他的意志在專注於自己的自私中變得幾乎痴迷。他也沒有吩咐要他的兄弟們悔改；他只是希望他們改變生活，但什麼樣的改變他沒有說。
亞伯拉罕說：「不，因為他們有法律，有先知，有摩西；所以他們知道該怎麼做。」 財主回應：「如果有人復活，他們會感到震驚，也就會相信。」 亞伯拉罕說：「不，即使有人復活，因為他們不聽神的話語，他們持久不會悔改。」而實際上，過了一段時間，福音書中有記載著，另一個名叫拉撒路確實復活了。耶穌讓拉撒路復活了–當然，不是同一個人。當他復活的時候，發生了什麼事？社會中的富人、大祭司和其他像財主一樣的上流社會成員不僅沒有悔改，反而策劃要殺害耶穌基督。在《約翰福音》中，拉撒路復活後，有許多平民和窮人因此跟隨耶穌，導致大祭司說：「我們必須殺了他! 否則，所有人都會跟隨耶穌」（約翰福音11:45-53 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的; 但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。
祭司長和法利賽人聚集公會，說:這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢? 若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說:你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益 處。他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死; 也不但替這一國死，並要將神四散的子⺠都聚集歸一。
從那日起，他們就商議要殺耶穌）。他們也同時想殺死拉撒路（約翰福音12:10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了）。其實今天很多人也有如此的心態，但神並不希望我們相信或愛祂，是因為看到了異常或引起恐懼的現象。真正對神的愛是遠離任何恐懼或強烈印象的。我們愛神的緣由不是因為我們怕下地獄或想上天堂。真愛能驅除恐懼或自我利益，從我們這生中感受到的微愛中就可以理解這一點。真愛是不含任何恐懼或想利用人的慾望。
現在我想說幾件關於靈魂的事，因為在這寓言中出現。我們的身體死亡腐朽後，有些東西仍然存在，我們稱之為「靈魂」；這並不是因為靈魂是不朽的。許多人誤解關於靈魂這點，這是受希臘哲學，即柏拉圖的影響。沒有什麼東西在本質上是不朽的；唯有上帝是真正不朽的。然而，因為上帝愛，祂是生命的源頭，祂持續賜予天使、甚至魔鬼，以及我們每一個人生命的禮物，因為上帝愛我們。祂的愛不允許，比如說，你或我滅亡，最終歸於無有。當我們死後，我們的身體將會毀壞腐朽，成為塵土。但上帝說：「有些部分會留下來，因為我永遠愛你。」而這就是我們所說的「靈魂」；它是有意識和感情的。
不幸的是，西方人的思維專注於 「我存在 」上。我存在，因為我會思考，即”我思故我在”–唯獨單一個體。存在的真相是不同的，實際上是 「我存在，因為你存在。」即使是存在主義的簡單哲學中，也是 「我」和「你」的架構，就是「我是我，因為有你。」而上帝正在召喚我們活出真實的存在。你瞧，上帝召喚了亞當。祂說：「亞當，你在哪裡？」 (創世紀3:9 「耶和華神卻呼叫那人，對他說：『你在哪裡？』」） 但亞當卻躲起來了。上帝也呼喚摩西和亞伯拉罕，說：「你在哪裡？」亞伯拉罕就回覆：「我在這裡」。這就是真正的存在; 我們的存在是對神的召喚做回應。………待續…..part 4…….
