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若我們能從弟兄姊妹身上認出神的肖像，若我們能在神的愛中合而為一，這愛將會治癒所有悲傷和痛苦。 [embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=qe1SoY2I8A0[/embedyt] 【 東正教 李亮神父 講道 】 今天我們慶祝大齋期的第一個主日：「正教主日」(Sunday of Orthodoxy)，這是獻給東正教會的主日。 Orthodox 被翻譯成「東正教」，其實不正確。這個字的希臘文原意是「以正確的方式來敬拜和榮耀神」。正如信經所言，教會是大公的教會、是宗徒傳承的教會，但卻有一些信徒用錯誤的方式來敬拜神，他們不算是真正的東正教徒，而是所謂的異端。 此外，有些華人基督徒會覺得，神是大能的，我們都相信耶穌基督，即使所謂的「教派」之間有些差異，又有什麼關係呢？然而，這並不是哲學層次的討論，而是信仰層次的真理。聖靈在我們心中，我們的信仰是否正確，會深刻影響到我們生活的方式。 例如：儘管我們都深信耶穌，但是，如果你只是相信神的存在，卻沒有藉著聖餐，真正地與耶穌基督和弟兄姊妹合一，那麽，你所相信的，究竟是什麼呢？不過都是枉然。如果沒有藉著聖餐，真正地與神合一，就不算是真正的基督徒。 …

  如同嬰孩躺臥在母親的懷抱裡，他也以真實的存在，躺臥於神的懷抱中。他並沒有受到罪惡感的折磨，他只是感到真實（real）。這種「真實感」，使我們的自我，在神面前整合了，成為我們之所「是」，在那狀態中，神也成為一面鏡子，在這鏡子中，我們看見自己，如同神的肖像，充滿憐憫，充滿謙卑，滿懷寬恕，滿懷愛。     【 路加福音 18：9～14 】   耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」     【 東正教 李亮神父 …

在我們恐懼的核心，在我們受難的中心， 神就在那裡，與我們同在，為我們承擔。 ～李亮神父     李亮神父講道： 在耶穌誕生之後，在神成為人的偉大奧秘之後，現在神開始親身經驗成為「人」意味著什麼：意味著「恐懼」。當聖嬰耶穌誕生，祂立即面臨著被追殺的恐懼，面對著希律王進行屠殺的邪惡勢力，這也就是聖經中所謂「邪惡的奧秘」（The Mystery of the Evil/Out of the Law）。當希律王聽見神的兒子成為人的消息，他原本應當感到歡喜，但他卻感到「不安」。他也知道他「應當」歡喜，所以假裝快樂，假裝也想要朝見、敬拜聖嬰耶穌。 在這段經文中，重要的是為什麼神降世為人、成為嬰孩的時候，每個人卻反而都想要殺祂。這是人性墮落衍生的問題：不珍惜美善、不為此歡喜，反而感到嫉妒，想要以各種邪惡的方式來毀滅美善的人、事、物。人性彷彿根深蒂固地，欣羨邪惡的勢力。如同柏拉圖說：「當我走在路上，望見遠方路旁的屍體，忍不住想趨前一探死亡的面貌」。又如同當我們看見路上有意外時，出於好奇地，我們靠近、偷窺那躺臥在血泊中的屍體。 …

    也許我們的困苦仍然未蒙回應，但神卻謙卑地將祂自己給了我們。     【 路加福音Luke 13：10～17 】   安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。   管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。   [embedyt] …

耶穌基督是生命的泉源，祂就是生命本身。基督所在之處，只有生命，沒有死亡。在聖餐禮中，也沒有死亡。 因此，我們在聖餐禮中同時紀念生者與亡者。我們稱呼亡者為「睡著的」，因為他們的靈魂仍然活著、仍有意識，當我們在聖餐禮中紀念他們，他們會感到歡喜雀躍。 . . 【 路加福音 8：41~56 】 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。 耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？）耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對他說：女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！ 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信！你的女兒就必得救。耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：不要哭。他不是死了，是睡著了。他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來吧！他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。 【 東正教 …

  再微小的愛，都如同種子。懂得珍惜，獻上感謝，心田，終會豐收。       【主日福音書 路加福音 8：5~15】   耶穌就用比喻說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！   門徒問耶穌說：這比喻是什麼意思呢？他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。     …

