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東正教這個詞是希臘文,來到台灣之後我才發現東正教這詞,完全翻譯錯誤,因為與東方一點關係都沒有,很多人也不知道東正教是什麼教,事實上是由兩個字來組合ortho和doxa,其意思是以正確的方式來崇拜上帝,也就是說不是以錯誤的方式來崇拜上帝.Doxa的意思我的想法或信仰,這個詞不是只有用在宗教上,舉個例子來說:在醫學上稱為正統,其相反詞你們都知道就是 “heretic”這個詞的原文也是希臘文,意思是我選擇錯誤的方式,也就是非正統,在宗教上翻譯為異端 (西醫稱為正統醫學,中醫則稱為非正統醫學,正統的方式就是一般公認常規的方式,這不是我個人的解讀你們可以去查詢英文字典),以聖經來查考 “正統”這詞:馬可福音7:35說話也“清楚”.路加福音10:28你回答的“是”.提摩太後書2:15按著“正意分解”真理的道.這些皆是使用“正統”這詞也就是正確的方式,但你可以看出中文的翻譯卻非常不同. 東正教並非教會正式的名稱,宗徒所傳承來的教會,就是初期的教會.很多稱為基督徒的,但他們的信仰與儀式卻是錯誤的(例如:不相信耶穌是上帝),當時為了要辨認正確與否的信仰,信仰正確的稱為正統基督徒,信仰錯誤的稱為異端基督徒(雖然還稱為基督徒,因為他們相信基督,但是以錯誤的方式來相信),甚至有些新教也使用正統這詞(請參考此文章正統新教徒在Britannica百科,資料來自以下網址)

生活中的符號 By Father Jonah translated by Pelagia 以達文西密碼來舉例，很多符號過度誇張使用並且曲解原意，好些人問我是否可以從科學的方式來解釋符號學。 符號學或語言符號是研究符號、記號或暗示，把這些符號有系統的歸類，同樣也需了解這符號所隱藏的涵義，符號研究學者也要考察社會組織，無論大小的符號，作先見的預知找出在世上屬於它們適當的位置，符號理論學一般來說著重在符號上，Umberto Eco是最有名的符號學者。 其他符號觀點也包括圖畫，當我們學習瞭解繪畫時, 女性前額比男性的前額更為彎曲。有很多不同形狀的符號在我們的週遭，舉個例來說V字型強烈的表現在電影中(意思是男性或是英俊瀟灑的男子)，在我們的家庭、學校、相片、公共場所不難發現到處隱藏著符號。到處皆可看到V字型符號，路旁的樹木所長出的樹枝，但這些樹枝並沒有任何性暗示。 在某些建築物的屋頂上，也可輕易發現Δ三角形 (這代表女性)，我好奇的是有人可以將男性或女性以符號來發展一套理論，但房子和樹木又與這些性向有何關聯呢? 至於我本身的難題是要記憶交通符號，好通過我的行照。( …

 我們的主題是非常有趣，我的學生要求我教這個主題  大家有求知慾關於什麼在死亡以後發生的事。  西方人對死亡產生恐懼，如果葬禮是在美國，他們會將死亡藏的不像死亡。 他們會為亡者畫美美的妝，甚至葬禮的追思會也會佈置得美美的以及其他相關事宜….等等，因此不是那麼容易體會到是否是死亡了。  但是中國人看待死亡是非常嚴肅的。 他們保留屍體很多天，他們參加葬禮，並且他們為死者的提供祈禱、燒紙錢和獻祭拜拜。  拜祖先在中國宗教是非常重要的  聽到於鬼魂靈異的事件是非常普片的。 中國人民非常容易地相信那些故事。 …

我想要自殺 幾天以前朋友約我去咖啡廳,我知道這位朋友最近情況很糟糕,因為他才失去工作,尤其現在很難找工作,當我到達咖啡廳時,他早已經在那裡等候我. 我看到他時,比我心裡想像的情況更糟糕,他看起來極度悲哀與失望., -他以微弱的聲音告訴我,他覺得情緒非常低落. -我告訴他說我感受的到,我也為他感到難過. -他說他想要離開這個世界,太痛苦了我無法繼續忍受下去,我想要消失,我要好好的休息. -我問這位朋友一個問題:如果有人自殺,你覺得他的到自由可以休息了嗎? 以下對話 M=朋友的代稱 I=李亮神父代稱 M:「當然」他回答說如果我真的死去,我將不用想這些困擾我的事,所以就沒有悲傷,也不覺得有罪惡感,沒有痛苦因為一切都歸零. I:我反問他你又如何知道呢?你確定死後真的沒有感覺,所有一切的事都會歸零嗎? 我的朋友沉默了片刻,驚訝的望著我. M:嗯!我想死後應該事沒有感覺與痛苦,難道不是嗎? I:事實上有很多關於死後的說法與理論,我回答. …

