疑問 questions?

孩子與宗教信仰   許多父母會找神職人員請教，關於孩子們不乖、不去教會、交了壞朋友，怎麼辦？ 她們過去心中的孩子都很天真、純潔可愛，不知道孩子們何時開始改變？ 神父們常常會告訴這些父母，這是很難處理的事情，通常這樣的回答，讓做父母的聽了更難受。為什麼這件事會這麼複雜？我們來看看，在孩子出生後，父母們過著怎麼樣的生活？爭吵、喝酒、長時間工作、無法花更多時間關心自己的孩子、家暴…等等，父母們總說自己的孩子還小，什麼都不懂，這是大人的世界。 等孩子長大後，再來改正自己的行為就好，事實上，小孩子在長大的過程，都是吸收週遭環境的各式各樣的訊息，她們無法辨別什麼是好的、是壞的，但對於吸收和學習這件事來說，卻是非常的迅速，如果我們說一套、做一套，小孩子理所當然會從我們身上學到這些。許多父母會將小孩的改變推給外在環境，但現在的小孩子吃的好、穿的好、書讀得好，並不代表是一個良好的成長空間，因為孩子受父母影響總是最深最直接的。

建立一個基督教家庭 Beginning a Christian Family 孩童最初始的生命（The Child’s Early Life） 許多嬰孩，並非在父母的期望下來到世間 —- 也有一些嬰孩，甚至不被允許來到這個世間。我們應該用愛來歡迎每一個加入家庭的嬰孩。對一個初生的嬰孩來說，父母的愛是無可取代的 —- 這是他建構生命所需的安全基礎。若是缺乏父母的愛，內心的創傷將無法治療，除非他能從神的愛中，找到特別的恩典。因為一個人，在早期的生命裡，若缺乏雙親的愛，將無力承受心理上的災難，甚至在面對一些生命中必須面對的人物時，都會輕微的發抖。 從聖人的生命和聖經之中，我們可以知道，在母親子宮裡的嬰孩，已經可以感覺到神的存在。你還記得聖施洗約翰在母親腹中時，有一次他認出了瑪利亞腹中「道成肉身」的上主，並且興奮的在子宮內躍動。在St. …

請問一下，信了東正教後，還能到祭拜祖先或是拿香拜拜嗎？在我讀書的時候，我選修了一門基督教的課，那堂課總會找一些教徒來分享他們的見證，有一次，有一個教授說：「我在當兵的時候，部隊裡發生了意外，隊上的阿兵哥都覺得是在鬧鬼，所以就說要來祭拜一下，當時我心裡覺得很不高興，我是個基督徒，我怎麼可以拿香祭拜亡者？在心不甘情不願的情況下，我還是拿了香，為死者祈禱，後來，我就生了一場重病，我知道那一定是主耶穌在處罰我，那時我就祈求上帝寬恕我的罪，我絕對不會在拿香了，後來我的病就慢慢的好了。」 這堂無聊的課，就這一段我記得最清楚，這件事讓我覺得非常的疑惑，是不是信了基督宗教之後，就不可以拿香祭拜亡者或祖先了呢？ Answer: 謝謝你提出這個重要的問題。 ㄧ﹑讓我們先釐清一件事情，這個問題發問的重點應該是在於「祭拜儀式」或「敬神儀式」。 正教會認為，「敬拜上帝」和「祭拜祖先」是不同的，對此，正教會很清楚要如何作區分。 關於這個議題，我們在另一篇文章中，已經做了詳細的論述，歡迎你上我們的網站去閱讀，或許可以作為參考：https://theological.asia/content/it-allowed-pray-dead 除了這篇文章之外，網站上還有其它文章，都有提到相關的問題。

question:我是一位信仰基督教的媽媽，但是，我的家人都不是基督徒。請問我應該如何向我的孩子們介紹上帝呢？ Answer:我的建議是，請你盡力給予孩子們「愛」。如果孩子們接收到「愛」，就會懂得「愛」是什麼，然後，他們才會瞭解「上帝是愛」。 請告訴你的孩子，有一個人深愛著他們，這個人愛他們的程度，甚至超越你，也超越任何人。 這個人將會永遠陪伴著他們，所以，他們永遠不會感到害怕和孤單。 告訴他們，無論他們是乖孩子或壞孩子，「這個人」將會永遠愛他們，而且，「這個人」絕對不會拋棄他們。 如果他們問你：「為什麼『這個人』會愛我們呢」？ 請留意，當孩子這樣問的時候，就代表他們尚未真正從你或你先生身上體驗到愛，他們並不瞭解什麼是「無條件的愛」…這是非常重要的，請務必先留意這一點，而不要預設「自己已經是一個真正的基督徒」。 如果他們問你：「『這個人』有家人嗎？」 你可以回答他說：「當然有！他們家有三個人。事實上，『這個人』要他的『兒子』在你身邊陪伴著你，他的名字叫做耶穌。」然後，孩子們可能會問：「那你可不可以告訴我們『耶穌在哪裡』？」

