今天福音書所講到的幾件神跡奇事， 福音書記載著耶穌所到之處，他停止了疾病、死亡還有邪惡， 你們要明白聖經原文不是稱為“神跡”，“ 神跡”通常是指一些非常奇異的事情， 我們應該明白在聖經說所講的神跡的意思，跟一般通俗人所想的神跡的醫治， 有些可笑的人，會仿效神跡。
聖經所講到的神跡是指“徵兆”， 是什麼樣的“徵兆”呢？就是耶穌基督神的兒子祂成為人， 此時此地神的國已經臨到世上了， 但神的國還沒有完完全全的成就，因為耶穌第二次再來還沒發生，死人也還沒有復活， 重點是有一條腳已經踏入了神的國度在此時此地， 神的國沒有疾病、沒有死亡、沒有一些不法的事情， 故此，耶穌顯現神的國給我們看，並不是以祂的自身， 所以祂的話語，祂所到之處祂醫治疾病、死亡還有醫治人類一些病態的事情。
對於神跡奇事我們不應該說是超自然現象，教會不是如此認知， 這個宇宙喪失了神的恩典，神照祂的旨意恢復到原來神所賜予的恩典， 神以祂非造之神能不斷地給予宇宙萬物生命， 神的創造並非一般想法，也就是說你買件衣服或是你買個電腦，你買回去就是你個人的，與這個廠商沒有關係了， 我在舉一個例子，也許這個例子不是那麼恰當，就好像你買了一台電腦回家，使用時你需要有電源才能使用電腦，電源就是來自神祂所賜予的。
疾病與死亡是人類的敵人， 聖經記載著最終的敵人就是死亡， 死亡是人類無法避免的，但是疾病是怎麼來的呢？ 在人類墮落時，人類的本質病了。 因此人類就承攬了死亡與疾病， 所有的受造物也是如此的。
我們沒有傳承亞當的罪行，如果我的祖父是一位殺人犯， 他是罪人，而我不是殺人犯， 我們所傳承的是疾病， 例如：我的家族的DNA有愛滋病、 貧血， 我也有地中海型的貧血， 被傳承下來的這種疾病，就是人類本質上的疾病， 身體上的疾病，也包含人整體上的疾病， 疾病導致我們容易去做惡事，不去做善事。
聖經中也記載著就是從年少的時候，小孩從小的時就傾向做一些邪惡的事情， 而不去做一些好的事情， 聖徒貴格利派拉蒙比心理學家佛洛伊德還早好幾個世紀就說到，小孩子並不是那麼純真， 我們可以看到有些小孩子，會折磨虐待動物， 或是小孩彼此間常爭吵， 所以我們可以看到人類本質的疾病， 當然這疾病也可能造成了讓我們犯罪，希望我們不要有這樣的疾病， 每個人在他的生命中都有這樣的疾病。
耶穌基督明白人類有此疾病， 完全得醫治、完全得健康，不可能是在神的國度之外， 完美的健康唯有在神的國度， 最終的目標就是在神的國度，直到我們擁有完美的健康與耶穌基督合一。
在這個世上耶穌並沒有撇棄我們，我們必須要努力試著讓自己健康， 我們要好好的保自己健康，也要幫助其他的人， 雖然不可能百分之百的成就， 因為最終我們還要面對死亡。
耶穌基督明白我們要面對死亡，祂以非常奇特的方式醫治我們， 當人們生病時，人會以自己所知道的方式或所認同的方式來醫治自己， 這分為兩種醫治方式， 這種方式就從世界上的資源，取得來製造一些藥物或是一些物品來幫助自己。 我們也明白生病時不是只是身體病了， 而是整個人都病了，所以不是只是拿些藥物、藥膏來服用或是塗抹， 從歷史的軌跡，我們看到在這一方面也有不同方式來醫治， 或者會用其他的方式，例如：祈禱， 向神祈禱或者去到某處，尋找有特殊能力的人來醫治， 大多數他們成功地得到醫治了。
在這方面我們有時候想要去避免，但是我們避免不了，因為有細菌病毒， 有一個另外的世界存在，就是邪靈的世界。你或許會說：你為什麼要說這方面呢？基督徒不是應該專注在神嗎？ 保羅也曾告訴我們在雲彩中有眾聖徒們、天使們環繞著我們。 我們的世界中有很多不同的維度存在， 屬靈的維度存在， 如同我們成長的世界，有屬靈的世界 ， 當然在這其中也有邪惡的部分， 他們試圖影響我們，有時確實影響到我們。
當人們生病的時候，不代表他就是罪人， 大部分都不是如此的狀況，有些是病毒所引起的， 當人們的想法出現了邪惡的念頭時，想做些邪惡的事情，這當然會影響到身體的神經系統，那會使我們病了也會產生疾病， 沒有人可以逃避這種事情。
