4月26日星期五, 7:00 pm 聖禮儀:紀念拉撒路復活April 26, Friday 7:00 pm Liturgy: Lazarus’s resurrection 4月28日,10:30 am 聖禮儀:聖枝主日/棕櫚主日April 28, …
節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)
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東正教會將復活節前的這段大齋期稱為Tessaracoste ,這個詞來自於40(”禁食 “的40天)。這個大齋期40天的研究所在基督復活之前。基督復活的慶祝活動並不在每年的同一天,而是根據月亮和春分的位置確定,這是以基督在地球上生活的最後事件期間的原始設定為基礎。這40天的大齋期是一個 “禁食 “的時期,但主要是禁絕個人的不義行為。
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)聖徒 Saints講道影片 Sermons Video
復活節金口約翰之證道 Easter sermon Chrysostom
by pelayuby pelayu由初代傳承大公教會李亮神父誦讀–復活節金口約翰之證道 Easter sermon Chrysostom Sermon of our Father among the Saints John Chrysostom Is anyone …
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April節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)講道 Sermons
沒藥婦人主日:對耶穌的愛勝過死亡 The Myrrh-bearing Women: Loving Jesus Overcomes Death
by pelayuby pelayu並不是我們先愛神,而是神先愛了我們。神將獨生子耶穌給了我們,祂的復活,勝過死亡,讓我們的愛,成為永恆。 【 馬可福音 15:43-47; 16:1-8 】 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候 神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體;彼拉多詫異耶穌已經死了,便叫百夫長來,問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情,就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布,把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡,又滾過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早,出太陽的時候,她們來到墳墓那裡,彼此說:「誰給我們把石頭從墓門滾開呢?」那石頭原來很大,她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。 她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。那少年人對她們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」她們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。 …
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)
復活節祝賀:獻給豐富多彩的教會—普世宗主教巴多羅買 Patriarchal Blessing of the Holy Pascha
by pelayuby pelayuBARTHOLOMEW By the Grace of God Archbishop of Constantinople, New Rome And Ecumenical Patriarch 恩典、平安與仁慈 …
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April節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)
復活節文告:普世宗主教巴多羅買 Patriarchal Proclamation on the Holy Pascha
by pelayuby pelayu宗主教的復活節主日聲明 PATRIARCHAL PROCLAMATION ON THE HOLY PASCHA + B A R T H O L …
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基督從死人中復活, 藉著死亡踐踏死亡, 然後那些躺在墓裡的人就獲得重生
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在聖週六我們是慶祝我們的上主及救主祂神聖的身體被埋葬以及祂降入陰間,藉此祂拯救人類於腐敗,並且轉移成永恆的生命。 是連接耶穌受難日的週五,紀念祂被釘在十字架上而後又復生的日子,在耶穌復活之前發生了一件事使得悲傷轉為喜樂,聖週六剛好就是這轉變的日子,是戰勝死亡的日子,在這一天我們將對死亡本身來做冥想。
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)聖像畫 Iconography變動節慶
聖像畫的故事:安葬耶穌 Icon Story: Bury Jesus
by pelayuby pelayu我主啊!為何你沈睡!留下我! 我主啊!你可曾聽見我為你流淚祈禱! 主啊!讓我為你那冰冷的身體裹上裹屍布! 我的心憂傷….. 我的希望黯淡破滅…. 我對你的愛是否被死亡所殲滅…… 我兒啊!不要喪志! 要警醒!愛是超越死亡! 你們將見到大光! 在2000年前誰也無法掩蓋隱藏這光! 這光就是我們的主耶穌基督。 如使徒保羅所說:「無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」(羅馬書8:38-39)
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在你神秘的晚餐,上主之子, 今日接受我領受聖餐: 因我不向您的敵人訴說苦痛, 不會像猶大一樣給您背叛的吻, 但我像小偷一樣的向您懺悔: 當您的國度來臨時,請記得我啊!上帝
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在星期三這一天我們紀念一位罪女,她是當耶穌在賽門家坐著時,幫基督的腳塗油的人,將珍貴的油膏塗在耶穌腳上的女人,是愛與懺悔的表現,並讓我們和耶穌結合在一起。
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聖週二 在聖星期二,再度被提到。當耶穌基督離開寺廟時,門徒們在石頭以及建築物上做了記號。耶穌告訴他們所有這一切都會被摧毀,因為在耶路撒冷時<先知被殺了,
