3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts

  我可以永遠愛你，世上的一切，都無法將我們分開。因為在平安夜，有一位嬰孩，為你我而生，祂的名字，叫做耶穌。   【 東正教 李亮神父 講道 】   聖誕節，我們慶祝身為人類，擁有肉身的我們。許多哲學或修行，都試圖迴避肉身、捨棄肉身，只關心精神或靈魂。然而我們的肉身，是神的賜予，神的贈禮；我們藉此得以看見、觸摸和親吻所愛的一切。祂不只創造我們的肉身，祂更親自取了肉身，成為人，道成肉身。這就是我們今天歡慶的聖誕節。 祂為何要這麼做？為了拯救我們脫離罪惡？這回答並不正確，因為神可以直接寬恕所有罪過。 神成為人，因為祂想要與我們合一：「使他們合而為一，像我們合而為一」（約翰福音17：22）。 神成為人，因為祂想賜予我們永恆的生命。與神合一，就不再死亡：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡」（約翰福音10：28）。因為在耶穌基督的身體中，沒有死亡：「凡活著信我的人必永遠不死」（約翰福音11：26）。 如果我們願意與神合一，沒有任何事物能將我們分開：「無論是死，是生……都不能叫我們與神的愛隔絕」（羅馬書8：38）。 因為神成為人，我們可以說：「我永遠愛你」。因為「道」(Logos) …

由於教會一年的行事曆是從九月一號開始的，聖母誕辰的聖宴，是教會一整年第一個隆重的祭典。將這個祭典放在此時是很適當的。聖母誕辰可視為是救贖過程的開幕儀式。因為她的誕生，我們可以期待她的兒子，耶穌基督的誕生，進而期待祂以血肉之軀完成救贖。

    聖母馬利亞是我們所有人的母親，她深愛每個人，也為我們向耶穌代求。   【 東正教 李亮神父 講道 】 夏季的聖母節慶是教會非常重要的節慶。前幾日我們慶祝了「聖母安息紀念日」，當天我曾經告訴你們，聖母也是我們的母親。我們領受耶穌的聖體和寶血，我們成為耶穌的身體。因此，從這個角度來看，她也是我們的母親。 聖母愛耶穌非常深，她也深愛我們。聖母馬利亞是許多人共同的母親，她擁有許多孩子。耶穌在十字架上儘管受盡折磨，他還是沒有忘記自己的母親。他請託使徒約翰在他死後照顧他的母親。耶穌告訴約翰：「看，這是你的母親。」而耶穌也告訴馬利亞：「這位婦人，看，這是你的兒子。」 耶穌對約翰說的話，也是對所有人說的。耶穌受難之後，馬利亞成為所有人的母親。她與教會關係非常密切。在教會的神學當中，許多異端思想扭曲了馬利亞的重要性，例如很多人拒絕稱呼她為「神的母親」( Theotokos )。我們應該牢記在心，這位婦女就是生下耶穌的那一位，而耶穌是神。聖母馬利亞愛我們所有人，也為我們向耶穌代求。 關於聖母馬利亞的一切是極大的奧秘。在聖像中，馬利亞總是抱著耶穌。使徒保羅告訴我們，當我們領受耶穌基督的時候，我們就像是在我們體內孕育著耶穌，直到祂成長茁壯。所以，使徒保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」( …

在所有的聖人之中，受祝福的童貞女瑪利亞佔有特別的地位，她被東正教的信徒視為是上帝創造萬物中最受讚揚的一位。我們在神聖的禮拜儀式中唱著：「比二品天使更享光榮，比六翼天使更受榮耀」。   如前述，「童貞女瑪利亞是上帝創造萬物中最受讚揚的一位」。東正教教會尊敬或可說是榮耀她為吾主之母，但是不認為她是三位一體中的第四人，也不崇拜她，因為我們只崇拜主，而我們給予聖母瑪利亞的是尊敬。   在 東正教儀式中，總會提到聖母瑪利亞，而賦予她的頭銜是，「喔！至聖聖母，潔淨無暇的，最受祝福且最享榮耀的女士，吾主之母，永遠的童貞女瑪利亞」。以下是 三個東正教教會常用於稱呼瑪利亞的方式：Theotokos（吾主之母），Aipartenos（永遠的童貞女），以及Panagia（至聖聖母）。   Theotokos （吾主之母）的稱呼方式是由第三屆大公會議（Ephesus以弗所 431）所決定的﹔Aipartenos（永遠的童貞女）是在第五次大公會議（Constantinople 康是坦丁堡 553）確定的；而Panagia（至聖聖母）雖從未成為教義定義的主題，不過卻受到東正教教徒廣泛地接受與使用。   我 …

紀念聖母之死或是聖母長眠的典禮會在八月十五號舉行。通常在此之前會有兩個星期的齋戒，從八月一號起到八月十四號結束。這場盛宴紀念基督之母的往生與榮耀。

今天我們要談到聖母，我們在本週8月15日星期五已慶祝過她的安息與復活。再如何美麗的話語也無法形容聖母的美好，如果真要形容的話，大概只有集全世界的美好所造的那朵最美麗的花，才能差差比擬

