2 教會聖事 Church Sacraments

今天我們活在一個否認死亡的文化中。各位看看現代的殯儀館就能很了解我的意思：它們看起來像一般的住家一樣，沒有任何醒目的外觀。在屋裡，「禮儀規劃師」的處理手法，不會讓人注意到有誰在傷心難過，還有大廳的靈堂儀式，設計得像是把喪禮轉變 為一個半舒適愉悅的經驗。關於死亡這件直接了當的事實，好像有一種奇異的密謀要保持沉默，所以遺體要「美化」以便掩飾死亡的事實。但是從過去到現在(即使 是在我們這個肯定生命的時代)都存在著一種「以死為大」的文化，此間死亡是一項無所不包的關注重點；而生命本身僅被視為對死亡所做的準備。如果對某些人而 言殯儀館的外觀是為了轉移對死亡的注意力，對另一些人而言連家具都可能聯想到死亡，譬如床或是桌檯就變成死亡的象徵或是引發死亡聯想的事物，床的外觀如同 墳墓，或像是置於檯上的棺木。

    我們來教會，不是因為想進天堂，也不是因為怕下地獄。我們應該渴求的，是合而為一：在聖餐禮中、在耶穌基督的身體裡，合而為一。這就是基督信仰的全部。我們領受聖餐，不只為了自己，也為了心愛的生者與亡者，因為神的恩典會藉著你，傳遞給身邊的人們，使他們也蒙受祝福。     【 主日讀經 約翰福音 17：1～13 】   耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。   父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。   …

  一位付出她的財富，買油膏抹耶穌，親吻祂的腳； 一位則是拿了銀兩，親吻耶穌，卻也背叛了耶穌。   在聖週三這一天我們紀念一位女子，一位罪人。她是當耶穌在西門家坐著時，幫基督的腳敷油的人，將珍貴的油膏抹在耶穌腳上的女人，是愛與懺悔的表現，並讓我們和耶穌結合在一起。   第二個主題就是由猶大和宗教掌權者們所做的約定，女子的懺悔，是用來對比於被揀選的門徒悲劇性的沉淪。教堂的讚美詩中，特別強調由於懺悔而得救的女子，以及迷失的猶大之間的對比。一位付出了她的財富，買了油膏塗在基督的腳上， 並親吻祂的腳；另一個則是拿了錢，親吻耶穌，卻也背叛了耶穌。在今天的讚美詩中，清楚表達了猶大註定毀滅，不單單是因為他背叛了他的主人，而是因為在他落入了背叛深淵的同時，他拒絕相信有被原諒的可能性存在。「在悲哀中，他失去了生命，寧可選擇絞刑，卻不肯悔改」(晚課的讚美詩)。   一般來說，所有的讚美詩看來都是針對猶太人或是猶大的。我們應了解，當讚美詩指控這些拒絕基督並將祂推向死亡的人時，這些話語不單單是指別人，同時也指著我們自己！難道我們在心中不曾背叛我們的救主許多次，並且一次又一次地將祂釘在十字架上嗎?   在聖週三的晚上，在教堂通常都有敷油的慶祝聖禮，所有參加的信徒都將被塗抹油膏，代表身體及心靈的治癒，以及罪過的寬恕。   Photo Credit: …

拉薩路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的 歡迎！人們歡呼並擁著他，彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：<哈撒那！被賜福者，以上主之名到來！大衛之子！以色列之王>。 拉薩路復活事件讓我們的敵人，也就是死亡浮現。而聖枝主日則是宣示了上帝國度的勝利。在耶穌基督的生活中祂拒絕了所有能夠榮耀祂的嚐試。但在踰越節的前六天，復活節，祂不僅接受了榮耀，祂自身更安排了頌揚，藉由達成撒迦利亞先知書(9.9)預言中所預言之事，祂清楚表明祂要被稱為救星，王，及以色列的救主。祂要公開對猶太人展示他們所期待的救星來了，祂的王國在此，祂們的所有期待將會實現，祂要開始祂的王國。 <被賜福者來臨…>基督，我們的王，進入耶路撒冷時受到孩子們的歡迎，祂現在也在我們心中同樣的受到歡迎。在恭讀馬丁的福音中(馬太福音21:1-11, 15-17)描述到耶穌光榮的進入耶路撒冷。在福音的最後，神父讀了一段禱文，並祝聖棕樹聖枝，隨後便帶到教堂，分給了人群。 我們手上拿著聖枝迎接王，並對祂唱讚美詩。我們對祂要像對國王和主一般的告解。上帝的國度已經開始，從我們受洗的那一天起，我們便成為祂國度的子民，並要對祂忠誠。當我們從神父手上拿到聖枝，便代表我們繼續對祂的誓約，並承認我們住在祂的國度裡。我們生命裡的一切都屬於祂，沒有東西能從真正的擁有者手中被奪走。 然而我們知道，我們的主是在前往祂受苦難之地、背負十字架、及墳墓的途中。我們知道這個勝利只是祂所作犧牲的序曲。我們手中的聖枝代表我們已經準備好在這條獻祭的路上跟隨祂。我們的接受犧牲以及自我否認，是唯一一條通向祂的國度之路。 最後，這些聖枝宣示了我們對基督最後勝利的信心，當我們帶著聖枝並且對上主唱著讚美歌時，我們便如同耶路撒冷的群眾們一樣被審判著，因為正是這高喊著<讚美主>的聲音，會在幾天之後高喊著<釘死祂>！我們應該要怎麼作呢？我們要跟主一起進入祂的<自願受難>？還是要待在遠處高喊<釘死祂>？ ============================== 聖枝主日的聖像 “一聽說耶穌要來耶路撒冷，一大群人來到盛宴，拿著棕樹樹枝，向祂走去要見祂”<約翰福音12:12-13> 。棕樹樹枝是喜樂及盛宴的象徵物，猶太人使用棕樹樹枝來歡迎地位崇高的人，所以人群聚集在城門口，大家手上拿著棕樹樹枝，要迎接騎著驢駒進來的上主，祂被視為是死亡的征服者。 救世主從一旁騎來，祂的頭時而轉向跟著祂走來的門徒們，時而轉向耶路撒冷，同時祂的右手祝福著大家、或是指著群眾，或是這城市。而人們是快樂歡欣的！他們認為耶穌是被派來要解救他們脫離羅馬帝國，並建立一個猶太王國的。 …

4月20日星期六 早上 10：30  聖餐禮：紀念拉撒路復活 April 20  10:30 Am  Liturgy: Lazarus’s Saturday 4月21日 早上 10：30  聖餐禮：聖枝主日/棕櫚主日 …

教會聖事，與基督徒的生命息息相關。聽聽李亮神父怎麼說 https://youtu.be/cwR71N5vjoo

屬靈生命是建立在關係上，由不同層次的增進，與人，與神… 聽聽神父怎麼說

  奇妙的神   慕道者受洗成為東正教徒都會領受一個新名，通常會取自聖徒的名字作為自己的新名，新生命，9月21日則為東正教李亮神父的聖名日，紀念舊約先知約拿。 拜占庭聖像畫家于涓親手為神父畫了一幅聖像畫送給神父作為聖名日的禮物。這幅聖像畫是聖徒Porphyrios,也是神父摯愛的屬靈父親。

SEPTEMBER 14 Universal Exaltation (Elevation) of the Precious and Life-giving Cross [embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=KKom6FEq-28[/embedyt] [Music for …