有錢人容易上天堂還是下地獄？ 為何財主會在烈火中？ 天堂與地獄相隔遙遠嗎？ 死後還有疾病嗎？
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
Part 3
有更深切的含意，他呼喊著亞伯拉罕，想想看我在這裡對著對岸的人說話，要用多大的聲音，甚至吼大叫對岸的人還聽不到，因為距離遙遠。財主稱亞伯拉罕我父啊(希臘原文為父親)，我在烈火中
叫拉撒路來用指尖蘸點水，涼涼我的舌頭，讓我能得到釋放。亞伯拉罕回覆他：我兒啊！亞伯拉罕在這裡的角色是表徵神，善待所有的人，無論義人或不義者，都是神的兒女。是我們不要神作我們的父親，但是祂始終視我們為祂的孩子，我們有神的形像，這就是我對所有在場的人獻香，我們有神活的形像。亞伯拉罕對財主說：這就是公義，在你的生命中，不虞匱乏，你享盡榮華富貴，拉撒路一無所有，這是公義，你現在受苦，拉撒路享福了。
亞伯拉罕回答他說：即便我願意但中間有一道鴻溝，如同一條巨河在中間使兩方皆無法過來。
我想跟你們說的是，這是什麼樣的鴻溝阻隔著，在我還未說之前，如果我在地獄，你想我會跟亞伯拉罕說給我一點水嗎？我會跟亞伯拉罕說，救我出這個地方，把我帶到你那裡。這位財主已經接受他所處之地，根本沒有想要離開。
舉個例子：如果你來教會，在前幾個星期我揍了你一頓，你認為我會假裝無事的跟你說，喔你來了，坐這裡。我會說：請原諒我，前幾星期我生病蠻嚴重的，我身體的狀況不好，有些神智不清不知道做了些什麼，請原諒我，我打了你。當財主見到拉撒路時，他並沒有表示歉意，甚至不願意直接與拉撒路對話，財主只想跟老大老闆講話，財主不願意說請原諒我，在生前對你沒有憐憫心，視你如同狗一般在門外，他沒有悔改，財主認為拉撒路根本不配跟他講話，他跟大老闆講話，看其他人一無是處，到了陰間他依然視拉撒路是無用之人，這就是阻隔他的鴻溝，財主過不去那裡因為有鴻溝，他沒有愛，沒有悔改。他應該跟拉撒路說對不起，或者說：我根本沒有臉見你，對不起，財主一句歉意也不願說。
這是什麼火呢？這不是火，是他們的靈魂在對話，靈魂是沒有肉體，那火不是世間上的火，是神的恩典，是亞伯拉罕拉撒路和財主處於神的恩典中，是同樣的恩典。拉撒路亞伯拉罕和其他的人感受到神的恩典，是充滿喜悅，愛，舒暢及所有美好的事。至於那不義的因為他不願悔改，依然鄙視他人，不改變他的思想，他感受到神的恩典，非受創造之神能，記得上星期的證道，經文裡耶穌說有能力從我身上出去，當患血漏症的婦女摸耶穌的衣服。然而財主所感受到神的恩典是烈火，神是真正生命的源頭，當財主感受到他生命無法活在生命的源頭，如同醫院的病人痛苦掙扎，要去死卻又死不了，這就是懲罰，神沒有懲罰任何人。人們會歸屬適合他們的氛圍，來自神的愛，這氛圍就是經歷神的愛，是喜悅或是烈火或地獄。
在此告一段落，我要問題個問題，這位財主他是完全的惡者嗎？不是的，他還有良善的地方，他愛他的家人。因此我們可以看出，沒有人是極惡的，有善也有惡，但財主依然如故不願悔改，他只願跟亞伯拉罕對話並說差拉撒路，看待拉撒路如同僕人一無是處，讓拉撒路復活回到人世間，財主也沒有徵求拉撒路的同意，看拉撒路願不願意復活回到全身長瘡的狀態，叫拉撒路去對我的五個弟兄，因為他們跟我一樣的生活，告訴他們我現在的處境，叫他們改變。事實上財主的要求就是一種祈禱，我們可以從此知道亡者會為我們祈禱，可以想像有多少義人愛我們為我們祈禱，也愛我們的家人，我們為已過世的親朋好友祈禱是非常好的，當然最終的結果只有神知道，第二次再來，神的審判都還沒發生，因為亡者的身體要復活。
亞伯拉罕回答：無法如此做，無成效，也不需要，因為他們有摩西還有先知的教導，你們有很多訓誡，照著行之，他們知道這些誡命。
神不以道德恐嚇，例如：突然一位死人在你面前復活，你會驚嚇全身顫抖害怕，絕對會害怕，特別是東方人對於鬼的出現特別畏懼，神要我們真心為神而做，而不是讓人畏懼，而是以純潔之心為神為他人行之。
耶穌讓人復活，甚至有一位叫拉撒路的復活，聖經是極為奧秘的，但發生了什麼事？當拉撒路復活時，猶太人做了最終決定要殺害耶穌，他們看見拉撒路復活並沒有悔改，當拉撒路復活後，當然會與他的姊姊朋友一起用餐，述說耶穌使他的復活的神蹟，拉撒路後來成為賽普洛斯的主教，口傳他復活後到他安息前，他總是吃得很甜，因為拉撒路嘗過死亡的苦楚。到此結束，我再次強調一切受造物經歷天堂與地獄，是神相同的愛。
