沒有聖靈，我們無法愛。
主日經文：約翰福音7:37-52;8:12
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！ 信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知！」 有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」 於是眾人因著耶穌起了紛爭。 其中有人要捉拿他，只是無人下手。
差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」內中有尼哥迪慕，就是從前去見耶穌的，對他們說：「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
李亮神父講道：
教會今日慶祝聖靈降臨節。今日和明日，也是本堂的紀念慶典。
聖靈是聖三一中的第三位，聖靈不是能量，是有位格的，當聖靈臨到我們時，這就是我們的救恩。當我們成為耶穌身體的肢體時，是非常好的，但還不足夠。還需要我們的神、聖三中的另一位：聖靈，祂沒有肉身，但祂促成我們在基督身體內的合一。聖靈賜予我們心智、思考和言語的能力。
聖靈並沒有道成肉身，祂沒有肉體，祂不是抽象的力量，祂是光，祂賜給我們力量。我們必須了解，有一位在我們裡面，與我們緊緊結合。祂在我們耳邊絮語，轉變我們的心意。我們生命中所行的良善，都是出於祂的提醒和善導。祂是在我們裡面的愛人(Lover)，祂永遠不會背叛我們。我們不斷地尋求安慰、尋求某個愛我們的人。神差遣了聖靈，來到我們之中。
這在耶穌受難、復活和升天之前是不可能的。如今神差遣聖靈，使我們能在受洗之後領受聖靈。聖靈是住在我們裡面的愛人。聖靈不是個體的、如同你我彼此分開的生命。聖靈不願見到我們的生命彼此隔離、分離、孤立，聖靈使我們合一。
聖餐禮結束後，我們誦讀聖靈降臨節的晚禱，禱文說著人們曾因不同的邏輯和語言而分離。今日人類仍因為國家、語言、意識型態和許多因素，彼此分離。造成分離的原因，總是多過合一。因著聖靈的合一，並不是黨派的合一，而是一個的巨大擁抱、愛的親吻，使每個人都連結在一起。
這一位秘密愛人不僅在我們裡面，祂也是萬物的愛人，並賦予生命。祂是宇宙生命的泉源，在聖靈的臨在中，沒有死亡。這就是為什麼在聖靈降臨節的前一日，我們為所有已逝的親朋好友祈禱，並且再一次地在聖餐禮中，為所有先祖祈禱。因為在生命的泉源—聖靈的臨在之中，沒有死亡。在聖靈裡的合一，是超越時空、沒有死亡、沒有語言國籍的種種分離。這合一，當然也是不相混淆的 (not mixed)。
再次強調，聖靈是人類的愛人(Lover)。耶穌告訴我們聖靈是人類的安慰者，祂撫慰我們，祂開啟我們的心智，讓我們看到不同的世界。也有人看見過聖靈，但祂不是以人的形體出現。雖然在舊約中，如同你們看見的這幅聖像畫，聖靈就是拜訪亞伯拉罕的三位聖者之一。也有很多聖徒，見到三位聖者來訪。
我再次強調，聖靈來，不是為了賜給我們奇怪的力量，例如發狂似地胡言亂語，好向人炫耀。而是為了賜予我們愛—我們不斷地尋求的愛。為了賜予我們體諒與瞭解，並在困苦中堅忍，富有智慧能行善事。我們總是要求更多的神蹟奇事，這對聖靈來說輕而易舉。但如果我們無法看出生命本身就是神蹟，聖靈也很難向我們顯現其他的神蹟。
我們應該仔細思考，因為我們時常忽略聖靈，單單關注耶穌。所有東正教的祈禱，都始於向聖靈祈禱。成爲東正教徒，我們受洗後領受聖靈。請享受今日、明日和這一整個禮拜的聖靈降臨節期。我們必須充滿感謝、必須分享，必須向我們裡面的這一位安慰者傾訴。從祂的安慰中，感受祂就是住在我們裡面的愛人。沒有聖靈，我們無法愛。
願聖三一保守我們。
接下來我們繼續聖祭禮儀。
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