個人從耶路撒冷城去到耶利哥城，如果有研讀神學的，耶穌講到地理位置從哪到哪裡，其實是一個很深奧神學含義。耶路撒冷聖城是在高處，耶利哥城的地理位置較低，不單是如此耶路撒冷是聖城是屬神的，耶利哥城是外邦人做生意的地方不是聖城。這讓我們想起柏拉圖，蘇格拉底從雅典到 Πειρεας。當海德格在教授這段光是從雅典到 Πειρεας 就教了好幾堂課，從哲學之城到生意之城較低的文化。從耶路撒冷聖城就是屬天的天堂，墜至耶利哥城當然那裏較墮落充滿危險邪惡有盜匪，因此被盜匪逮到了，痛打一頓又搶奪他的財物，被打得半死躺在路邊……待續Part ……2