在受洗中，神將兩個寶貴的禮物賜給孩子：透過受洗聖事，與耶穌合一；透過聖膏聖事，讓聖靈降臨。「受洗聖事」也必須與「聖餐聖事」一同舉行，讓孩子領受從天上降下的、生命的食糧：耶穌基督的聖體與寶血。
【 東正教 李亮神父 講道 】（請觀看影片，文字稿未逐句翻譯）
我想要再一次談一談，為什麼我們要幫嬰兒受洗。嬰兒受洗是一個非常重要的主題，因為「受洗」關係到人類的本質。
我們總是想盡辦法要給孩子最好的，最好的教育、最好的環境、最好的醫療，然而，我們能夠給孩子最美好的事物，就是耶穌基督。父母與孩子有很深的連結，然而，受洗給予孩子更深奧的連結，那是與耶穌基督和教會的連結。
在受洗中，神將兩個寶貴的禮物賜給孩子：透過受洗聖事，與耶穌合一；透過聖膏聖事，讓聖靈降臨。沒有聖靈，基督徒的生命是無法成就的。
受洗並不是要違背嬰兒的自由意志，父母親當然想要把最好的提供給孩子，耶穌基督就是我們所能給嬰兒最好的禮物。在孩子成長之後，他可以再一次思索，是不是要繼續基督徒的身份。無論要保留或是放棄，都是一個完全自由的決定。然而，有些法西斯主義者和宗教的激進份子，他們讓孩子受洗的動機，是為了想要創造受洗人數增加的數據。
受洗並不是一個個人的事件，而是屬於整個教會的聖事。有人會認為，受洗不應該佔用聖餐禮儀的公共時間，需要受洗的人應該和神父另外約一個私人的時間來進行。這樣的想法，事實上，是一個極大的錯誤。
受洗聖事，就如同教會其他聖事一般，參與的人都可以在這個過程中得到神的恩澤。如果你細讀受洗聖事的禱文，你會讀到這段文字：「神，請降臨在受洗者和我們身上。」神的恩澤除了臨到嬰兒身上，也將臨在我們所有人身上。今天並不是只有嬰兒領受神的恩澤，我們每個人都會帶回神的恩賜。
還有一件事情需要特別說明。如果仔細研究最傳統的東正教聖事，「受洗」必須與「聖餐禮儀」一起舉行。除了受洗聖事之外，婚姻聖事也是如此。將受洗聖事和聖餐禮儀分開舉行，是一個不合理的習俗。東正教會在台灣雖然是一個小教會，但是，聖餐禮儀舉行的過程，都會被拍攝下來，透過網路直播讓全世界的人看見。我們遵從教會最正統的方式，無論我們面臨怎樣的難題，我都會堅持遵循教會的傳統，讓正統的教會聖事延續下去。
願至聖聖三賜下愛與平安。
阿門。