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在耶穌進入耶路撒冷後的幾天,基督對祂的門徒訴說關於最後審判日來到前的徵兆(馬太福音24&25),在那裡我們讀到了耶穌對末世來臨的揭露、它的徵兆以及末日的宣告:。所以那形成聖週的第一部分就是上帝的國度。
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)
拉撒路復活的週六 Saturday of Lazarus’ Resurrection
by pelayuby pelayu拉薩路復活的週六 lazarus ,在聖枝主日到來前的這個星期六
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節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)講道 Sermons
寬恕的藝術與齋戒的真諦 On Forgiveness & Fasting (Matthew 6:1-21)
by pelayuby pelayu2013.03.17 Sermon by Father Jonah http://www.justin.tv/dao_love/b/378734710 3月17日證道 – 寬恕 今天是一個特別的日子,因為對所有東正教徒而言,它是一個盛大的慶典。這是大齋期的開始,教會提醒我們必須做好這四十天的準備,為了慶祝復活節-耶穌的復活。這是一項靈性準備,我們必須準備自己的悔改。這種準備包括很多步驟,你不可能直接達到完美。
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(4) 懺悔聖事 Sacrament: Confession節慶 復活節 Feast: Easter (and Great Lent)講道 Sermons
稅吏與法利賽人:愛無法衡量 The Publican and Pharisee: Love Can’t Be Measured
by pelayuby pelayu李亮神父 愛的箴言: 如果你想用數字,證明自己的愛, 這只證明了一件事:你不懂得愛。 真正的愛,不求證明, 而是敞開自己,為愛而傷。 2015. 2. 1 主日經文 路加福音18:10~14 耶穌說:有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語的禱告說:神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:神啊,開恩可憐我這個罪人!我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。 …
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一位付出她的財富,買油膏抹耶穌,親吻祂的腳; 一位則是拿了銀兩,親吻耶穌,卻也背叛了耶穌。 在聖週三這一天我們紀念一位女子,一位罪人。她是當耶穌在西門家坐著時,幫基督的腳敷油的人,將珍貴的油膏抹在耶穌腳上的女人,是愛與懺悔的表現,並讓我們和耶穌結合在一起。 第二個主題就是由猶大和宗教掌權者們所做的約定,女子的懺悔,是用來對比於被揀選的門徒悲劇性的沉淪。教堂的讚美詩中,特別強調由於懺悔而得救的女子,以及迷失的猶大之間的對比。一位付出了她的財富,買了油膏塗在基督的腳上, 並親吻祂的腳;另一個則是拿了錢,親吻耶穌,卻也背叛了耶穌。在今天的讚美詩中,清楚表達了猶大註定毀滅,不單單是因為他背叛了他的主人,而是因為在他落入了背叛深淵的同時,他拒絕相信有被原諒的可能性存在。「在悲哀中,他失去了生命,寧可選擇絞刑,卻不肯悔改」(晚課的讚美詩)。 一般來說,所有的讚美詩看來都是針對猶太人或是猶大的。我們應了解,當讚美詩指控這些拒絕基督並將祂推向死亡的人時,這些話語不單單是指別人,同時也指著我們自己!難道我們在心中不曾背叛我們的救主許多次,並且一次又一次地將祂釘在十字架上嗎? 在聖週三的晚上,在教堂通常都有敷油的慶祝聖禮,所有參加的信徒都將被塗抹油膏,代表身體及心靈的治癒,以及罪過的寬恕。 Photo Credit: …
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拉薩路復活後,耶穌從伯大尼前往耶路撒冷,他進入聖城受到的是勝利的 歡迎!人們歡呼並擁著他,彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他,並大聲對他讚美著:<哈撒那!被賜福者,以上主之名到來!大衛之子!以色列之王>。 拉薩路復活事件讓我們的敵人,也就是死亡浮現。而聖枝主日則是宣示了上帝國度的勝利。在耶穌基督的生活中祂拒絕了所有能夠榮耀祂的嚐試。但在踰越節的前六天,復活節,祂不僅接受了榮耀,祂自身更安排了頌揚,藉由達成撒迦利亞先知書(9.9)預言中所預言之事,祂清楚表明祂要被稱為救星,王,及以色列的救主。祂要公開對猶太人展示他們所期待的救星來了,祂的王國在此,祂們的所有期待將會實現,祂要開始祂的王國。 <被賜福者來臨…>基督,我們的王,進入耶路撒冷時受到孩子們的歡迎,祂現在也在我們心中同樣的受到歡迎。在恭讀馬丁的福音中(馬太福音21:1-11, 15-17)描述到耶穌光榮的進入耶路撒冷。在福音的最後,神父讀了一段禱文,並祝聖棕樹聖枝,隨後便帶到教堂,分給了人群。 我們手上拿著聖枝迎接王,並對祂唱讚美詩。我們對祂要像對國王和主一般的告解。上帝的國度已經開始,從我們受洗的那一天起,我們便成為祂國度的子民,並要對祂忠誠。當我們從神父手上拿到聖枝,便代表我們繼續對祂的誓約,並承認我們住在祂的國度裡。我們生命裡的一切都屬於祂,沒有東西能從真正的擁有者手中被奪走。 然而我們知道,我們的主是在前往祂受苦難之地、背負十字架、及墳墓的途中。我們知道這個勝利只是祂所作犧牲的序曲。我們手中的聖枝代表我們已經準備好在這條獻祭的路上跟隨祂。我們的接受犧牲以及自我否認,是唯一一條通向祂的國度之路。 最後,這些聖枝宣示了我們對基督最後勝利的信心,當我們帶著聖枝並且對上主唱著讚美歌時,我們便如同耶路撒冷的群眾們一樣被審判著,因為正是這高喊著<讚美主>的聲音,會在幾天之後高喊著<釘死祂>!我們應該要怎麼作呢?我們要跟主一起進入祂的<自願受難>?還是要待在遠處高喊<釘死祂>? ============================== 聖枝主日的聖像 “一聽說耶穌要來耶路撒冷,一大群人來到盛宴,拿著棕樹樹枝,向祂走去要見祂”<約翰福音12:12-13> 。棕樹樹枝是喜樂及盛宴的象徵物,猶太人使用棕樹樹枝來歡迎地位崇高的人,所以人群聚集在城門口,大家手上拿著棕樹樹枝,要迎接騎著驢駒進來的上主,祂被視為是死亡的征服者。 救世主從一旁騎來,祂的頭時而轉向跟著祂走來的門徒們,時而轉向耶路撒冷,同時祂的右手祝福著大家、或是指著群眾,或是這城市。而人們是快樂歡欣的!他們認為耶穌是被派來要解救他們脫離羅馬帝國,並建立一個猶太王國的。 …
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