「一個沒有心願的人，萬事都隨他的心願。」
既然你已經開始知道自己的不幸，你的不足和你的邪惡，你呼喚主一如稅吏所說的（路加福音 18:13）：「神啊，開恩可憐我這個罪人」。你又說：看啊，我比稅吏更惡劣，因為我忍不住斜眼看著法利賽人，內心驕傲並自詡：我感謝你，因我不像他！
然而，聖徒們說，既然你認識到你內心中的黑暗和你肉體的軟弱，你就失去了所有論斷你鄰居的欲望。走出你自己的黑暗，你看到天堂的光芒在所有受造物中閃耀得更加清晰(Out of your own darkness you see the heavenly light that shines in all created things reflected the clearer)：當你的罪過如此巨大，你不可能覺察別人的罪。因為正是在你奮力達到完美的熱切中，你第一次領悟到自己的不完美。僅當你已經看到自己不完美的時候，你才可能變得完美。因此，完美來自軟弱(Thus perfection proceeds out of weakness)。
在這個時刻，你被賜予了敘利亞人聖以撒(Isaac the Syrian)向那些逼迫自我的人許下的承諾：一旦你接近，敵人就潰散。
這位神聖教父在這裡提及的敵人是什麼呢？當然是關於那個曾經取了蛇形的同一位，從那時到如今，牠在我們裡面引發了不安、不滿、急躁和衝動，憤怒、妒忌、恐懼、痛苦、焦躁、仇恨、萎靡、懶惰、沮喪、懷疑，特別是那些使我們的存在變得痛苦，和那些扎根在我們的自憐自愛中的一切。因為，誰還會盼望被順服，當他在愛的痛楚中，意識到自己從未順服他的主？然後，如果萬事不稱他的心願，他又為了什麼必須變得困擾、急躁和衝動呢？修道院長多羅修斯（the Abbot Dorotheus）解釋說，通過實踐，他已經習慣了無欲無求，而對於一個沒有心願的人，萬事都隨他的心願(for a person with no wishes, everything goes just as he wishes)。他的意志已經和神的意志相一致，凡他祈求的，無論是什麼，就必得著（馬可福音 11:24）。
凡不讚美自己，反而看清自己的狀況，並且發現任何人都比自己更配得上名譽的人，會遭人深深地嫉妒嗎？凡知道無論發生什麼事，他和十字架上的盜賊一樣，所受的與他所做的相稱（路加福音 23:41）的人，還有可能會恐懼、痛苦和焦慮嗎？懶惰離開他，因為他持續在自身中揭露它。沮喪無處容身，因為本已屈服的如何能沮喪(Dejection finds no place, for how can what is already prostrate be cast down)？他的仇恨專門指向在自己生命中所有阻礙他看見主的邪惡：他恨惡自己的生命（路加福音 14:26）。另一方面，懷疑不再有立足之地，因為他已經品嘗到和看到主是多麼的美善（詩篇 34:8）：正是主獨自擔負著他、正是主獨自支持著他。他的愛不斷擴大，他的信仰也隨之增長。
正如敘利亞人聖以撒(Isaac the Syrian)所說，與自己和睦，天地也平安(Make peace with yourself, and heaven and earth make peace with you)。他正在收集謙卑的果實。然而這只發生在窄小的路上，「找著的人也少」（馬太福音7:14）。
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