復活

第五調 晚禱 Tone 5 At Great Vespers 在詩篇序和第一節讚美詩之後，加入讚主復活詞共十段 After the Opening Psalm and the first …

拉薩路復活後，耶穌從伯大尼前往耶路撒冷，他進入聖城受到的是勝利的歡迎！人們歡呼並擁著他，彷彿期待著救星 – 以色列的國王。他們手上拿著樹枝歡迎他，並大聲對他讚美著：<哈撒那！被賜福者，

復活節 KONTAKION （節日來由）讚美詩 我們的神基督，雖然祢曾降至墳塋，祢卻傾覆陰間的權勢，復活成為那永不朽壞的得勝者。給帶著沒藥的婦女問安，給眾使徒平安，給墮落的世人復活。 OIKOS 帶著沒藥的女子們巴望著日出，像找尋白日的人，但她們竟找到生命的日頭； 祂在太陽未造前，就已經存在；祂曾一度將自己的生命屈服在墳塋裏。她們彼此哭訴著：喔，朋友們，來吧，讓我們以香料膏抹祂那埋葬的身體，那叫墮落的亞當復 活過來的軀體，如今躺臥在墳墓裏。讓我們像東方博士，讓我們加快步伐，讓我們去敬拜，讓我們帶著沒藥，獻給祂作禮物。祂如今被包裹在，不是嬰兒布—而是裹屍布裏。我們哭泣吧，喔，主啊，讓您自己從死中興起吧，賞賜復活給那些墮落的人！ Resurrection Ode 復活頌 我們這些已看過基督復活的人，來敬拜我們的聖主耶穌，唯有祂全然無罪，我們敬拜祢的十字架，喔，基督，讚美榮耀祢聖潔的復活，因祢是我們的神，除祢以外， 我們沒有認識別的神，我們單單求告祢的尊名；來啊，眾信徒，讓我們來敬拜基督聖潔的復活，因為看哪，因著十字架，喜樂降臨全世界。我們讚美祂的復活，並要 永遠榮耀主，祂為我們忍受十字架的苦，藉著死，敗壞那掌死權的。 耶穌，正如祂先前所預言的，從墳墓裏復活，賞賜我們永生和大憐憫。 …

在聖週六我們是慶祝我們的上主及救主祂神聖的身體被埋葬以及祂降入陰間，藉此祂拯救人類於腐敗，並且轉移成永恆的生命。 是連接耶穌受難日的週五，紀念祂被釘在十字架上而後又復生的日子，在耶穌復活之前發生了一件事使得悲傷轉為喜樂，聖週六剛好就是這轉變的日子，是戰勝死亡的日子，在這一天我們將對死亡本身來做冥想。

哀歌 交唱歌第十首 第調六 那以光明作衣衫的，赤裸地站立接受審判；他培育的人揮拳打在他臉上。目無法紀的人把光榮的上主釘在十字架上，聖所的帳幔分裂為二，太陽昏暗，因為它無法看著人們對天主造出如此肆無忌憚的惡行，在天主前萬物顫慄。讓我們敬拜他。 門徒否認你，而盜賊大聲喊道：耶穌當你來為王時，請你紀念我。 光榮歸於父… 交唱歌第十五首 音調六 他曾把土地懸浮在大水之上，今天他卻被懸於十字架上。（三次） 他是眾天使的君王，如今卻頭戴荊棘編的茨冠。 他曾以白雲覆蓋天空，如今卻被戲弄地披上紫紅袍。 他在約旦釋放了亞當，如今卻遭人迎面捶打。 教會的新郎遭鐵釘所貫穿。 童貞女之子遭長矛所刺透。 我們敬拜你的十架苦難，噢基督（三次）。 …

在耶穌受難日這一天，我們紀念耶穌所受的苦：被嘲笑，戴刺冠，被鞭打，被釘釘子，受到飢渴，喝醋、膽汁，孤寂的吶喊等，這些都是我們的救主在十字架上所承受的。在同時，耶穌的受難也和祂的復活密不可分，即使在這一天我們的主受到了最深的污辱，我們仍然期待祂永恆光榮的顯現：

在你神秘的晚餐，上主之子， 今日接受我領受聖餐： 因我不向您的敵人訴說苦痛， 不會像猶大一樣給您背叛的吻， 但我像小偷一樣的向您懺悔： 當您的國度來臨時，請記得我啊！上帝

