憐憫不只是感覺
必須付諸行動關懷與幫助
對於惡者該不該成為我們的鄰人呢？
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
教會舉行聖禮我們看到主教與神父的祭司袍是一樣的，唯一的不同是在肩膀與脖子處會多披上聳立的肩披。 當主教著服時披上此披肩，他會說誦讀禱文：耶穌你承攬人類扛於你肩上。
撒瑪利亞人需繼續他的行程，他將這受傷者留在一間客棧。當然古時候也有醫療，那時不需執照，不像現代醫學如此進步，撒馬利亞人對客棧老闆說，當然那時候醫療沒有現在這麼進步，沒有什麼醫生，當然他們也有醫療行為，請客棧老闆代為照顧他。撒馬利亞人給客棧老闆一些銀兩，請他務必盡量好好照顧他，不論在醫藥或食物，若費用不足，當他返回時會將缺額補足給老闆，之後他就離去了。我們知道他會回來，因為他已向客棧老闆承諾了。
教會是這樣解說的：客棧就是醫院指教會，對所有人都適用，因為我們每個人都是受傷者，教會是一個大客棧，接納所有的人，是一間醫院醫治我們，是耶穌的身體，不是只是去教會而是留在耶穌的身體裡。
面臨一個大哉問？有極深奧的含義，但我們多半不注重，耶穌講完比喻祂並未點明誰才是鄰居呢？然後耶穌反問律法師說，比喻中路過的撒馬利亞人、利未人，還有祭司，誰是那位受傷者的鄰居呢？他回答說就是有憐憫心，以行為付出憐憫對那位傷患者。值得深思他並沒有說只是感覺憐憫的，而是以行為實踐之，我們是什麼樣的人，你做什麼你就成為什麼樣的人？聖經不是講述感覺的憐憫心，單單只是心裡想想，而是你真正付出行動，這才能改變你。
正確答案並非每個人都是我的鄰居，特別針對受苦者。應該是我必須成為每個人的鄰居。看看律法師的問題，”誰”是我的鄰居？撒馬利亞人、猶太人、羅馬人、希臘人………誰呢？耶穌將這問題從比喻中告訴我們極為深奧的含義，改變我們所有的人，改變我們自己去感受鄰居及每一個人的感受。無論對方是哪一國籍、男人、女人、善，惡，特別提到善、惡，因為有人會說：喔！那殺人犯才不是我的鄰居，重點是我必須成為他的鄰居，成為鄰居首先要擔起責任，將關心付諸於行動，而不是只關心自己。
如此實踐之將是非常危險的，的確是危險去照顧妓女們或者一些惡者，會有損你社會地位的形象。神要我們負起責任去照顧他者，如同神來到世上，道成肉身，祂看顧我們，在十字架受難，神成為人類，醫治我們付出極大的代價，上了十字架上以祂的血洗滌我們。
答案並沒有那麼明確，耶穌沒有為此比喻下定義，耶穌只回答律法師說：你說的很好，如此行吧！耶穌說如此行吧，”誰”就可回答：你成為”誰”的鄰居！父神在最後的大審判，我們會清楚明白我們到底有沒有成為鄰人。
當神問我們：當我餓了，渴了，我做客旅，我赤身露體，我病了，我在監裡。我們則會知道，我們是否有付出行動關懷照顧，還是視而不見裝作不知道。有位哲學家 Paul Ricœur 講述到相關的狀況，那不願成為鄰人的，他則說：是我嗎？我有看到你受苦嗎？我們成為每個人的鄰人，我們藉著領受聖餐舉行聖禮儀祝福宇宙所有的受造物，所有受造物都在受苦，不是只成為人類的鄰人而已，成為所有動物的鄰人，也為所有活的受造物，牠們在受苦。
人類殘暴對待其他受造物，只為生意興榮不斷的屠宰動物，殺害牲畜能大撈一筆，人們大快朵頤糟蹋食物只為享樂，並不是說不要吃肉，動物也在傷痛中。
我們舉行聖禮儀將神的恩典澤臨牠們，讓所有受造物可以從痛苦中得到釋放。藉著我們領受聖餐，耶穌成為我們及所有的鄰人，祂成為一切並在一切中，請好好牢記當我們領聖餐的時候。
