神已經向你踏出最大的一步，只要你踏出一小步，
你將會看見祂要行的大事。
盲者生來就沒有眼睛，連眼球也沒有。東方人可能會說這是「業障」，而耶穌的門徒們也問：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」。這涉及了一個深奧的問題：「惡」為何存在？許多哲學和宗教都試圖回答這個問題。對這個人來說，他一出生就沒有眼睛，很不公平。輕率膚淺的回答是：「這是罪造成的結果，也許是他的罪，也許是他父母的罪」。但並非只是如此，尤其是這位盲者，耶穌說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪」。
東正教對罪的理解，並不是違背律法，而是靈性的疾病，是與神分離，與他人分離。耶穌又說：「是要在他身上顯出神的作為來」。有些人會質疑：「所以為了顯出神的作為，這人就應該受苦嗎？」但我們忘了，造成人類極大苦難的，是魔鬼的恨意，和人們的彼此仇恨；此外，我們也活在不完美的世界中，其中有腐敗，也有我們最終極的仇敵，就是死亡；是這一切的軟弱，造成了苦難，使得這個盲者受苦。
你也可能質疑：「那為什麼是他受苦?而不是我，或你呢?」這就是聖經約伯記的提問。我們必須記得，約伯是神最好的朋友，他沒有做任何惡事，他是個義人，但他卻遭受極大的苦難。約伯記中有一個極大的疑問：「為什麼？！」然而答案並非我們所預期的，並不是「因為如何如何，所以如何如何」的一套說詞；答案是臨在(presence)，是神親自的臨在，而約伯對這樣的回答，心滿意足。因為最終，真理並非一句話，一套理論，而是位格(person)，是耶穌基督。
即使從東方人的角度來看，這個盲者遭受厄運：生來就沒眼球、無法做任何工作、只能乞討維生。但是，神認識他，神一直等候者他，神走向他、找到他。當我們遭逢惡事，我們必須記得，神並不想要這事發生，但神允許這事臨到我們，而神也一直凝視著我們，祂正以祂強烈而獨特的方式，走向我們。
當耶穌走向盲者，盲者並沒有要求什麼，也沒有祈禱，他沒有做任何事，他其實並不期待任何事，他甚至從未見過光明。然後我們看見耶穌基督做了一件祂身為聖子時，在伊甸園中做過的事：「用地上的塵土造人」(創世記2：7)，耶穌此刻「吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上」。盲者是個良善的人，他並沒有說：「喂！你在幹嘛！你瘋了啊！」盲者的心是良善而純潔的。然而耶穌並沒有立刻治好他，耶穌說：「你往西羅亞池子裡去洗」。這是非常重要的，因為我們看見神蹟是一步一步發生的，是有階段性的。第一步，是神踏出的，也是最大的一步，就是將泥土放到連眼球都沒有的眼窩中；接著，神要求盲者踏出小小的一步，用池水洗眼睛。因為神尊重我們的自由，神蹟並非魔法，神蹟是神自由的行動，需要我們的出於自願地接受和合作。
當耶穌告訴盲者到西羅亞池子去洗的時候，盲者並沒有說：「你瘋了嗎？一碰水，泥土不是就都被洗掉了嗎？」請記得我一次又一次告訴各位的，也是我從屬靈父親St. Porphyrios那裡聽到的：「神已經為我們踏出一大步，祂希望我們能踏出小小一步，我們將會看見祂要行的大事」。
當盲者用池水洗眼睛，就看見了，極大的神蹟，充滿喜樂(這也呼應了舊約對耶穌的預言)。然而這一天是安息日，法利賽人質問盲者關於耶穌的事。另人驚訝的是，法利賽人不但沒有說：「哇！真令人高興！我們的兄弟重見光明！榮耀歸予神！」，反而試圖檢查並宣告這個醫治的行為不符合律法。請記得，法利賽人並非只存在2000年前，許多時候，當我們只在乎合於規矩的外在行為，卻忽視了神的恩典時，我們也變成法利賽人。
有人認為教會只是個文化社群(cultural community)、只是個社團、道德團體、慈善組織或祈禱聚會。但教會並非如此。教會之所以是教會，是因為教會有司祭，因為教會有祭壇，不是因為任何其他原因。
當神蹟發生，使瞎眼的看見，看見的卻瞎眼了。當法利賽人質問盲者如何得醫治，盲者勇敢地回答耶穌醫治他的過程，盲者是真正的男人，他之後甚至因這回答而受苦。法利賽人繼續質疑：「這個人(耶穌)不是從神來的，因為他不守安息日」，因為法利賽人想套出關於耶穌的把柄，好用詭計殺害耶穌。
法利賽人無法相信這極大的神蹟，找來盲者的父母，問他們：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」從父母的回答，我們可以看出他們並不誠實，他們非常怯懦的回答：「他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說」，其實就是在說：「別把我扯進去，我不需要為這件事負責」。今日許多人也像這父母，他們不是稱職的領導者，因為領導者必須是一肩扛起責任的人。
當法利賽人再次質問盲者：「你說他(耶穌)是怎樣的人呢?」，盲者誠實而勇敢的回答：「是個先知」，法利賽人要盲者否認耶穌：「我們知道這人(耶穌)是個罪人」，盲者卻再次堅定誠實的回答：「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做」。盲者勇敢的行為表達出對耶穌深深的感激，雖然他還不認識耶穌。
盲者因為誠實而受罰，法利賽人將他逐出猶太會堂，這是個可怕的懲罰，表示他被整個猶太社群隔離排斥，將沒有任何人會和他互動。盲者卻依然堅持活在耶穌的真理和愛心之中，不久之後，美好而重要的會面發生了。耶穌再次走向他，問他：「你信神的兒子嗎?」，盲者：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」，如同對撒瑪利亞的婦人所說的，耶穌直接明白地告訴盲者：「你已經看見他」，盲者以耶穌賜予他的眼睛看見了造他的主，「現在和你說話的就是他」，盲者俯伏敬拜耶穌，他相信耶穌，成為耶穌的門徒。
我們看見神的奧秘戰勝了世界的邪惡，我也想問各位，我們也應該問我們自己：因為沒有眼睛而遭受的一切苦難，是值得的嗎?漫長的等候，直到擁有神親自為我，為你創造的新眼睛，等到神親自對你說：「就是我，你看見了我，神的兒子」，這是值得的嗎?我認為是值得的。我們看見了，那總是在我們生命中，隱而不顯的意義，那由耶穌基督所賦予的意義。這許多年的苦難，許多年的乞求，許多年的黑暗，是為盲者做預備，預備遇見基督，預備認識基督、敬拜基督。
盲者的眼睛，是世上最美的眼睛。因為耶穌基督親自為他造了雙眼。耶穌為我們的生命賦予了新的意義，祂承擔了我們所有的失敗、所有的失望、所有生命的錯誤，耶穌讓這一切成為我們的經驗，沒有任何虛度或浪費；耶穌讓這一切成為我們生命中嶄新的眼光、全新的視野。當惡事發生，請記得另一面：耶穌正看顧著受苦的我，祂正在做的事，我現在雖不明白，但之後美好而重大的經驗會來到，我們將會深刻而強烈地遇見基督。生命中沒有任何經驗會被浪費，都將在基督裡轉變為新的機會、去愛和被愛的機會。
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2014.05.25盲者主日經文
約翰福音9：1-38
東正教會簡介：
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Photo：http://orthodoxclassroom.blogspot.tw/2011/06/sunday-of-blind-man.html