作者：前異端團體領袖N.M. By N. M., former heretic group leader 1.4 禮拜方式 新教徒把正教禮拜方式看作“一件脫離聖經的事”。他們不滿於正教的聖像、聖詠頌唱、聖堂、諸聖事、聖禮儀祭服、禮拜儀式、聖典等等。不管他們已學過儘管不屬於“原始基督教，依據聖經的”禮拜模式的教導，他們都不會認為基督“確認”，並把它稱為“人的傳統”。而且，他們“貿然”惱怒的是那看起來佔優勢的正教生活和禮拜——在所有平信徒之間和在神職者之間一樣——以及其態度亦然。他們習慣於群體有規律的生活，他們認為當地的東正教信仰更像是一個“穿越區域”。 綜上所述，顯而易見當地的新教徒（而且也是西方提出的，我們時代的當地“正教徒”為了我們的信仰有反對他們自己的理由）主要集中於現象——可見的“病症”。他們不深入地鑽研，構成每個現象的原因。他們繼續停留在問題的表面，而且問題本質必然被他們忽視。他們歸納“整體”卻忽略“部分”。他們同樣疏忽基督教信仰的某些重要因素，而且從來不問他們自己“如何確認他們所學到的一些事情一如所獲得的”在新教中。

動物可以享有永生嗎？ 我們應不應該為動物祈禱。 請觀看影片說明： https://youtu.be/LQMGuNOiAME  

我為什麼要成為東正教徒？對我有什麼好處呢？ https://youtu.be/pp2wmXDsQYc

我為什麼要有宗教信仰？ 信仰是讓生命更多的束縛還是自由呢？ 請觀看影片說明： https://youtu.be/9DQPF9LVFJU

基督徒一定要什一奉獻嗎？ 了解什一奉獻的意義？奉獻一定是指金錢嗎？ 請觀賞影片https://youtu.be/1aXn5iXu8vE

觀看恐怖電影對生命的影響？ 觀看影片說明https://youtu.be/u_hwH7IJkSE

窮人的問題   在非常進步的21世紀,在街道上我們可以看見路旁的乞丐,貧窮的問題到現在仍沒有解決,不同國家的政府企圖用各種政策,處理貧窮的問題,有的時候,看似也有一些成就,但事實上,這個問題的解決之道,最好不要來自於政府,而來自民眾本身. 基督宗教如何看到窮人的問題,許多人都清楚,幾乎不需要再提,無論我們對窮人有怎樣的看法,不喜歡他們不洗澡,不喜歡味道,不喜歡他們有能力卻不去工作…等等的,大家卻必須承認,每個人都是按著上帝的形象創造,基本上是基督徒的皆會承認這一點,不同的教會也是常常試圖用各式各樣的方式協助窮人,但其實我們並不該,把所有的問題丟給教會,只將這些問題當作教會才需處理,好像只要每個月給教會一筆錢就已盡到責任,現代人買很多東西,無論是衣服.電子產品,等等新奇的東西,這些東西常常更換,並不是因為壞了,可能只是出了新款,不再喜歡了,或是別人有更好的…, 我們其實很容易分享,雖然在我們心中,懶惰的問題常常會出現,例如;把東西送人是非常麻煩,倒不如回收就好,但這卻不是好的,處理事情的方法,我們買了許多不需要也不會利用的東西,但事實上這些東西應該被利用!如果某個朋友皮包很舊,你明明看得到,但卻裝作看不見,可是你也有許多皮包閒置在家裡,那可以做些甚麼呢?為何我們如此強調個人的行為,因為我們往往將這些工作推給社會機構或是教會,或者我們害怕受傷,怕別人不接受我的好意,但其實我們要了解,分享並不是一個又爽快,又偉大的事情,並不是每次的分享,別人都會向你感恩,像在電視上看到的那樣. 我們也要考慮到尊嚴的問題,我們可以把錢給教會或基金會,但路上的乞丐卻能招來我們的白眼和不屑,這是一個非常矛盾的舉動,是虛偽的行善,雙重標準,透過捐款做好事,事實上卻是讓別人的手去做我不願意觸碰.或是看見的事,等於我們找了一個媒介,介在我們所不喜歡的社會面貌中間,然後我們會感覺良心很舒服,感覺自己是好基督徒,這時我們需要反省,捐款的目的究竟是為了行善,還是一種自我催眠的手法,讓我們能成為一個驕傲的基督徒,這是一個基督徒,不該出現內外矛盾的狀態!

