福音書所提到的神蹟關於魔鬼與邪靈在華人生活很常見，在台灣我也常見這種事，可以看到處都有人燒冥紙在廟宇也有很燒冥紙，也有驅魔儀式，華人與西方人士對於魔鬼有不同的觀點，西方文化則認為沒有鬼靈的存在，東方人對於此認知有所不同，認為冥界存在的靈不為肉眼所見。
基督宗教則有更高境界的看法與邏輯觀，不單是如此東正教會有比華人更近一步給予解釋，在東正教我們更為了解，唯獨神是非造之物，我們所見的則是受造之物這也包括天使，神不止創造我們所認識的世界……還有祂最後創造人及其他受造之物，天使他們沒有像人類的肉體，在聖經中神創造天地……但未提及神創造靈體的，但在聖經其他部分記載著當神創造萬物時，天使頌讚著神，聖經不是一本科學教科書，也不是為了滿足我們的好奇心，聖經最重要的告訴我們得到救恩。
我們知道神創造萬物萬靈，這些靈體的不像我們有肉體，他們非常繁多並且極為純潔良善，這是非常合理的，人們知道地球上有生物、人類，在宇宙中還有許多生靈存在，但我不須在這方面給予答覆，我們必須了解到整個宇宙是充滿生命的，因為有太多的天使存在，這類的受造物沒有典型的軀體，他們依然是被創造出來的受造物，他們被造出來是與神非常接近，我們看不見神但他們可以看見神，他們非常高興能與神如此接近，因為他們與神如此接近從神那裡領受生命，是不止息的生命，靈界的天使並非靠他們自己永恆不朽，唯有神是不朽的的，他們不死是因為很非常愛他們，對他們來說生命不是能活多少年，生命是與神同在在才是永生不朽的，神給他們很棒的禮物就是自由，神賜予他們擁有許多恩賜，但他們是沒有肉體的，這對他們更好，因為不會受到肉體的局限，有些天使濫用他們的自由，有些天使對神的認知是權柄而不是愛，對神得認知是非常重要的，如果你對神的認知是權柄，你會想你得到權柄，那我也要擁有權柄，平等的權柄甚至比神更強大的權柄，記載以賽亞14:13-14 你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」，天使的腦子比人類更為完美，不像人類老是三心二意拿不定主意，一小時前說的話一小時後就改變主意，他們心意堅定，雖然我們人類較軟弱，但我們的思想很容易改變，可以悔改，不會一直堅持己見。
他們靈性死亡就是與神分離，許多天使突然間失去生命之光，這光來自神的反射，想想看天使若是一個水晶，受到光的照射會閃閃發光色彩豐富，但他們活在拒絕接受生命的源頭及愛，他們依然活著因為神還愛著他們，神還是繼續給予他們生命，他們雖活著但以憎恨的方式與神較量但總是失敗，時間越久他們越沒有愛，他們不但對神沒愛，他們對彼此也沒有愛，這對他們造成極大的痛苦。
你可能會問他們為什麼不改變呢？想想看如果你去到一個家庭父母親孩子不相愛彼此憎恨，天天天爭吵，他們活在悲劇中並處於悲傷、痛苦，他們自己並不自知因為天天爭吵著，這就是墮落的魔鬼他們的日常寫照。
舊約記載著有三分之一的天使墮落了，我們不知道實際的數量是多少，天使有不同的等級，有的很接近神，他們各有不同的職分有頌讚神、有的………等等，天使雖然是同類相似的但還是有所不同的，他們不單是恨神、他們也彼此憎恨著、他們痛恨所有神所造出來的受造物，特別是人類。
魔鬼在希臘原文的意思是控訴者，因為他總是在神的面前不斷的控訴我們，他們憎恨神、他們也憎恨我們，他們彼此猜測說著：人會成為人，不是他們真的知道，因為這是個奧秘，教會的教父們是如此說的他們猜神會成為人類，因此非常嫉妒人類，甚至憎恨人類，因為他們覺得人類一無是處，怎麼能跟他們來比較呢？我們怎麼可能去敬拜人類呢？