今日誦讀福音書的經文當然每年都會重複讀到，但不是每次講道的內容都相同，首先提到中英文翻譯 “狗”這個字，在原文聖經使幼犬小狗希臘原文 κουτάβι，我為何要提到幼犬這部分，因為以幼犬來說是不夠強壯，小狗是惹人疼愛而且非常可愛。出現在聖經這是非常獨特的也令人驚訝的，因為是第一次耶穌基督不但沒說一句話，而且那時拒絕幫助甚至斥責那人，以鄙視地的言語回答，今日看來如此的回答是非常失禮的。
一開始耶穌不回答她，好似她不存在，我相信每一位都經歷過神對我們的沈默，有多少次我們向神祈求，我們老實說神沒有回應我們的祈求，又有多少次我們在困苦的處境下向神祈禱，什麼事也沒有發生，我們當然感受到痛苦的經歷包括我在內，更別提耶穌基督之後不但拒絕她，甚至假裝沒聽到，還回答她：「不好拿兒女的餅丟給小狗吃。」就算說小狗也不是很好的。
想想看如果你跟神父說你要吃麵包 αντίδωρτον，神父回答你：不好拿麵包給狗吃。你聽了會怎麼做呢？我想你可能會罵我，有些人聽了再也不會來教會了。他們可能會說這是什麼神父，怎麼能用鄙視話來答覆。如果主教跟我如此說，也許我的反應可能比你們更強烈。今日在不同明族文化下，有人權，禁止以惡言毀謗…..，非常驚訝讀到今日的經文，如果回到二千年前當時社會的架構，不像現今社會的狀況，那時的懸殊是極為巨大的，以如此的語言在當時是很自然的，那時有主人、奴隸，而奴隸是沒有任何人權的，正如在印度低下階層的人，是不可觸摸的甚至不把他們當人看，他們能明白如此的回覆，鄙視他們也不有問題，因為我是不能觸摸、我很糟糕、我很爛、我生來就如此。
為什麼我解釋這方面的想法，因為我們把神視為與我們同等級，祂跟我們是平等而且祂有義務至少要懂得禮貌。當我們向神祈禱時，我們對神有強烈的要求，祂必須成就我的要求。如果我們彼此以鄙視的語言對話，當然不好也沒有禮貌，當我們跟神說話時，祂有權力以鄙視的話語對我們說話，或者以更苛刻的話對我們說話。
也許耶穌基督以如此的方式回覆婦女，因為祂知道她的信心，而且也信任他的信心，例如舊約中的約伯，神極為信任約伯，以約伯為傲，這就是神允許魔鬼試探他，因為神要教導魔鬼，不是因為某種利益才來愛神。我愛神不是因為祂能給我什麼，我愛祂是無所求的，因為魔鬼不明暸神的愛，它只知道不斷的拿取，這就是神以約伯作為魔鬼的典範，容許約伯被殘酷的折磨。
耶穌基督知道這位婦女有極大的信心，也許是唯一在聖經提及的，祂極為信任她，以主神的語言對她說話。跟神接近的聖徒、先知以賽亞…..他們見著神說了什麼？我快要死去、我如此卑微、塵土，在神的面前我什麼也不是，從他們的觀點是對的。
當我們向神祈禱時，我們必須以敬畏神的態度，我們不是在跟同輩談話，或跟我們的父親要求什麼，縱使他有義務給我但至少要對我有禮貌。
我們很驚訝不知要如何來解釋這事件，會說耶穌基督是要試探她，是要以她來做個典範，實際上我們不接受耶穌基督有權力如此回答。再次強調在神的面前我們一無是處，我們必須要有如此的感受，我們比小狗還不如，我們是蟑螂什麼也不是，我想我們沒有這種對神感受的態度，當然這不是一件容易的事，連我自己也很難做到。對於信任耶穌的人耶穌會如此回答她，讓她與神的關係是完全自由的，我愛你並非期待從你那裡得到什麼幫助，我們對神的認知就是希望能夠予求予取，祂是賜予者，我們期待他給予我們…..，這是一般人對神基礎的認知。台灣靈恩派常常高舉雙手對神呼喊著給予我們……，好像神是一個大錢袋，可以任我們予求予取。
