今日福音書記載耶穌行了神蹟醫治了一位盲人，今天的證道重點會專注在這位盲人，為什麼呢？因為他是一位盲人無法看見，生活在受苦中，不單是如此，被社會拒絕對他沒有憐憫心，這就是為什麼他只能乞討。
從另一觀點，我們看到耶穌基督與他說話，耶穌對他說：你要我為你做什麼？有些人會說：你問什麼啊！他是瞎子，當然他想要看見，得到醫治。但是我們必須了解到，耶穌是專注在那人，而不是專注在他的疾病。耶穌基督不是看待他為盲人、乞丐、受苦者……，祂看待他如同一般人，如同你、我，這讓我們明白如何面對他人，無論在社會、教會、不同的地方…..我們常見到肢體殘障的人。
我們看到耶穌基督如何對這位盲人與他說話，我們應該了解，不要說：我可憐、同情這個在受苦的人。我們應該看待那人如同一般人，不單是如此每個人都不同，有的人會畫畫、歌唱…….，但有些人卻無法做到這些事，每個人的才能高、低皆不相同，更正確的應該說：這些是特別的人，而不是殘障人士，我們應該對待他們如常人一般，這些人是非常特別的，而不是以同情、可憐他們、為他們感到難過、比不過別人、視他們有所缺陷、不能與一般人享有公平對待。
這位盲人聽到耶穌了就了開始呼喊，因為他無法看見發生了什麼事，人們告訴他耶穌經過此地，他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」，其他的人卻對他說不要大聲吵鬧，他們不該如此說，他們的心像石頭般地剛硬，然而他們都在耶穌的面前，卻沒有展現一點憐憫心，如果他們有一點憐憫心，他們會對耶穌基督說：祢看這裡有一位可憐的弟兄請醫治他。
然而這些人地態度是非常不好的，我們常常也是如此的態度，去壓抑他人的需求，只求表象的和平，然而這種假象的和平卻隱藏著許多痛苦。我們必須要了解，不是只是在社會上持守著信仰，壓抑著他人使其受苦，因為社會的結構人們不喜悅看見、聽見或與這些人在一起。
我再次提到殘障人士，如同我說的不該說殘障人士，應該說是特殊人士，這些特殊人們在我們的社會中，我們不該壓抑他們，我們不該將他們隱藏起來，例如：家中有這類的人，有人來家中拜訪作客，我們將他藏在房間，卻不讓拜訪者見著他。我們應該如此做，面對來作客的人，讓他感受明白到，我們家中那位是與我們相同的，他也是人類，無論他身體缺失什麼或有什麼問題。我覺得我們需要在這方得到更多地教育，如何對待面對這些特殊人士。而不要像這些人叫他閉嘴、不要製造問題、不要讓人聽見有喊叫聲，因為世界充滿受苦人的呼喊、埋怨…….，在那裡大部分的人，除了這位盲人眼睛瞎了，但他的靈魂之窗卻是睜開的，然而在場的人大部分他們靈魂是瞎了。
這位盲人做了極大的宣信，他稱耶穌大衛的子孫，在舊約中這是一個很重要的頭銜，特別是對猶太人來說，意味著祂是彌賽亞神的兒子，這位盲人是有知識、信心對耶穌基督更甚於其他的人。這就是為什麼耶穌基督對他說：你的信讓你得救。故此他得醫治後跟隨著耶穌基督，顯現出他對基督有充足的信心，他並沒因為看見了就離開，去享受人生回到自己的家中或去某某地方…..等等，想想看這類的事，但他並沒有如此做。非常奇特的表現，這顯明他的態度是多麽感激、愛著耶穌基督。
再次我要強調，我們看到耶穌不單是醫治這位盲人，也醫治癱者，同樣對他說：你要我做什麼？耶穌基督對待這些人一視同仁，而不是以殘障人士來看待，不以同情、可憐對待。
當我們去拜訪或去慈善團體機構，我們不該帶可憐、同情的心去，我們必須以常態看待他們，同情、可憐與愛是不同的，憐憫與可憐的態度是以高姿態看待下階層的，然而愛是平等對待，愛是讓人感受到有尊嚴的。再次強調，試著去了解，這是非常重要的愛與憐憫是不同的，大部分的東方人著重在憐憫，強調憐憫這不是壞事，但焦點卻不在愛，關於愛不太了解，神就是愛，愛是極大的奧秘，愛是一種對神臨在體驗的感覺。
