合一的教會 使徒保羅所教導的 一盼望 一主 一信 一洗 一神 還是各信各的… 使徒書信 以弗所書 4:1-7 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱,凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望;一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道 今日證道以使徒書信為主,保羅傳達非常重要的訊息:關於教會,行為,給所有的基督徒,保羅說 ‘’我請求’’你們,希臘原文‘’παρακαλώ’’ …
合而為一
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1 東正教/聖三/聖禮儀orthodox-trinity-liturgy3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons
聖餐:愛是合一 To Be One (John 17:1~13)
by pelayuby pelayu唯有在愛裡合一,你才會真的活著。 主日經文 約翰福音17:1~13 耶穌說了這話,就舉目望天說:「父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你!正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明於他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的。因為你所賜給我的道,我已經賜給他們;他們也領受了,又確實知道我是從你出來的,並且信你差了我來。我為他們祈求;不為世人祈求,卻為你所賜給我的人祈求,因他們本是你的。凡是我的都是你的,你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。從今以後,我不在世上,他們卻在世上,我往你那裡去。聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。我與他們同在的時候,因你所賜給我的名保守了他們,我也護衛了他們,其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的,好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。 李亮神父 講道: 本週是耶穌升天的節慶,對某些基督徒來說,這似乎有些令人哀傷,為什麼耶穌要升天呢?為何祂不留在人間,讓我們能去朝拜祂呢?耶穌為什麼要升天,這是非常重要的,因為升天實現了神對人類的救恩計畫,神的兒子完成了這計畫。耶穌升天為何如此重要?因為神的兒子使自己的肉身復活,並且以肉身升天,進入天堂。現在人子在天堂,是有著肉身的完全的「人」,而祂也始終是神,這就是我們的救恩。過去人類的本質(essence)從未與神合一,即便在伊甸園也不曾有過。但神的兒子取了人類的肉身,並且將人類的肉身帶入天堂,因此現在人類的肉身永遠與神合一。與神合一,卻是可區分,而不混淆的。這就是救恩。儘管身為個人的我們仍會墮落,與神分離,但現在人類的肉身已經永遠與神合一。 當亞當墮落,他的後裔和受造萬物都承襲了他的疾病。新亞當,也就是耶穌基督,卻使人類的身體與神合一。人類因墮落與神分離,但不是所有的人類與受造物都會墮落。若有人想要與神合而為一,在過去是不可能的,但現在卻是可以的,因此基督升天極為重要。 有些基督徒覺得耶穌升天是令人傷痛的,但耶穌總是與我們同在,以不同的形式,最強烈的方式就是聖餐,領受聖餐更勝於親吻。就如同動物喜愛人類與牠們玩耍,擁抱、親吻牠們,但這仍無法表達最深的愛。在東正教裡,即將成為神父的執事,在整個聖事儀式中,他們手捧聖體,面對耶穌基督的聖像,為何要如此呢?因為這就是他們將來的職責,他們主要的職務就是手捧耶穌基督,對祂負起責任。我看過很多神父,當他們手捧聖體,感動流下淚來並親吻聖體,因他手中所持有的,更勝於母親手所擁抱的嬰兒。 或許你會說自己不曾有這樣的經歷,怎麼會知道呢?但是在初代教會,是將聖體放在每個信徒的掌心上,讓信徒領受聖餐,信徒們感動流淚親吻聖體,最深切的體驗是聖體入了我們的口中。相較之下,哪種方式比較重要呢?若耶穌在耶穌撒冷聖城,我們必須籌備旅費,前往朝拜基督,親吻祂的手,祂的腳。那最終又如何呢? 現在耶穌不以身體的呈現方式,如同以往與使徒們同在,而是以另一種方式來呈現,這種方式不是以親吻或擁抱,而是更深切的領受祂。有人會問,如果我在這一間教會領受聖餐,那其他的人在別處怎麼辦呢?在地球另一端或在非洲,俄國,美國呢?在每處的聖餐都是相同的基督,因為耶穌無所不在。信徒到教會來受聖餐,應以儆醒預備的心來領受。而不是到了教會,心想大家都領聖餐,那我也來湊一腳吧!不該有此心態,視為例行公事,應該以敬畏虔誠的心,如同見到摯愛,不只想親吻他,而是想完全沈浸其中,如同見到我們極度盼望的愛人,充滿無限的喜悅。面對耶穌基督,更應以此心,祂與我們是如此的親密。 今日福音書約翰福音17:1-13所論及的,應是聖經中最艱深的。耶穌告訴我們永生,永生就是來認識祢,「祢」是指父神,並且認識你所差來的耶穌基督。因此永生並不是去到某個稱為「天堂」的美好地方,而是認識父神、認識神的兒子。 如何認識神呢?不是靠著研究書本認識神。要認識父神,唯有在聖餐中領受祂的兒子。必須先認識耶穌,才能領受聖餐,才能認識父神是我們的父親,不僅是神兒子的父親,也是我們的父親。祂是獨一的真神。在東正教,永遠是以聖父為首位(the Primacy …
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我們來教會,不是因為想進天堂,也不是因為怕下地獄。我們應該渴求的,是合而為一:在聖餐禮中、在耶穌基督的身體裡,合而為一。這就是基督信仰的全部。我們領受聖餐,不只為了自己,也為了心愛的生者與亡者,因為神的恩典會藉著你,傳遞給身邊的人們,使他們也蒙受祝福。 【 主日讀經 約翰福音 17:1~13 】 耶穌說了這話,就舉目望天,說:父啊,時候到了,願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你;正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的,叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你─獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。 父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明與他們。他們本是你的,你將他們賜給我,他們也遵守了你的道。如今他們知道,凡你所賜給我的,都是從你那裡來的;因為你所賜給我的道,我已經賜給他們,他們也領受了,又確實知道,我是從你出來的,並且信你差了我來。 …
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