在星期三這一天我們紀念一位罪女，她是當耶穌在賽門家坐著時，幫基督的腳塗油的人，將珍貴的油膏塗在耶穌腳上的女人，是愛與懺悔的表現，並讓我們和耶穌結合在一起。

聖週二 在聖星期二，再度被提到。當耶穌基督離開寺廟時，門徒們在石頭以及建築物上做了記號。耶穌告訴他們所有這一切都會被摧毀，因為在耶路撒冷時<先知被殺了，

拉薩路復活的週六 lazarus ,在聖枝主日到來前的這個星期六

  人們會問：「為什麼呢？為什麼那些愛神，而神也愛他們的人，為何會受苦呢？」這確實超乎理解，我們無法編造理論來回答屬神的奧祕。但我們必須了解如何應對這種苦難：神也在受苦，神本身就是「受苦的神」。耶穌就是那創世之前，就已被宰殺的羔羊。而神「無法」，更正確地說，神並「不想」，個別地、單獨地療癒某一個人，療癒必須是發生在社群之中、在團體之中。 因此，不論試探如何艱難，當災禍降臨，當一切超乎我們的理解，謹記，耶穌就在那裡。耶穌不僅就在那裡，受難週這段期間，我們更會明白，耶穌也在那裡受苦。最終，耶穌會使我們復活，如同祂讓拉撒路復活一樣。每一次當我們領受聖餐，耶穌都使我們復活。而在世界的末了，我們的肉身也將會復活。     【 今日讀經 約翰福音11：1～45 】   有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姊姊馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的；患病的拉撒路是他的兄弟。他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：主啊，你所愛的人病了。耶穌聽見，就說：這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。   耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。然後對門徒說：我們再往猶太去吧。門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。   耶穌說了這話，隨後對他們說：我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。門徒說：主啊，他若睡了，就必好了。耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：拉撒路死了。我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧。多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。 …

傻傻去愛的，看似脆弱，卻是最強壯的。～李亮神父 李亮神父 講道全文： 大齋期：參與耶穌的死亡和復活 在我們談論今天的福音書之前，要先提醒各位，從3月14日週一開始，就進入大齋期。在這40天之內，我們會齋戒（fast）。不僅齋戒，我們也會為復活節而預備，一同參與耶穌基督的受難、十字架，和光榮的復活。我們從最小的一步開始，也就是齋戒：我們只吃素食，不吃肉類、蛋類和奶類製品。整個大齋期都是如此。齋戒是我們向神獻上的小小犧牲，也是為了我們的靈修而預備。 大齋期期間，會有預先祝聖的聖餐（Presanctified Liturgy），每週兩次：週三和週五晚上7：00，各位可以來參加，信徒可以領受聖餐，沈浸在美麗的禱詞中。教會的這些禱詞，都十分深刻。週六和週日，我們會舉行聖餐禮（Liturgy）。我們會將大齋期儀式的時間表公布在官網，但因為最近官網更新中，有些許問題，我們會儘快修復。 但是，所有的預備，和所有的齋戒，都只是第一步。真正的一步，是在我們裡面。首先，是悔改，是舉行懺悔聖事。在座的各位，都有許多時間來教會告解，在大齋期期間，請更好地預備自己。 請求寬恕 但是最重要的，是今天福音書所說的：寬恕。因為「寬恕」，是最能夠使我們被分辨出來的，最能夠使我們自稱為東正教徒的指標。成為東正教徒是什麼意思呢？並不是指我們以自己的方式來相信神，如同某些人曾對我說的：「我家裡有擺聖像畫啊，我在家裡祈禱就好了啦！」我以聖經的話回答那人：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅各書2：19）。因此，請不要誤以為這些自以為是的人，屬於東正教徒，不，他們不是。 是什麼讓我們成為真正的東正教徒？如何試驗一個人是否為真的東正教徒？那就是「悔改」，和「寬恕」。 首先是悔改，因為許多人並沒有悔改。悔改（repent）和後悔（regret），是不同的。許多時候，後悔只是加添自我的驕傲。因為我們心想：「呃，我這麼優秀，卻不小心犯了個錯。真是後悔啊！我原本是不會那麼做的」。這種態度不是悔改。悔改是尋找（searching）、是改變。而且在改變之前，先請求寬恕。 第一步，是面對我所傷害的人，並請求寬恕。我們必須踏出這簡單的一步，雖然對驕傲的人來說，這一點也不簡單，甚至倍感艱難，但我們必須這麼做。如果我們不這麼做，是無法被寬恕的。之後我會解釋原因。並非因為神要懲罰我們，不，祂無法懲罰我們。有許多事，是神做不到的。 下一步，是向神請求寬恕。因為當我們傷害了某人，我們也傷害了神。因為神就在這個人之內，神在每一個人之內，不論這人是否為東正教徒。因此，首要的是務實，而非在神學理論的層次上狡辯自己悔改了，要務實。馬太福音教導我們：如果我們想要到教會，來向神祈禱，並獻上祭品，而你想起你的弟兄姊妹—請注意，不是你對其他人，而是其他人對你感到不悅，你必須將祭禮留在教會門外，先去找到這位弟兄姊妹，與對方和好。之後你才能回到教會祈禱和獻祭。 當然，這裡有個問題。如果我想與對方和好，但對方卻不想要呢？該怎麼辦呢？我們會討論這一點。但是，至少我們必須先嘗試。我們也必須了解，我們總是會感到受傷，心中隱隱作痛，直到對方說：「我原諒你」，並且與我們和好。是的，我們會與這傷口一同活著。還記得嗎？耶穌基督復活之後，祂並沒有治癒手掌的釘痕，腳上的傷痕，和肋旁被刺穿的洞口。是的，我們會與傷口一同活著。忘記並不容易，我們也不該忘記，我們對別人造成的傷害。 …

