因為太愛，所以受洗，好捨去那自私的生命，瘋狂地愛神，瘋狂地愛著身邊的人。
【 羅馬書6：3～11 】
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。
我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
【 東正教 李亮神父 講道 】
首先，關於今天的受洗，我們非常高興，這是教會的喜慶之日。受洗，是一個人參與了耶穌基督的死亡和復活。受洗，並不是成為某個團體的會員，或者向他人宣告耶穌是自己「個人」的救主。這種錯誤的說法，在台灣很常見，卻是荒謬的。
受洗，是某個人擁有了新的生命。當我們出生時，沒有人問過我們是否想要出生。受洗，是不同的，是我們自願選擇重生。不是從肉體而生，是從天上而生。受洗之前，我們是親生父母的兒女。但是，受洗之後，我們真正的父親，是天父（聖三中的聖父），不再是地上的父母了。耶穌基督的身體，也成為我們的身體，我們參與、進入教會的奧體之中。
隨後藉著聖膏聖事（堅振聖事），聖靈臨到我們，等同我們個人的聖靈降臨節。因此，透過聖洗和聖膏，我們成為教會光榮的肢體。今日受洗的弟兄Daniel，被神豐富的大能所充滿，因為在受洗之後，他所有的罪過都被赦免。因此，他今日向神所祈求的一切，神都會切切垂聽。
我們受洗，並非為了「萬一」真的有神、「萬一」真的有天堂地獄，沒信神不是很不保險嗎？不，不是為了這些。受洗，是因為瘋狂地愛著神，也因為瘋狂地愛著身邊的人們。因為我們如此愛著他人，而受洗能幫助我們捨去自私（individuality）。因為，世人理解自己的生命，和存在的方式，就是：「我在這裡、你在那裡，我們是不同的個體，所以不要侵犯我的權利。」
但是，受洗使我們成為同一個身體的肢體，同一個家族的成員，成為真正的弟兄姊妹。受洗，是成為愛的存在（the existential love）。因為「我」死去，不再是那自私的我（individual human being）：「我就是我，和你無關」。受洗後，我從基督的聖體獲得新的存在，並且與合一的人類本質，成為一體—也就是耶穌基督的身體。而聖靈使我們合一，使你我合一，使我們與受洗的弟兄Daniel（湯捷）合而為一，成為一個團體，其中每個人都彼此合一。
因此，聖洗聖事，是絕對性的、是關乎存在本質的愛，這就是我們受洗的原因。在聖洗聖事中，整個宇宙也一同參與：水，也參與了。不只是聖靈，還有水。藉著聖水，我們也成為宇宙萬物的弟兄。最後一步，就是參與耶穌基督的聖體與寶血—生命的食糧、永生的食糧。這食糧使我們成為完全的兄弟姊妹，成為同一身體，成為神的兒女。
因此，當某人問你：「為何要受洗呢？」你的回答是很重要的：「因為我愛。而不是因為我想獲得什麼，或者我想自己一個人去天堂。」這種個體式的存在方式，本身就是地獄。而我們之所以祝聖聖水，是因為神的恩典臨到萬物，所以我們也是萬物的兒女。
今天，我們再次歡慶湯捷弟兄（聖名Daniel）的受洗，以及他的教母Anna的見證。我們請求他們的代禱，我們也為他們祈禱。
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