這一位非常獨特、偉大的婦女，在新約耶穌基督唯一信任的一位，她與神的關係是自由的，神沒有賜予這位婦女什麼，她依然稱耶穌為主，不單是如此，她不覺得被冒犯，她也接受甚至回答耶穌：「主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒！」她是如此謙卑，承認是小狗吃桌上掉下來的碎渣兒。非常強大獨特的信心，耶穌讚美她：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」
在聖經中記載耶穌讚美兩位信心，一是這位婦女和羅馬百夫長他的僕人生病了，他跟耶穌說你不用親自醫治他，祢只要說句話他就可以得到醫治，他們兩位都不是猶太人。最終耶穌基督應允了那位婦人所祈求的，至於我們呢？多少時後我們不斷地向神祈求，但還是得不著神的應許，神沒有以嚴厲的語言斥責我們，也許是我們的信心太小無法承受且會離神而去，但祂以靜默來答覆，這是神靜默的奧秘。
當某人得癌症面臨死亡時，在經濟還及一切狀況處於困境中，不能以神靜默的奧秘方式來回答他，但我們必須明白耶穌也處於當下，祂看顧、垂聽著我們，對我們來說似乎神什麼也沒有為我們做，是依照神的旨意為我們行的，我知道這不是容易的。
當德國人在集中營將猶太人推進焚化爐燒死，多少人在焚化爐前向神祈禱，但什麼事也沒發生，有些人失去信心。我再次強調信心是相信神無論發生什麼事，這才是真愛。人與人之間特別是夫妻，什麼是愛呢？愛是愛對方，無論對他變成如何，不是因為他很優秀，若是如此那太容易了，而是因為他很糟糕，不要以為我講的很奇怪。根據約翰福音神愛我們不是因為我們很好，不是因為我們配得，因為我們不好還愛我們這才是真愛，聽起來很奇怪吧，這是因為你對愛是另一種概念。
另一個重點非常重要，那位婦女並沒有說拯救我的女兒，她被魔鬼所附身，但是她說：幫助我。有些人會質疑為什麼不直說呢？這位婦女有著深厚的神學，縱使她自己不自知，她是一位卑微甚至不是猶太人且來自崇拜偶像的地方。當我說到 “我”， “我”也包含其他的人。
我常提到我的屬靈父親，他教導我實踐心導：主耶穌基督憐憫我。我還要幫其他人祈禱，所以我就說主耶穌基督憐憫 “他、她“。但我的屬靈父親糾正我千萬不能如此說，必須說：主耶穌基督憐憫 ”我“。 “我”就包含其他的人，其他的人也都包含著 “我”，藉著神的恩典。在耶穌基的身體裡，我們是成員彼此做肢體，正如使徒保羅所說的，又如你的拇指受傷了，其他的指頭也會感受疼痛。
這位婦女是位偉大的神學家，縱使她自己無法表達的很好，她感受到他者就是我，在耶穌基督的身體，這是真實的、這是我們的信仰，我們彼此做肢體在耶穌基督的身體在教會中，明白這道理是非常重要的，禱告也要如此祈禱，我們要有如此的感受，特別是在今日的資訊媒體下我們看到很多災難、貧窮、飢餓、暴力充斥在世界上。
我記得希臘有一首詩，這首詩後來成為歌曲，歌詞的內容說有他的心臟有毛病，他去醫院看醫生，醫生診查後回答你有心絞痛。這詩詞內容的大意是：醫生我的心不是因為身體的疾病所導致，而是每天我的心都被處決，我的心在中國大軍浩浩蕩蕩從南往北行軍，我的心因為很多人被處決，為民主自由奮鬥在受苦。
我們必須感同身受，聖禮儀結束後我將這首詩傳到Line群組，這首歌語言是希臘文。
阿們！
