今天很高興見到你們，雖然剛回國有時差頭腦還昏昏沈沈地，非常想念你們，我回希臘你們也知道歐洲律法規定護照證件需要定期更新，我現在有些不知身處何處，你們必須知道在希臘很多人為我們祈禱，他們看了我們在台灣教會的影片非常感動，再次非常高興見到你們。
關於今日福音書的部分我想提幾件事，當然你們都曉得這經文，有人來到耶穌基督面前問他：如何才能得到永生，你們也知道耶穌基督是一位非常優秀的老師、心理學家，祂以非常溫柔的方式點出這位年輕人官員的問題，他的問題是什麼呢？眷戀他的財產，真正他的神是錢財，不要以為只有錢的問題，當然在錢是重要的可以供給你生活，但生命不是只著重在錢、事業，很多人都著重在錢財、事業、社會形象並眷戀於此，只關心有多少錢。
耶穌對他所說的，很多人會回答說：我是一個好人，難道我有殺人嗎？如此的回答是非常糟糕的，為什麼呢？因為很多無神論者也不信神，他們是非常好的人，當然他們也沒殺任何人，他們孝敬父母親，他們也沒有偷竊，這是極為羞愧的說法，我沒殺人、沒有偷竊、這是什麼啊！大部分的人無論是基督徒或非基督徒都是如此的，還有穆斯林、回教徒…..他們也是如此的，比我們做得更好容許我如此說。
耶穌對他說神的誡命，但沒有說是哪條誡命，耶穌說的誡命對基督徒來說是很一般的，耶穌是刻意如此做的，並未對他說最重要的一條誡命，是哪條誡命呢？全心全意地愛你的神及你的鄰人，如同愛你自己一樣。最重要的兩件事在一條誡命中，你不愛你的鄰人，你就無法愛神，如果你沒有真的愛你的鄰人，你也無法真的愛神，容許我多做解釋，這誡命看起來似乎很奇怪，從某一觀點來說如果你不愛你的弟兄、鄰居、朋友、親戚…..等等，看得見的你都不愛，那你怎能去愛那看不見的神呢？那些人都有神的形像，去愛他人是極為基礎神的誡命，如果你不去愛，那你不是基督徒，你也無法來愛神。
當我說到要愛人，我們必須了解到幾件事，台灣人很冷酷不表達情感出來，不是意味著要以情緒化來愛人，首先關懷人，你旁邊的人生病，雖然你不是醫生，但你可以帶他去看病、去關懷他的狀況，在台灣生病有很好的醫療設備系統，但病人有心理上的悲傷、生活中的困境……誰沒有困難之處，每個人都有，說些安慰的話，就算說不出口至少在態度上安慰對方，讓他知道不是孤軍奮戰，展現一些關懷、安慰這是極為重要的還要去關懷，藉著這方面我們展現出我們的愛。
當我提到愛並不是去跟每一個人做朋友，愛與友誼是不一樣的，在台灣當我病了，有時病了一兩星期沒有人問我，你需要什麼，要喝水、需要食物嗎？我了解我自己說些什麼。在約翰書信記載著不愛的人，在死亡中。什麼樣的死亡，靈性上完全的死亡，即便那人還活著，如果我們愛人、愛鄰人我們會一起朝向神來祈禱，為什麼我們要領聖餐呢？不是只為我自己，你必須非常小心謹慎不能說領聖餐是我自己的事、我自己的問題，跟你一點關係都沒有。
同樣也適用於我，當我舉行聖禮儀，我領受聖餐藉著我雙手，神的恩典會臨到我的家人、孩子、其他我所愛的人。因著鄰人、他人促使我朝向神，唯有藉著神我才能愛他者。這就是為什麼神成為人類，我領受聖餐將這恩典散發出去更新他人，最後才是我自己。
我們來到教會主軸是來領聖餐，縱向是藉著耶穌基督將我們結合起來，接下來舉行聖禮儀的儀式中你會聽見我說：差聖靈降靈 “我們”，不是說 “我”，也臨到這祭禮麵包與酒成為耶穌基督的身體與寶血。