有人總是能以壞的方式，看待每一件好事； 有人總是能以好的方式，看待每一件壞事。 ～李亮神父 李亮神父講道： 今天的福音書是關於耶穌的神蹟，行在一位迦南婦人的女兒身上。這位婦人是外邦人，不是猶太人。但是她愛耶穌基督，她聽過許多關於耶穌的事。她遇到嚴重的問題，她的女兒被鬼附身，她為此焦急擔憂。 這位婦人對耶穌基督有很大的信心，當耶穌經過她所在的城鎮，她大聲呼求：「大衛的子孫，可憐我！」在這裡，我們再次看見「心禱」（The Prayer of the Heart）：「主耶穌基督，憐憫我！」心禱是聖經中典型常見的祈禱。這位婦人懂得不多，但她卻宣信耶穌基督為大衛的子孫。大衛是猶太歷史中最知名的君王，他的王國甚至曾與迦南人為敵。但是這位婦人尊敬耶穌，她認定耶穌是彌賽亞，雖然她非猶太人，她甚至可能曾經不信任何神明，但她現在卻相信耶穌。 這對我們來說是很重要的，教導我們如何祈禱。這位婦人遭遇嚴重的問題，去找耶穌她親自見到耶穌。這和我們現在祈禱，雖看不到耶穌，但相信耶穌會垂聽我們的祈禱，是不一樣的。結果呢？一開始的時候，確實極度令人失望。失望，因為我們現在是旁觀者清，但當時婦人並不知道後續發展。我們必須十分慎重，因為這樣的神蹟，反映出人類心靈的壓抑，以及痛苦，特別是當我們向神祈禱，但一開始卻沒得到任何回應時，這極度的失望，不是指這位婦人，而是指我，或者指你，當耶穌不聽我們的祈禱。但這位婦人卻更加堅定地祈求，最終，耶穌對她說：「我來是為了以色列的子民，妳是外邦人，為何向我祈求呢？妳不是猶太人，我來是為了猶太人」。耶穌的話是令人震驚的，試著想像在場的是你，耶穌對你說：「我不是為你而來的，我是為其他人而來的」。如果是我也許會心碎：「難道我不值得嗎？難道我不夠資格嗎？」 耶穌看來似乎非常殘酷地，對待一個受苦的人。這位受苦的人，並沒有像耶穌要求某種高階的地位或職位，像是約翰和雅各向耶穌要求天國中尊貴的座位那樣。不，她並沒有。她只是祈求耶穌拯救她的孩子、她的女兒。但是這位婦人並沒有因為耶穌的回答，而生氣或憤怒地對耶穌說：「好啦！算我瞎眼！白跑這一趟真是浪費時間！」因為耶穌的回應，是讓她非常沒面子的。但婦人並未如此，她更強烈的呼求：「主耶穌基督，憐憫我！」她稱呼耶穌為「主」了。她如此強烈的呼求，耶穌卻假裝毫不關心，耶穌接著對她說：「把要給兒女的餅，丟給小狗吃，是不好的。」聖經英文版翻譯的不夠準，翻譯為「狗」，事實上聖經希臘原文是「小狗」，惹人憐愛的小狗。 試著想像耶穌對你說這樣的話，或對我說這樣的話。對於驕傲的我們會是多麽巨大的冒犯，我們會回答：「祢竟敢叫我『狗』，我再也不會來找祢了！」 更不用說教會中的可憐的神父，他絕對不敢對你們說這樣的話，因為如果他這麼說了，教友就再也不會來教會了，因為有些教友來教會，竟然是為了神父，不是為了神。但是因為人們的「面子」，如同我們今日所重視的，是保有好的「面子」：「我是個好人，其他人尊敬我，如果他們膽敢不尊敬我，我就會棄掉耶穌基督。這真是太容易了，我來教會可是幫了耶穌基督一個大忙呢！我可是個基督徒，耶穌覺得自己是誰啊！我來這裡是給祂面子！祂應該要感謝我啊！」 然而這位迦南婦人，在耶穌非直接地稱呼她為「小狗」時，她卻接受了。她並沒有說：「祢敢叫我小狗！下次別再讓我碰到祢！我會爆料給記者，讓祢好看！」她完全沒有這麼說。她只是說：「是的，主啊，但即使是餅的碎屑，掉在地上，小狗也是歡歡喜喜地吃了。」她如此謙卑，如此受辱。試想如果是你，是我，在這個婦女的情境中，一個有急迫、嚴重需求的情境中：她的女兒正在受苦。她並非為了自己祈求，她是為了他人祈求，為了女兒。她接受了極大的羞辱，羞辱了自己，在說這些話的時候：「是的，即使是掉在地上的碎屑。我不求祢豐盛的恩典，只要一些無用的碎屑，對我來說就夠了。」 …