聖潔殉道者Porphyrius 聖潔殉道者Porphyrius發生在朱利安王朝(361-363)期間。Porphyrius 是一位演員，在皇帝生日時要他在劇院表演一個角色，內容是要他演嘲笑聖潔洗禮的奧秘者。 當戲劇表演到被浸沒在水中並且說: “上帝的僕人Porphyrius “奉聖父 聖子 聖靈的名施洗”。 因神的恩典感動他，當他從水出來並宣稱自己為基督徒。朱利安與其他人讚嘆他的表演，但Porphyrius卻說他現在不是表演，他因神的恩典臨到他,他現在是基督徒，朱利安非常生氣不斷拷打折磨Porphyrius並威脅他放棄基督徒身分，否則將他斬首示眾，Porphyrius受盡折磨最後上了斷頭台,但仍堅持他是基督徒。這事發生在361年在Ephesus 城市，當時引起很大的震撼因為他是一位著名的演員。

我可以跟亡靈溝通嗎？請問東正教如何跟神明溝通？ 請觀看影片

使徒行傳第16章第16節釋義 使徒行傳提供了我們一些有趣的觀點： ● 我 們應該要謹記在心，當惡魔向我們透露未來的事情時，他並非出於一片善心。儘管魔鬼有時候會變得誠實，然而，他們仍舊是魔鬼。我們應該去思索，為什麼他要告 訴我們未來的事情呢？這對他而言有什麼益處呢？他是魔鬼，他總是想著要毀滅我們。他傷害我們的其中一個方式就是預先告訴我們未來的事，目的是要：  ○獲得我們的信任，然後要我們為他做一些事情  ○影響我們的未來（因為如果我先警告你，千萬不要做某件事情，我想你大概就不敢去做那件事情，你的決定就會受到影響） ● 事實上，惡魔無法真正預測未來的事情。 ○一開始，他先瞭解我們的過去，然後藉此說一些話來贏得我們的信任，然後騙我們他能夠預測我們的未來。 ○如果我們告解，並且讓上帝赦免我們的罪過，他就無法得知我們的過去。（這樣的情況我曾經遇過，有一 次，我和幾位朋友一起目睹了一個被魔鬼附身的女孩，她的表情十分憤怒，原來是因為我們才剛告解過，她無法揭發我們的罪，所以顯得十分不悅。） …

告解聖事和悔改 從兩個方式來看告解 第一是再度回到教會內 第二是治療 和好聖事 有些人以為和好只是和神和好，這是錯誤的概念。因為神總是愛我們，是我們不愛他，當我們仇恨某些人，我們的靈性會越來越軟弱， 如果我們恨某人，破壞了神給我們的愛的誡命。 不愛弟兄姊妹就是不愛神，所以最終我們離神會越來越遠，寬恕是悔改過程，一旦我們願意放下寬恕人，就容易來到神的面前，因為神永遠都是愛我們的。 為何告解後，我仍無法愛我的敵人 如同手術後傷口依然會疼痛， 還需要持續治療。 詩篇51：2潔除我的罪 這不是像你逃漏稅，當你繳完稅就好了。神看我們是健康的，因為祂是從未來看我們的。不是人已過去來論斷人的，祂看到我們是健康的，完整的，美好的，雖然過去所發生的事依然存在，傷痕也可見。也因此大衛說： 我知道我的過犯，我的罪藏在我面前， 好比手術的疤痕都還在，對信徒來說， 信仰生命的道路總會有起起落落的，但只要我們一直朝向神， 告解的真諦，不是只訴說所犯的罪行。而我們的屬靈父親會在我們的生命上給我們屬靈的忠告，讓我們可以面對困境，並不失去我們的信仰。 信徒常參與聖禮儀，卻不告解，他們照樣去領聖餐，這對他們的生命有影響嗎？ …