特別是在Saint Basil 的聖禮儀禱文中使我們全部合而為一，這就是愛，合而為一，如果你愛你的弟兄、愛神，你就會明白。如果你不愛你的弟兄，無法與神來合一。
從另一觀點如果我們愛神，當然我們會愛我們的鄰人，聖經記載著神 “是”愛，不是記載神 “有 ” 愛，愛不是情緒上的，而是神存在的方式，神不像人類是個體分別一位、兩位、三位、四位……分開的個體存在，神是共存的存在，而不像人們先有了友誼建立了朋友的關係，就算我離開去希臘，你、我也不會有所不同。聖三如果其中的一位消失離開，那神就不存在死亡了，神是三位一體這是非常重要的，因著愛成就了共存。你就是我存在的理由，如果你消失了，我也會失去我的手、眼睛…..你是我身體的一部分。
為什麼要在教會舉行婚姻聖事，在政府機關辦理公證就行了，為什麼呢？因為真正的愛是二人合而為一體，真真實實的成為一體，因為真正的愛你想要無時無刻地擁抱、親吻他、甚至你想要將她擁入你自己裡面，如果真的能成就如此，我們應該去醫院藉由手術將二人合而為一體，但是這是不可能的，藉著神可以成就此事，這就是為什麼我們來到教會結婚。在伊甸園二人合為一體，並沒有說二人合為一靈魂，神看夫妻為一體的，而不是兩個分開的人，因此你了解神的愛，我們就能愛他人，就是愛神。
當我來到台灣時，有一位希臘人要跟台灣人結婚，他告訴我去教她關於基督宗教，所以我每星期在咖啡廳教她，我是典型的希臘人所以我跟她說，當然你會成為基督徒有永生，這個也是我教導她最主要的宗旨。今日福音書提到這位年輕官員他想得到永生永遠活下去。然而她的答覆讓我感到非常震驚。她說：我不想要永遠活下去。我太震驚了因為我美好的教導，卻被她破滅扼殺這教導的宗旨。
特別是對東方人來說，生命是負擔，重要的是可以不要存在，如同小水滴滴入大海裡消失殆盡，因此我不知道要如何回答她，我是典型的基督徒沒有遇過這樣的狀況，之後我了解到我也做了一些研究，我永遠活著是什麼意思，這與時間的長短無關，而是與神合一，神超越時間，時間是發生在這墮落的世俗世界裡，當我們說：我要有生命活下去，那生命是什麼呢？即便從醫學上也無法將生命的定義釐清。耶穌說：我是生命這是多麽奇怪。如果從哲學切入，生命怎麼不是我的心臟在運作呢？而是某位說：祂是生命。當我們領受聖餐，我們領受生命。救恩就是生命，什麼是救恩呢？你以為救恩是指個人的得救嗎？絕對不是如此，沒有個人的救恩，誰是我呢？現代哲學難以定義 “我”這詞，很多哲學家如此來解釋 “我”，“我”就是從幼年成長至成年…..的週遭家族歷史故事下所塑成，如同繩索所形成的，在這個故事中的繩索中並須連結耶穌至我的生命中，這是很多哲學家的理論，特別是哲學家保羅科利，他所講述到的很多人在探尋什麼是 “我”，不單是哲學家保羅科利還有哲學家德里克帕菲特，更有從物理的觀點在探尋什麼是 “我”，使徒保羅怎麼說呢？最終的我不再是我，而是耶穌基督住在我裡面。
如果有人說：我不想要永遠活下去，這意味這什麼呢？意味著我不想要愛，也不想要被愛，也不想要這個世界被愛。事實上救恩是我與世界一起朝向神，不是僅有我自己得救，全部所有包括我的家人、朋友、我的狗、周遭的花朵……藉著我們一同朝向神。
如果有人說：我不想要永遠的活下去，我不要愛，我不想要任何人、物被愛，我想要所有的東西都滅亡，這是她的意思。我覺得很抱歉沒有跟那個女人說明這件事，現在她在英國教書。即便從失敗中我們也能明暸什麼是救恩的含義。