猶太人譴責耶穌以鬼王驅魔， 當然祭司有驅魔能力， 我們不能指責有特殊能力的人去幫助人時，他就是邪惡的， 確實是有這種事情，就是你到深山某處找特殊能力的人，他會行些奇怪的法術巫毒， 並召喚邪靈， 讓你得著健康， 事實上他並沒有真正幫助到你。
耶穌基督所行的神跡奇事是與眾不同的，並非像一般行使巫術者，那些人會擺一些陣仗某種儀式、作法術啊，行為舉止奇怪及怪異儀式。 耶穌基督單單靠祂的話語，直接就讓人得醫治了， 非常簡單的， 耶穌基督的話語，不像我們一般人的話隨便說說而已，祂的話語是創造宇宙萬物的話語是大有能力的。
耶穌基督醫治人的時候，祂有時候會觸摸人們，有極為深奧的奧秘在其中。 那些被鄙視的人，他們被視為不潔的、是不可被觸摸的，但是神耶穌基督祂觸摸是有神的能力， 耶穌基督的身體，祂不是一般普通人的身體。 有很多時候當耶穌基督要醫治人們的時候，耶穌基督會向父神祈禱，這顯示祂與父神的合一。
耶穌基督祂醫治人們時，祂會問對方願意得到醫治嗎， 祂不是強行去醫治人。 基督也會問：你信我能行這事嗎？ 我們閱讀一些勵志的書本，這些書本就會教人自我鼓勵，讓你相信自己是健康的，然後你以為你是健康的。 同樣在醫學上做實驗會有一些安慰劑，有真實的也有一些是安慰劑，那些安慰劑裡面是葡萄糖，那當你注射這些葡萄糖的時候，你以為是真正的藥品，然而你也真正的相信，因為你信，所以你得到了醫治了。 耶穌的醫治並不是安慰劑， 相信祂是神的兒子， 能幫助我們得到屬靈的醫治成為他的門徒， 特別是神跡奇事，神蹟不是個體的事件， 並非你是某某了，我與你個人的關係或者是，你欠我錢，你還我錢，這是你與我個人的關係。
耶穌醫治人們是完全將他醫治好了，他可以從重返社會， 以致這件事不是個體的事件， 是在團體中， 今日福音書我們所讀到耶穌醫治盲人，後來盲人得到醫治重返社會， 雖然耶穌叫他們不要宣揚此事，他們還是宣揚耶穌醫治的神跡奇事。 教會有傅油聖事，這是醫治聖事。 例如：有一個人有心臟病，他將要進行手術，他前來教會領受傅油聖事，因為人不是只有肉體軀殼而已，他是身心靈的完整的人，所以他來到教會領受聖油、領受神的恩典，醫治完整的他， 這是令人印象深刻的， 當耶穌醫治人們，是要將他帶到共融體中， 絕不像是你買東西一對一的，你買了的東西付了錢然後走人。
耶穌基督行使神跡奇事，並非要讓人們懼怕祂， 不是因為懼怕他，才相信祂， 這點我們要非常小心。 就是為什麼你看到在教會初代使徒他們會行神跡奇事，漸漸的他們行神跡奇事也越來越少，因為教會並不是以神跡奇事來吸引人。 例如：美國的靈恩派他們有醫治佈道大會，他可能會先宣布說：明天我們要醫治100個心臟有毛病的人，然後200個腿有毛病的人，還有其他的種種的疾病等等，所以來到教會的人是因為對他有益處，他才來到教。
這些醫治大會有時不是真實的，有時是短暫的醫治，有時候是欺騙的，耶穌基督要我們來到教會，是真心的、自願的相信祂， 不是只是為得著耶穌基督的能力才來教會，我們所相信耶穌基督是一位受難的耶穌基督。 當我們有疾病的時候，我們會向神來祈禱說：請神來醫治我，如果你願意，因為我正在受苦，如果沒有得到神的應允，我依然愛你。 當我們因著疾病正在受苦的時候，耶穌基督祂知道我們正在受苦，我們愛自己然而耶穌基督比我們更愛我們自己。
我們總是在尋求神跡奇事在祈求這一方面的事情，如果我們不願意幫助我們的弟兄姊妹得到醫治，我們又怎能向神要求神跡奇事呢？ 神跡奇事就握在我們的手中，但是我們不願意去執行。 如果我們能將歡樂帶給人們，人類的身體因著喜悅就會變得更加健康強壯， 這在醫學上也得到證明， 當我們非常哀傷的時候，我們身體的免疫系統會下降，我們就容易感染疾病、容易生病， 當我們看到人們哀傷的時候，我們應該鼓勵他們， 讓他們有勇氣，那他們的健康就會轉好。 當小孩生病的時候，如果父母親買個他們非常喜愛的禮物，你可以看到那個小朋友的病情很快就轉好了， 我的重點不在此，我的重點是我們在不在乎對方， 這才是真正的神跡。
