5 教會藝術 Art

一般人認為拜占庭藝術帶有神秘及宗教色彩難以了解，但若不論及基督宗教只談及藝術，那整個歐洲藝術幾乎無從談起，因為基督教起源於歐洲影響至遠。 觀看拜占庭藝術，人物佔滿整幅畫面，當你觀看時也許知道內容，或許你根本不知在訴說些什麼？但你卻不會有不愉悅感受，這點非常奇特。為什麼會如此呢？ 從今起你將在台灣基督東正教網站，陸續看到在拜占庭教堂常出現的聖像畫，不必出國到歐洲也能看到拜占庭教堂內的聖像畫。請寫出你看到的第一印象及感覺。日後我們會說明及解釋聖像畫。 ～拜占庭聖像畫家于涓

紀念聖母之死或是聖母長眠的典禮會在八月十五號舉行。通常在此之前會有兩個星期的齋戒，從八月一號起到八月十四號結束。這場盛宴紀念基督之母的往生與榮耀。

聖母安息日（一） 每個人都要面對的一件事：死亡 馬利亞閉上眼睛深深地沈睡 眾多關懷的眼睛看著她流淚哭泣 死亡若是生命的終點…… 那信仰又有何意義呢…… 但神的愛超乎想像…… ～聖像畫家 于涓

啊不可思議之奇跡！生命之源躺在墓中，墳墓變成天堂之梯。歡喜吧，哦客西馬尼，上帝之母的聖殿。讓我們與天使長加百列一起虔誠哭泣：啊恩惠滿溢，妙哉！主與你同在，經由你賜予世界他偉大的仁慈

我們慶祝五旬節聖靈降臨,承諾的時刻盼望的實現,如此偉大的奧跡!真正偉大與尊榮,因此我們大聲向祢呼喊:一切造物主,上帝榮耀歸於祢! We celebrate Pentecost and the coming of the Spirit, the appointed time of the …

  【 慶祝儀式 】Ascension Services 在復活節第六個星期日後的下一個星期三是復活節期最後的一個節宴的日子，它是復活節的的日子，我們紀念耶穌肉身在祂的門徒前升天這件事，為了要再次紀念祂的復活，教會這一天把在復活節那個週日的儀式全部重複一次，晚禱、晚課、晨禱、聖餐禮儀等。 現在我們來到復活節後的第40天，這個星期四教堂慶祝耶穌升天的盛宴。 在耶穌升天的晚禱，在週三晚上會有三段舊約中的讀經。第一段是關於山上的(以賽亞書2:2-3)：這是指橄欖山，耶穌是在那裡升到天父旁邊去的。 第二段內容(以賽亞書62:10-63:3, 7-9)的選讀是因為下面這些話：耶穌基督往天堂升起，對祂的子民開啟了天堂之門，祂幫他們準備了方法，帶領他們一起升天。 第三段(撒迦利亞14:1,4,80-11 )也有提到山，這是耶穌勝利榮耀的場景，。 耶穌升天的晨導的讚美詩中已經充滿了耶穌派來的聖靈(the Comforter)。耶穌升天是聖靈降臨期的前置準備。 在聖餐禮儀中，我們讀使徒行傳(1:1-12)一開始的地方。耶穌在和祂的門徒們最後的會面後便升天，然後消失在雲端，有關這段，在復活節禮拜儀式的福音(路加福音24:36-53)中繼續描述著，從耶穌第一次對門徒們顯現到祂後來升天為止。 …

聖像畫解說

第五調 晚禱 Tone 5 At Great Vespers 在詩篇序和第一節讚美詩之後，加入讚主復活詞共十段 After the Opening Psalm and the first …

拉薩路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的歡迎！人們歡呼並擁著他，彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：<哈撒那！被賜福者，

復活節 KONTAKION （節日來由）讚美詩 我們的神基督，雖然祢曾降至墳塋，祢卻傾覆陰間的權勢，復活成為那永不朽壞的得勝者。給帶著沒藥的婦女問安，給眾使徒平安，給墮落的世人復活。 OIKOS 帶著沒藥的女子們巴望著日出，像找尋白日的人，但她們竟找到生命的日頭； 祂在太陽未造前，就已經存在；祂曾一度將自己的生命屈服在墳塋裏。她們彼此哭訴著：喔，朋友們，來吧，讓我們以香料膏抹祂那埋葬的身體，那叫墮落的亞當復 活過來的軀體，如今躺臥在墳墓裏。讓我們像東方博士，讓我們加快步伐，讓我們去敬拜，讓我們帶著沒藥，獻給祂作禮物。祂如今被包裹在，不是嬰兒布—而是裹屍布裏。我們哭泣吧，喔，主啊，讓您自己從死中興起吧，賞賜復活給那些墮落的人！ Resurrection Ode 復活頌 我們這些已看過基督復活的人，來敬拜我們的聖主耶穌，唯有祂全然無罪，我們敬拜祢的十字架，喔，基督，讚美榮耀祢聖潔的復活，因祢是我們的神，除祢以外， 我們沒有認識別的神，我們單單求告祢的尊名；來啊，眾信徒，讓我們來敬拜基督聖潔的復活，因為看哪，因著十字架，喜樂降臨全世界。我們讚美祂的復活，並要 永遠榮耀主，祂為我們忍受十字架的苦，藉著死，敗壞那掌死權的。 耶穌，正如祂先前所預言的，從墳墓裏復活，賞賜我們永生和大憐憫。 …