改變別人，有兩種方式： 你可以施展力量，使對方屈服； 也可以背起重擔，為對方犧牲。 愛，會選擇後者。～李亮神父

新教徒的主張 在這裡，我想要為各位說明新教團體的一些主張，他們聲稱： 「在君士坦丁大帝的時代，魔鬼開始引進一些不同的教義，迷惑了不少主教。他們過度採用柏拉圖的哲學，發展出一套新的神學來詮釋聖經，最後，整個教會都開始腐化…幾年之後，甚至幾個世紀之後，這個歷史上的基督宗教，幾乎失去了宗徒時期的樸實與靈性，正如今日我們所見，它已經突變成另一個與當初完全不同的面貌… 在第五世紀年間，從表面上看來，基督教似乎已經克服了偶像崇拜的危機，然而，事實上，偶像崇拜卻已經腐化了基督教。 就在第二至第四世紀的三百年間，宗徒們相繼過逝之後，教會漸漸的發生了變化，許多教友曲解了基督和宗徒們的教導，甚至加以否定。」 正如我們所知，關於「教會何時開始變質」目前還沒有定論。有人說是第二或第三世紀，也有人認為，應該是第四或第五世紀。那麼，真相究竟如何？基督的教會真的變質了嗎？對於這件事，聖經的教導又是如何？假如教會的真理已經變質，那麼它到底是在何時發生？又是什麼樣的學說導致這樣的結果？ 一個天大的矛盾！

教會曾經背叛真理嗎？ Has the Church ever apostatized? 在十六世紀時，新教（Protestantism）乍然出現。當時的他們，內心非常渴望在教會的歷史上占有一席之地，也很想向大家證明，自己歸屬於初期教會。因此，他們發明了一種理論，宣稱「初期教會在宗徒們死亡後就沉淪了」，他們還主張「數個世紀以來，有組織的、有形的教會已經不復存在」。 有一些宗教團體宣稱，教會是在第四世紀才沉淪的，也有人說是第三或第二世紀。甚至，有人主張早在第一世紀，教會就已經沉淪了！這些主張，隨著每個團體的利益考量而不同。他們以正教會中偶而發生的醜聞當作藉口，為的只是要證明他們的主張：「教會已經變質了，因為，教會裡充斥著不配當長老的長老，還有許多沒有信德的教徒。」這個話題，正是我們這篇文章所關注的焦點。到底「不潔的」長老（祭司）能不能留在我們的教會裡呢？ 「一竿子打翻一條船」的審判？ 或許有些人會說：「好吧！人並不是完美的，所以，我們可以想像，多數的人都是「不潔的」，偶爾也可能會出現一兩位失禮的長老，然而，如果一個教會，擁有這麼多的醜聞──特別是教會高層的領導人員──又允許這些醜陋行徑持續下去，那麼神絕不會接受這個教會的禮拜！」

上帝似乎不在 在開始學習祈禱之際，我想先澄清一件事，我所說的「學習祈禱」，並不是用思辯的方法來研究或解釋。而是針對想要祈禱的人，特別指出，怎麼著手進行，還有應該 留意什麼地方。誠如，我自己是個初學者，我也會把你看作剛入門的人，讓我們試著一起開始學習。當然，本文的對象，並不是針對從事神祕主義靈修，或是以更高 階的完美狀態為目標的人，因為這些境界，是不證自明的，得經由人們自己教會自己。有時候，在出乎意料的情況下，上帝突破重圍而來，或是我們克服重重障礙向 上帝而去，在前所未有的深度中，事物驟然清晰呈現，也有些時候，我們會忽然發現，內心深處某個角落，安住著平穩的祈禱，如湧泉一般，此時的祈禱沒有任何困 難。在上帝的靈在之中，佇立在祂面前，敬慕祂，和祂對談。

耶穌之名禱告(心禱) 東正教李亮神父著 translated by Pelagia 談 到耶穌之名禱告，對我來說是非常困難的，我會試著來表達，因為你們誠懇的邀起我來這裡，但我必須說，也許我不是最適當的人選，因為我罪孽的緣故，而且我很 久沒有用這種方式在我心中禱告，即使這種方式可以達到心禱，我幾乎忘記這種方式的禱告，心禱是讓我成為一個修士最重要的因素，但現在……都忘光了，因我的 生活不再是純淨的……….. 再一次的感謝你們給我這樣的機會，讓我想起有這樣經歷的人們，他們通常會說朗讀禱文在心中，他們腦中永不停止，其中一位是我的屬靈父親，還有兩位神父，Efrem神父 和Paisios神父 在Athos山，有我腦海裡還記得其中幾位，再一次的感謝你們給我這樣的機會，因為我知道他們現在在天堂，他們看到我們感到很高興，今日我能與你們在一起，而他們正為我們禱告。 究竟是什麼樣的禱告 用心靈來禱告是禱告中最深澳的境界對東正教來說，從現在開始當我說東正教，其實也包括天主教及新教，初期教會的開始是覆頌耶穌名字，禱告還沒有一個正式的形態，也許說 “主耶穌基督憐憫我”或 …