國人對告解的概念來自好萊塢的電影與現代小説。因爲無論如何電影還是小説，作者寫書還是寫劇本的時候目標並不在於解釋告解是什麽，使得很多人被誤導，對此教會的聖事連初步的了解也沒有，反而有不少偏見。 告解的時候，我們會轉向上帝。告解並不是非常冷靜看到自己的罪然後對自己說：好了，我把這個罪告訴上帝。我們要真的悔改，而不是只是看見自己的罪。有神學家說，告解的過程很像考古的工作，一開始我們只看的很模糊的考古物，但是慢慢挖的時候我們可以看越來越清楚。 第一次告解的時候我們很容易覺得我們沒有任何罪。我們不是殺手，不是土匪我們在自己的心理找不到任何罪，甚至於很容易對自己說我算是好人，我的老闆，老婆，同事等才是有問題。不過以後我們慢慢的會發現我們跟任何人一樣都有罪。我們會越多告解，會越多看到自己的罪。

https://youtu.be/JYUknqXRaP4

可以開上帝的玩笑嗎 畫畫是一種很好的休閒也可陶冶身心，但因為卡通插畫而引起很大的輿論與紛爭甚至引起暴動，你相信嗎？在很多回教國家的信徒因為看到這嘲諷宗教信仰的卡通， 覺得這已經冒犯到他們神聖不可侵的上帝，他們覺得這是褻瀆上帝的作為，應該遭到強烈的逞罰。 在一個民主國家，每個人都有權利選擇自己所要信仰的宗教，同樣的對於不同的選擇我們應該彼此尊重他人的信仰，宗教信仰的本質又是什麼呢？是要造成彼此仇 恨、社會不安、甚至引起國與國的戰爭嗎？絕對不是。宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，使社會更良善，生命充滿希望與快樂，讓不同的族群相處更融洽和諧 人們彼此尊重禮讓，這才是宗教的本質，但看看今日對於不同的宗教，種族、族群、政黨 …….人們在心中種下嚴重的仇恨，國家與國家、宗教與宗教、種族與種族、族群與族群、政黨與政黨、同事與同事、家人與家人，甚至夫妻間因著所支持的政黨不 同都可以反目成仇，宗教信仰的本質是要讓人明白上帝的愛，但我們所表現出來的是上帝的愛嗎？

記者常常描寫教會像是進行某種預測的機構，譬如：東正教教會的某個情況，會是下一個領袖會是誰，經常使用政治語言，會a主教代表某個派別，b主角代表某個派別，在某個地區大部分的信徒主張如何如何，講到主教會議，也會形容有所謂的中立派、左派、右派等等。他們會常常去找某個顧問或是專家，一些政治學家，詢問他們的意見，將這些東西整理後丟在期刊或雜誌上，給大眾閱讀。   如果你有宗教信仰，你看了這些東西會覺得還蠻有說服力，因為某些訪問可能很有道理，但事實上，情況往往和記者所描寫的大不相同，記者的報告可能注意到很多各式各樣的因素，教會的概況、某個候選人的成長背景，信眾的意見…，似乎考慮的非常週詳。但是，最重要的卻完全沒有看到，東正教教會不只是一個大團體，或是一個制度。他是耶穌基督的身體，這些做預測的人沒有考慮到上帝，沒有考慮到上帝最多這些東西也只剩下參考價值。

驅魔之秘   驅魔這件事，目前在西方電影的劇本裡很流行，可以看見被驅魔的人又叫又跳，時又嘔吐。也可以看見勇敢的天主教神父和魔鬼作戰，甚至不一定能更勝利。類似的電影讓我們誤解了驅魔的概念，也許多人看過電影後，也開始懷疑自己是不是被魔鬼附身，主動的找神父想要進行驅魔儀式。   到底，驅魔是甚麼東西，東正教教會如何看待驅魔，首先，很重要的是，很多自己認為有魔鬼附身的人，不是需要神父進行驅魔，而是需要心理諮商，或是向醫院的門診求助，大多數人的問題，傾向心理的問題，而非魔鬼的問題。這些相信的人，有的是從電影或小說中習得、模仿，在劇情中看見的東西，有時模仿得非常好，也說服自己、說服別人自己有魔鬼。   我們其實去找神父，我們要了解並非所有的神父會舉行驅魔的儀式，只有非常少數的神父，有主教特別的允許才能進行該儀式。不可以找一些不是神父的人，甚至是信徒說要求要開口驅魔，也要了解，如果你固定時間參加教會的禮儀，固定時間領聖餐，其實不應該怕魔鬼，而是魔鬼應該怕你，因為你已經領受聖餐。  

  對聖人的誤解 我們小的時候都看過許多關於聖人的書，在這些書裡描寫聖人的一輩子，書中把聖人描寫得非常好，多麼用功、多麼乖巧，星期天一到一定到教會去參加禮儀等等。事實上，讀這些書會導致我們一些些的誤解，我們會覺得自己和聖人完全不同，天天過平凡的生活，每天有繁忙的事情，覺得我們和他們的距離很大，我們永遠不可能變成像他們一樣。 但事實上情況完全！不同聖人仍然是人，他們也有自己的罪、自己的錯！也不了解很多事情，雖然，他們過的跟我們在不同的時代，但每個時代都有自已不同的問題以及不同的挑戰，只有一個東西是永遠存在的-那就是罪，在一千年以前姦淫是罪在一千年後姦淫也是罪！其實重要的是聖人和罪打仗，也了解了上帝對於他們的計畫，這樣一定有人會問，為什麼要描寫聖人是那麼好的人？如果這樣會產生一些問題！這個問題的回答其實很簡單，那是因為我們用我們的愛描寫他們，就想我們用我們的愛，描寫自己的媽媽或自己的親戚。