聖母安息日（一） 每個人都要面對的一件事：死亡 馬利亞閉上眼睛深深地沈睡 眾多關懷的眼睛看著她流淚哭泣 死亡若是生命的終點…… 那信仰又有何意義呢…… 但神的愛超乎想像…… ～聖像畫家 于涓

啊不可思議之奇跡！生命之源躺在墓中，墳墓變成天堂之梯。歡喜吧，哦客西馬尼，上帝之母的聖殿。讓我們與天使長加百列一起虔誠哭泣：啊恩惠滿溢，妙哉！主與你同在，經由你賜予世界他偉大的仁慈

本週教會慶祝八月十五日「聖母長眠與聖母升天紀念日」，我想與各位談談聖母馬利亞對於教會和世界的意義。在歌頌聖母馬利亞的禱文中提到：「喔，聖母，妳是純潔無罪的。在妳之內，超脫了一切人性的限制與束縛。生產之後，妳仍然保持童貞。藉由死亡，妳成為生命之母。懷胎的童貞女死後得到了永生。喔，上帝的母親，我們祈求妳，拯救我們每一個人，

路加福音 Luke 1:1-80  施洗約翰誕辰日 Nativity of the Forerunner John the Baptist 2012-6-24 李亮神父講述  我們今天慶祝施洗約翰的誕辰。今天的主題，不僅僅關於施洗約翰的誕辰，還有出生的奧秘。聖經中曾經多次提到，有些夫妻年事已高，仍然沒有後代，上帝施行奇蹟，讓他們有了孩子。例如：伯拉罕和他的妻子撒拉，還有聖母瑪利亞的父母親若雅與安妮亞。事實上，生育這件事，光靠人類自己，是不可能成功的，因為，生育是上帝偉大的恩賜，人類必須與上帝合作才可能創造出新生命。亞當與夏娃生下第一個孩子該隱之後，夏娃說：「上帝助我，讓我生下一名男丁。」之後，夏娃又生下他們的第二個孩子亞伯。

    聖徒的真正性格特質是「愛」，對眾生、對萬物的無窮無盡的愛。而聖餐禮，賜與我們「聖徒的身份」（sainthood），世上沒有比領受聖餐更神聖的。只有一位是聖的，就是神。而在聖餐禮中，我們將這唯一至聖的神，領受到我們裡面。     [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=vefZk3AiukM[/embedyt]     【 東正教 李亮神父 講道 】   …

Matthew 馬太福音10：32-33; 37-38; 19：27-30 2013.6.30 sermon by Fr. Jonah The Sunday of all saints 紀念神聖的宗徒和所有聖徒 …

路加是醫生，但你知道他也聖像畫家嗎？ 聽聽傳承於初代教會的李亮神父怎麼說：https://youtu.be/P69zt2k9egk

    聖靈是我們深藏在心中的奧秘，祂為我們最哀痛的嘆息而祈禱；聖靈是我們的安慰者，永遠與我們同在。     【 使徒行傳 2:1-11 】   五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說： 「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說　神的大作為。」     【 …

我們慶祝五旬節聖靈降臨,承諾的時刻盼望的實現,如此偉大的奧跡!真正偉大與尊榮,因此我們大聲向祢呼喊:一切造物主,上帝榮耀歸於祢! We celebrate Pentecost and the coming of the Spirit, the appointed time of the …

    真正的信仰發自於愛和自由，如果不是自由的選擇，就不會有真正的信仰。     【 路加福音 24：36~53 】   正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有甚麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌　神。     …

  【 慶祝儀式 】Ascension Services 在復活節第六個星期日後的下一個星期三是復活節期最後的一個節宴的日子，它是復活節的的日子，我們紀念耶穌肉身在祂的門徒前升天這件事，為了要再次紀念祂的復活，教會這一天把在復活節那個週日的儀式全部重複一次，晚禱、晚課、晨禱、聖餐禮儀等。 現在我們來到復活節後的第40天，這個星期四教堂慶祝耶穌升天的盛宴。 在耶穌升天的晚禱，在週三晚上會有三段舊約中的讀經。第一段是關於山上的(以賽亞書2:2-3)：這是指橄欖山，耶穌是在那裡升到天父旁邊去的。 第二段內容(以賽亞書62:10-63:3, 7-9)的選讀是因為下面這些話：耶穌基督往天堂升起，對祂的子民開啟了天堂之門，祂幫他們準備了方法，帶領他們一起升天。 第三段(撒迦利亞14:1,4,80-11 )也有提到山，這是耶穌勝利榮耀的場景，。 耶穌升天的晨導的讚美詩中已經充滿了耶穌派來的聖靈(the Comforter)。耶穌升天是聖靈降臨期的前置準備。 在聖餐禮儀中，我們讀使徒行傳(1:1-12)一開始的地方。耶穌在和祂的門徒們最後的會面後便升天，然後消失在雲端，有關這段，在復活節禮拜儀式的福音(路加福音24:36-53)中繼續描述著，從耶穌第一次對門徒們顯現到祂後來升天為止。 …