我們常常在講非洲那些可憐的孩子們， 這點我非常了解，因為我曾經待過非洲， 我們也知道化妝品公司在女性這方面花了幾百億的錢，如果將一半的錢拿出來，救濟非洲蓋醫院，去研究一些醫藥用品，這可以幫助多少人啊！ 我現在不談那麼遙遠的事，就拿日常來說吧！我們常常讓人傷心，以我們的惡劣的言語，惡劣的態度不當的舉止去傷害人， 我們的生活態度如果是這樣子，那祈求神跡奇事有什麼意義呢？ 首先如果我們不來關懷人們， 至少不要去傷害他們不要以不當的言行態度。
如果一天到晚一昧的只尋求神跡奇事，那是非常病態的基督徒，根本就不是基督徒。 什麼是最偉大的神跡奇事呢？就是聖餐禮，耶穌基督成為我們的食物， 不斷地臨在成為麵包與酒， 耶穌基督住在我裡面，也住在我們裡面，將我們合為一，這就是一個偉大的神跡。
如果有人聽到我可以醫病， 他們就會來到教會， 如果他們知道我只在乎讓你們領聖餐，他們一點也不在乎領不領聖餐。 再次，我要強調的是要明白什麼是神跡奇事， 神要我們明白，我們可以行神跡奇事，沒有特別的技術， 就是對人們要有憐憫心， 我們必須要好好訓練我們自己， 而不是老要求神給我們禮物，如果我們如此做，神不會應允我們的 ， 當我講到要訓練自己，那是什麼意思呢？訓練自己就是要受教育， 這就是為什麼我傳了很多書籍檔案給你們，我還會傳給你們更多書籍檔案， 其中有一本書名叫：愛的五種語言， 這個對夫妻來閱讀是非常好，你們一定要好好的讀， 如果你們不願閱讀根本就是欺騙自己，那你根本就不是什麼基督徒， 必須好好的來研讀此書， 還有另外一本書名是：五種語言的悔改請求寬恕， 不是告解，而是跟彼此請求原諒， 傳給你們的有中英文版本， 有些人根本不懂得什麼是告解，他們利用告解來脅迫對方， 這點我非常明白。我命令你們一定要來讀這些書。
什麼是基督徒的生命？基督徒的生命不是懶惰的生命， 拜託，從小小的一步開始吧！八 月15日是一個非常重要的節日也是聖母安息日，在這之前每一個人都要來告解， 你是知道的，如果沒有來告解的，我不會讓你們來領聖餐， 目前為止只有兩個人來告解。 之前我有給每位信徒要如何告解的項目，你們要好好的來讀，還有我剛才提到的那兩本書你們一定都要來讀， 這書對你們非常有意義，基督徒的生命不是懶惰的生命， 不是你來到教會就稱為東正教徒。
最後一件事情不要一昧地尋求神跡奇事， 神跡奇事是給不相信的人， 記得遇見我的屬靈父親聖徒Prophyrios， 他說你來到我這裡不要想從我這裡尋求神跡奇事， 他有一整套的書籍，是關於聖徒的書籍， 他拿出其中一本書籍，翻開書是約翰屈梭多模的著作， 裡面正記載神跡奇事是給不信的人， 給那些不信的人，了解這是來自神的恩典。
我並不是說：你有病了不要向神祈求。 當然，你必須向神祈求。 在你的病情中是似乎沒有任何好轉，所有的藥物都對你都無效，例如：有些人得了癌症。 我們總是要抱著盼望，神會為我們做些事， 神有祂的旨意有特定的時間，這是人無法參透的，但是我們不該失去盼望， 我的意思是說不要聽到哪裡很靈驗，就跑到那裡去，然後不靈驗，又跑到另外一個地方去， 盲目地尋求神跡奇事。
我們誠實地向神祈禱：我病了，我病得很嚴重，我得了癌症， 神啊，請記得不僅我得了癌症，還有其他的人也得了癌症， 神啊，讓我好點，縱使所有的藥品都對我沒效， 但有很多人跟我得到同樣的病痛，也請神醫治我們全部。 這就是愛， 也許這樣的疾病對你有一個極為深奧的奧秘，讓你感受到生命中不是只有你， 還有其他的人也面臨死亡。 在我們的身後耶穌基督承受這所有的一切， 奧秘的承受著我的疾病。
祈求神跡奇事的時候，不要只為自己祈求神跡奇事，也為其他的人祈求神跡奇事， 現在我們要進行聖禮儀的第二部分，就是聖餐禮儀，天堂裡的受造物，他們非常景仰著看著我們在舉行聖禮儀。阿門
