「順服的導師，就在我們日常生活中的每一步，
與我們相遇，只要我們認得他們的聲音。」
在抵抗我們自私意志的奮戰中，順服是另一項不可或缺的裝備。聖天梯若望（St. John Climacus）說，藉著順服，你斬斷屬肉體的私慾，使你能更好地以靈性來事奉。此外，順服是自私意願的墳墓，但謙卑從中復活。
務必記住，你出於自己的自由意志，把自己完全置於奴役下，讓圍繞在你脖子的十字架提醒你這一點：通過奴役，你走向真正的自由。但是奴僕有自己的意願嗎？他必須學會順服。「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義」(羅馬書6：16)。
或許你會問：我該順服誰？聖徒們回答：你應當順服那些領導你的人（希伯來書 13:17，新譯本）。你問，誰是領導我的人？既然發現一位真正的領導者是如此艱難，我在哪裡找到這樣的人呢？神聖的教父們接著回答：教會也已經預知了這一點。因此，自使徒時代以來，它給了我們一位卓絕超然的導師，他無處不在，無論我們身在何處，無論我們生活在何種境況中，他都能找到我們。無論我們住在城市或鄉村、已婚或單身、貧窮或富裕，這位導師總是和我們在一起，我們總是有機會向他表示順服。你想知道他的名字嗎？他叫神聖的齋戒(禁食)。
神不需要我們齋戒(禁食)。他甚至不需要我們的祈禱。完美的那一位不可能被想像成需要忍受匱乏，或者需要我們－祂的受造物－來給予祂任何事物。他也不渴求我們任何東西，但是，聖金口若望（John Chrysostom）說，祂允許我們為了我們自己的得救而獻上祭物。
我們能獻給主的，最美好最重大的祭品，就是我們自己。我們不放棄自私的意願就無法做到。我們透過順服學會放棄自私，並透過練習學會順服。最好的練習的方式就是教會提供的、規定的齋戒日和齋戒期。
除了齋戒(禁食)，我們還可以向其他的導師表示順服。他們就在我們日常生活中的每一步，與我們相遇，只要我們認得他們的聲音。您的妻子要您帶著雨衣：依她所願，練習順服。您的同事要您多陪他走一段路：與他同行，練習順服。嬰孩無言地要求關愛和陪伴：盡您所能地隨其所願，練習順服。修院中見習修士能順服的機會，並不比在家中的您更多。在您的工作中，在您與鄰人的往來中，也是如此。
順服打破許多阻礙。當你的心不抵抗的時候，你獲得了自由和平安。你順服，多刺的樹籬就從你面前退讓。然後，愛打開了前進的空間。你用順服粉碎了你的驕傲，你反駁的欲望，你的自以為聰明和頑固，這些阻礙把你囚禁在一個硬殼裡，在這硬殼裡你無法遇見愛和自由的神。
因此，養成習慣，每當順服的機會來到時就欣喜快樂。完全無需找尋，因為您可能容易落入刻意屈從之中，走向自以為義的歧路。你會倚靠它，順服的機會需要多少就剛好送來多少，而且正好是最適合你的那一種。但如果你注意到你已經讓機會溜走，責備自己吧；你就像白白浪費順風的水手一樣。
對風而言，是否被使用無關緊要。但是對水手而言，這是他能夠更快抵達目的地的方法。因此，你也應該以同樣的方式看待順服，和聖三一賜給我們的所有其他方法。
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※注意：
本書提及的各種靈修方式，須視個人狀況調整，
應由屬靈父母指導，或向熟悉隱修傳統的神職人員請益，
切勿一字不漏地模仿，以免盲修瞎練，甚至誤入歧途。
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翻譯：Ruby
Photo：Matthieu Luna