試著去理解愛是不同於憐憫，並非憐憫是不好的，愛是不一樣的，我們必須表達愛。當我在神學院教書時，班上學生有一對夫妻年紀與我差不多，我正在教愛與憐憫，我在解釋愛與憐憫的不同，因此我們問那學生，你要從你太太那裡得到愛還是憐憫，他的太太坐在他旁邊。他回答說：我要憐憫。他的太太聽到就以很兇狠地眼神瞪著他。我們的生命不要如此一般好嗎。
從另一觀點是一個大哉問，為什麼耶穌基督不醫治所有的盲人？為什麼耶穌基督不醫治所有的人呢？我不是神，無法100%正確回答這問題，從我學習到的知識中，我有些領悟可以分享。有一點我們知道疾病不會永久存在的，我們知道生病只是一時期的，因為有復活，我們會有同樣的身體，但不同於現在的身體，會像耶穌基督的身體沒有疾病、痛苦，充滿美麗、絕對的美，疾病會完全被催毀掉。從這個觀點如果耶穌基督醫治所有的人，那神的國不就已經臨在了嗎。復活是在耶穌第二次再來，那時將會沒有疾病、痛苦了。
另一方面身為基督徒，基督徒意味著，如果我們不努力學習進修、不在乎教會的教導，我們忽視，要知道我們不是個體的。不是你從你家一個月來一次教會，其他的人昨天來，見了面打個招呼，你是你、我是我彼此不相干，我們之間是有連結的，我的一部分有你，為什麼？因為我們是在耶穌基督裡的成員並且彼此做肢體。
故此，我們不能說：他是肢體殘障者，我不想再用這詞，而是特殊的人，他也是我的一部分，你們每個人都是我的一部分。因為在同一個耶穌基督的身體裡彼此做肢體，當身體某一部分病了，整個身體都在受苦，不單是受苦還包括受試探。使徒保羅說：為眾教會掛心的事天天壓在我身上。 有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？受試探，我不覺得苦呢，我的心如同火在燃燒。使徒保羅並沒說：他人受苦，我沒感覺。當人們在受苦時，我們不該對他感覺到可憐，還好不是我，而應該明白他也是我的一部分。例如：我的手缺了什麼。這才是我們應有的態度，如果我們是真的基督徒。一般的醫生看診就是一位病人接著一位，病患是他賺錢收費的來源，但有些醫生真的感同身受，細心努力去醫治照顧病人，不是只為了錢而行醫。
我們不該忘記耶穌基督在最後審判的比喻中說：我病了，你來看我。因此在每個病人背後都是耶穌基督，這不是因為講道要說些好聽的話在說謊言，耶穌基督在十字架上，從最初到世界末了祂承受所有的痛苦，不是只有罪，這也包括所有的受造物，所以也包含殘障人士無論你們怎麼稱呼，如果我們看到耶穌基督，不要只說：耶穌基督我愛祢，我們要看到祂承受了多少苦難。所以不要再問：為什麼是我，而不是你，或是其他的人呢？不要回答人：因為你怎樣怎樣 ……什麼什麼的….，所以如今才會有如此下此。事實上我們不知道也沒有人知道真正的原因。其實答案並不重要，重要的是得醫治。明瞭這特殊人士也是我的一部分，我們都在耶穌基督裡面，給予他相同地尊重與尊嚴，而不是只會來教會親吻聖像畫而已。
所有的受造物動物的苦難與受苦，我們根本想都不想知道關於這方面的事，動物大量集體以科技系統化的被屠宰如同大屠殺。使徒保羅說：受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。然而受造之物他們在等待著得享神兒女自由的榮耀。人們身為神的祭司將祭禮獻給神，使他們得到痊癒，也就我們所舉行的聖禮儀，不要忘記這點，當我們吃肉的時候將動物吃下肚子，甚至你去摘花……..等等，請在生活中好好來冥思此事。