為什麼我提到敬拜這詞，因為當我們領受聖餐後，他們的主人在我們的身體內，當然他們要來敬拜，人類以非常特別的方式來領受神，人類跟神的關係比天使跟神的關係更特別，讓祂住進我們裡面，當天使見著此景象，當然他們必須俯伏來敬拜神，特別是對祭司，他們在祭司前俯伏敬拜，因為全教會皆會藉著祭司的手來向神獻祭，最極盡的獻祭是聖禮儀，在教會裡我們雖看不見天使們，教會的教父們說著：教會裡充滿著天使們，他們以敬畏、愛圍繞在教堂，因為他們見著他們的主人將會在祭壇上，不要以為他們只見著祭司，因為你們也有祭司的職分，這就是為什麼你看到祭壇上方的聖像畫，天使們他們正進行著聖禮儀，有的拿著聖爵裡面就是耶穌基督，聖徒克斯馬說：如果在路途上看到一位祭司和天使，你必須先向祭司敬拜，而不是像天使敬拜，因為它使不能獻祭，他可以服事神，因為他沒有此特權行聖禮儀，他也無法以手來捧著耶穌基督，他也不能赦罪，縱使我們身為人類沒有天使所擁有的能力，但神給我們人類、使徒、使徒的傳承者權利，有權力來赦免罪。
圍繞著我們的世界是我們肉眼所不能見的，有時聖徒們可以感受的到，有時他們也看的到，但這機會很微小，因為神允許他們見著，我們也知道還有很多墮落的天使們憎恨我們人類所有的一切，還有神一切所愛的，他們盡其所能來破壞我們的愛，將我們與神來分離、與其他人來分離，他們沒有真正的權柄，但能在心理層面很深入了解人性，例如：某人天天觀察你，久而久之他也能看出你的軟弱點，他可以針對你的弱點刺激你激怒你，你因而生氣就會與人產稱爭執，魔鬼很高興，並非他們可以強迫我們，舉個例子：例如他看到一位祭司知道他的日常生活，也知道哪些事是違背他的使命，他知道用什麼方法刺激你使你抓狂，那你就失去神的恩典。
這就是為什麼使徒保羅告誡我們，我們不是要面對人類的爭戰，而是要面對這世界靈界的爭戰就是指魔鬼，魔鬼都敢在曠野試探耶穌基督，更何況對人類更不會放過我們的，因此他會來試探你、我，不單是如此，有時因某些緣故他們甚至可以佔據某些地方，例如鬼屋：在阿陀思聖山拉布拉第一間修道院約在920年建造，從第四紀那裡就有修道士住在小的洞穴裡，並不是有規劃好的修道院，聖徒亞他那修有一筆款來自皇帝的捐助，因此他想要在那裡蓋一間修道院，如果你到那裡會看到美麗的景色，我也曾待過那間修道院。
那地方在早期曾祭拜古代的神明是獻人祭的，如果今日你去那裡還可以看到一塊巨石，鑿出一道溝槽好讓獻人祭時，血液可以順著溝槽流下，魔鬼看到此景象當然非常高興，因此魔鬼佔據那個地方。當工人開始要在那裡建造一間教堂時，那個地方開始震動，連工人的手也抖不停，使他們無法工作，過了兩三天聖徒亞他那修明白如此將無法來蓋教堂，他就擺了一些石頭圍成一間非常小的房子，在那裡他邀請祭司在那舉行聖禮儀，今日你依然可以看到這遺跡，舉行完聖禮儀所有怪異現象都停止不再發生了，而且工人的效率比以往還更快兩倍，那些工人非常高興，修道院完成後，大部分的工人都留下來，很多工人最後都成為修道士。
東方人也常說哪個地方不乾淨，對於這部分教會有更好的說明，我們要明白當人們死去，他們的靈魂會到某一處等待著審判，他們的靈魂不會自由的來來去去到某處成為鬼魂，他們沒有受到允許去嚇人。有些華人聲稱看見或者感受到鬼魂，這是受到魔鬼的影響，魔鬼又有不同等級的。教會從來也不會去出版一些關於魔鬼的書籍，我們有書籍關於天使，因為我們愛天使，天使也愛著我們，魔鬼想要我們多關注於他，基督徒不該專注於魔鬼，我果我們看見什麼或懷疑是邪靈，或是有被鬼附身的，我們不要害怕，我們要去到教會，我們知道神的大能能將所有邪惡終止，有時魔鬼會影響你、我，不知道是什麼原因，有些不是善類的更容易被影響，像是被鬼附身，但沒有那麼強烈的反映出來，我們不知確切的因素，但魔鬼確實會侵入並影響我們的思想來試探我們，他並非能完全掌控摧毀我的自由意志，如果我處於哀傷的狀態，他會日日煽動我去跳樓自殺，直到有一天你很難過再也受不了，你就會去跳樓，因為你聽到這內在的聲音，或者煽動你將脾氣發出來去揍人攻擊人，因為你沒有好好經營你得靈性，只要有人一戳你的弱點，你就很容易失控。
如果你閱讀受洗聖事的禱文，你會讀到在還沒開始受淨時，祭司會為將要受洗者舉行驅魔儀式，如果在他裡面有邪惡存在並影響此人，祭司誦讀驅魔儀式的禱文，將邪靈驅走，這是非常重要的，我們會誦讀禱文並對魔鬼唾棄三次，你可以觀察受洗者的前後照片，在還沒受洗前進入水內時及受淨後受洗者的臉部有著明顯的變化，受洗後的臉變得較甜美，之前卻沒有。