【 聖像畫的故事：最後晚餐 】~ 聖像畫家 于涓 不論是最後早餐，午餐，晚餐或最後一日 你想與誰一起度過，你想跟他說些什麼 生命中出現太多的抱歉與遺憾 有太多想要說想要做，反而沒有說也沒有做 又有太多不該說或不該做的，卻去說去做  

哀歌 交唱歌第十首 第調六 那以光明作衣衫的，赤裸地站立接受審判；他培育的人揮拳打在他臉上。目無法紀的人把光榮的上主釘在十字架上，聖所的帳幔分裂為二，太陽昏暗，因為它無法看著人們對天主造出如此肆無忌憚的惡行，在天主前萬物顫慄。讓我們敬拜他。 門徒否認你，而盜賊大聲喊道：耶穌當你來為王時，請你紀念我。 光榮歸於父… 交唱歌第十五首 音調六 他曾把土地懸浮在大水之上，今天他卻被懸於十字架上。（三次） 他是眾天使的君王，如今卻頭戴荊棘編的茨冠。 他曾以白雲覆蓋天空，如今卻被戲弄地披上紫紅袍。 他在約旦釋放了亞當，如今卻遭人迎面捶打。 教會的新郎遭鐵釘所貫穿。 童貞女之子遭長矛所刺透。 我們敬拜你的十架苦難，噢基督（三次）。 …

我主啊！為何你沈睡！留下我！ 我主啊！你可曾聽見我為你流淚祈禱！ 主啊！讓我為你那冰冷的身體裹上裹屍布！ 我的心憂傷….. 我的希望黯淡破滅…. 我對你的愛是否被死亡所殲滅…… 我兒啊！不要喪志！ 要警醒！愛是超越死亡！ 你們將見到大光！ 在2000年前誰也無法掩蓋隱藏這光！ 這光就是我們的主耶穌基督。 如使徒保羅所說：「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅馬書8:38-39）

第十章 拉薩路復活的星期六 – 聖枝主日（棕樹主日）lazarus “完成了四十天的大四旬齋後，我們在此向您禱告，希望能見到您受難日的復活聖週…” 在這些禱詞、並在週五晚課吟唱之中，紀念拉薩路復活的週六夜晚，大四旬齋將進入尾聲。我們將進入另一個階段。 拉薩路復活的這個星期六和聖枝主日，它們在大四旬齊和復活節聖週之間佔有特別的地位。在剛經過四十天的懺悔之後，但在進入耶穌受難日的黑暗悲傷之前，會有兩個喜樂及勝利的日子：拉薩路復活的星期六和聖枝主日。 這兩個日子很清楚的告訴我們：”藉由讓拉薩路復活，基督給了我們他復活的保證”。 所以我們即將藉由這兩個日子看到光明和喜樂，進入耶穌被釘在十字架上的黑暗。在這光明之下，我們也將發現黑暗的終極意義。隨著那喜樂，我們可以清楚看到即將到來的耶穌復活的勝利。 拉薩路復活的週六 lazarus 在聖枝主日到來前的這個星期六，我們慶祝伯大尼的拉薩路之復活(約翰福音11:1-46)。這個由基督施行的神蹟，是他給他的門徒在受難日來臨前的保證。他們必需要瞭解，雖然他受苦難而死，然而他是真主，將藉由死亡而獲得勝利。 拉薩路的復活是含有很深意義的事件，神秘的被連結到基督本身的復活，就像一個正在實現的預言，同時也預言了最後那一天真理正義的復活。拉薩路就像是”為世界重生所保留的初結果實”。 在拉薩路的復活之中，<死亡開始顫抖>。因為在此，生命與死亡間決定性的爭鬥已經確立了，也給了我們整個復活節禮拜聖禮的關鍵。在早期的教會中，拉薩路的復活被稱為<復活節宣言>，它宣告並期望著下週六的美好光明及和平，也就是 – …