傻傻去愛的，看似脆弱，卻是最強壯的。～李亮神父 李亮神父 寬恕主日 講道全文： 大齋期：參與耶穌的死亡和復活 在我們談論今天的福音書之前，要先提醒各位，從3月14日週一開始，就進入大齋期。在這40天之內，我們會齋戒（fast）。不僅齋戒，我們也會為復活節而預備，一同參與耶穌基督的受難、十字架，和光榮的復活。我們從最小的一步開始，也就是齋戒：我們只吃素食，不吃肉類、蛋類和奶類製品。整個大齋期都是如此。齋戒是我們向神獻上的小小犧牲，也是為了我們的靈修而預備。 大齋期期間，會有預先祝聖的聖餐（Presanctified Liturgy），每週兩次：週三和週五晚上7：00，各位可以來參加，信徒可以領受聖餐，沈浸在美麗的禱詞中。教會的這些禱詞，都十分深刻。週六和週日，我們會舉行聖餐禮（Liturgy）。我們會將大齋期儀式的時間表公布在官網，但因為最近官網更新中，有些許問題，我們會儘快修復。 但是，所有的預備，和所有的齋戒，都只是第一步。真正的一步，是在我們裡面。首先，是悔改，是舉行懺悔聖事。在座的各位，都有許多時間來教會告解，在大齋期期間，請更好地預備自己。 請求寬恕 但是最重要的，是今天福音書所說的：寬恕。因為「寬恕」，是最能夠使我們被分辨出來的，最能夠使我們自稱為東正教徒的指標。成為東正教徒是什麼意思呢？並不是指我們以自己的方式來相信神，如同某些人曾對我說的：「我家裡有擺聖像畫啊，我在家裡祈禱就好了啦！」我以聖經的話回答那人：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅各書2：19）。因此，請不要誤以為這些自以為是的人，屬於東正教徒，不，他們不是。 是什麼讓我們成為真正的東正教徒？如何試驗一個人是否為真的東正教徒？那就是「悔改」，和「寬恕」。 首先是悔改，因為許多人並沒有悔改。悔改（repent）和後悔（regret），是不同的。許多時候，後悔只是加添自我的驕傲。因為我們心想：「呃，我這麼優秀，卻不小心犯了個錯。真是後悔啊！我原本是不會那麼做的」。這種態度不是悔改。悔改是尋找（searching）、是改變。而且在改變之前，先請求寬恕。 第一步，是面對我所傷害的人，並請求寬恕。我們必須踏出這簡單的一步，雖然對驕傲的人來說，這一點也不簡單，甚至倍感艱難，但我們必須這麼做。如果我們不這麼做，是無法被寬恕的。之後我會解釋原因。並非因為神要懲罰我們，不，祂無法懲罰我們。有許多事，是神做不到的。 下一步，是向神請求寬恕。因為當我們傷害了某人，我們也傷害了神。因為神就在這個人之內，神在每一個人之內，不論這人是否為東正教徒。因此，首要的是務實，而非在神學理論的層次上狡辯自己悔改了，要務實。馬太福音教導我們：如果我們想要到教會，來向神祈禱，並獻上祭品，而你想起你的弟兄姊妹—請注意，不是你對其他人，而是其他人對你感到不悅，你必須將祭禮留在教會門外，先去找到這位弟兄姊妹，與對方和好。之後你才能回到教會祈禱和獻祭。 …

耶穌基督是生命的泉源，祂就是生命本身。基督所在之處，只有生命，沒有死亡。在聖餐禮中，也沒有死亡。 因此，我們在聖餐禮中同時紀念生者與亡者。我們稱呼亡者為「睡著的」，因為他們的靈魂仍然活著、仍有意識，當我們在聖餐禮中紀念他們，他們會感到歡喜雀躍。 . . 【 路加福音 8：41~56 】 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去；因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。 耶穌去的時候，眾人擁擠他。有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？）耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。耶穌對他說：女兒，你的信救了你；平平安安地去吧！ 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，不要勞動夫子。耶穌聽見就對他說：不要怕，只要信！你的女兒就必得救。耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：不要哭。他不是死了，是睡著了。他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 耶穌拉著他的手，呼叫說：女兒，起來吧！他的靈魂便回來，他就立刻起來了。耶穌吩咐給他東西吃。他的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。 【 東正教 …

    活在此世的我們，應當專注於天上人間最偉大的神蹟：聖餐禮。在聖餐禮中，我們紀念所有的生者與亡者。因此，離世者的靈魂，也在此時此地，與我們一同慶祝聖餐禮。   愛無法被隔絕，教會就是耶穌基督的身體，因此，在教會裡沒有死亡。當我們在聖餐禮中紀念亡者，他們會感受到神的愛，和我們的思念，如同光芒、守護圍繞。     【 路加福音 7：11～16 】   過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。   主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！ …