當我們領受聖餐時、當我們閱讀聖經時、當我們祈禱時，魔鬼非常害怕我們，不是我們害怕魔鬼，故此，我們不該害怕魔鬼，不要特別專注不乾淨的地方或魔鬼所附身的人，神賦予教會有能力去驅魔，因此，哪個地方被魔鬼所佔據…..等等，我們去教會找祭司，藉著祭司舉行驅魔儀式的祈禱，這些邪靈將會離去。
華人不認識基督宗教，他們會藉著某些儀式與邪靈溝通或與邪靈鬥法，因為他們不認識神，不知道神的大能，現在他們知道，不再需要祭拜鬼魔獻祭或與邪靈爭鬥較量，他們非常害怕魔鬼。耶穌基督的大能遠遠超越勝過一些法咒或某些文物。
為什麼我說基督宗教是對華人文化傳統的另一個跳板，我們不會說：沒有魔鬼存在，是你發瘋了，的確，是存在的。我們知道有教會在，我們不該害怕，是的，教會有權柄來驅魔，魔鬼非常怕我們，特別是我們領受了聖餐。
華人的節慶中有鬼月，他們相信在鬼月去世的親友靈魂在我們的周圍，他們會燒冥紙……等等，顯示還關懷著亡者的靈魂，因為他們相信這些靈魂在靈界也如同我們一樣要生活，需要購買一些生活用品，所以他們必須供應其所需，當然這也不乏有些感人的鬼故事。
教會是如此教導我們，當我們去世後，我們的靈魂不是成為孤魂野鬼到處亂遊蕩，或者試圖如生前般努力著求生存活著與生者互動，亡者會到神那裡，他們在等待著最後的復活與審判，那裡有更浩瀚的愛與關懷更勝於我們對亡者燒些冥紙、祭拜水果、食物…..等等，無可置信的愛，無論他是義或不義的人，神都愛著他們，故此，我們不該害怕或擔憂而去燒冥紙或祭拜食物給那些亡靈，他們無所缺失，因為他們在神的手心裡，是的，我們還是繼續愛著他們，因為沒有任何可以將我們與神的愛來分離，如果我們所愛的人去世了，無論是我們的父母親或是孩子，我們的愛依然繼續存在，那些亡著藉著教會接收到我們的愛，不是直接從我們傳送給亡者，這就是為什麼教會為亡者來祈禱，也有追悼聖事，當我們為他們祈禱，亡者感到非常喜悅，聖禮儀勝過於任何的祈禱，在聖禮前置準備，祭司會為生者、亡者祝念，你們都見過我手上拿的聖盤最前方有很多麵包小屑屑，每個小屑屑都是生者、亡者，在舉行聖禮儀中祝聖聖餐麵包，聖靈會改變麵包與酒成為耶穌的身體與寶血，此時我們信徒在祭壇前先為亡者祈禱，每個麵包屑例如：就像你的名片投入基督內，此時祭司會說：主啊！請寬恕這些信徒們的罪，給予他們平安和愛，我們將我們要表達的傳遞給神，神將此反映於亡者，什麼是最大的禮物給亡者呢？我並非說記得亡者是不好的，我們將他們與耶穌基督的寶血連結在一起，他們真實地感到快樂，這是我們對亡者的憐憫與職責，如果我們不如此做，神會說：你沒有愛嗎？你不去行善嗎？或去捐錢幫助需要幫助的人嗎？也許你真的做不到，但至少寫下你去世的親朋好友的名字給祭司，只是寫在一張小紙上，你不愛、不關懷他們嗎？
也許去世那位是非常惡極的人，神會審判他，而不是由我來審判他，就算那人非常惡極，教會會為他祈禱，總是有希望的，教會的祈禱不是無用的，總是有希望的，如果有希望，我們期望那人，無論他是如何惡極，無論多寡他會領受到神的祝福。我們來到教會我們領受的更多，不像有些華人茫然地為亡者燒冥紙、祭拜水果、食物……等等。而我們每次舉行的聖禮儀都有為亡者祈禱的小麵包屑屑，每天都可以舉行聖禮儀為亡者祈禱，這是多麽偉大的事，將我們的愛為亡者給予出去，對我們並非難事，使他們得到極大的祝福，與他們連結，沒有任何可以將我們與神的愛來分離，也無法將那些去世的人與我們的愛分離。
現在我們接著要繼續進行聖禮儀的第二部分，祝聖的儀式聖靈會改變麵包與酒，成為耶穌基督，你們必須瞭解到，我們所舉行的更勝於華人在中元節燒冥紙、拜拜……，你們要知道在聖禮儀中，當我們為那些亡靈祈禱時」，他們是多麽的喜悅，這就是聖禮儀，很多人不明白聖禮儀，聖禮儀不是很明顯的呈現這些，聖禮儀不是為了炫耀而舉行的，多麽值得成為祭司來為亡者舉行這神聖的儀式。
