東正教

聖誕節快到了，你知道聖誕節是慶祝耶穌的誕生嗎？但耶穌又是誰呢？ 請觀看影片由拜占庭聖像畫家于涓解說，拜占庭聖像畫 https://youtu.be/Kr64lGpeRUc      

  我可以永遠愛你，世上的一切，都無法將我們分開。因為在平安夜，有一位嬰孩，為你我而生，祂的名字，叫做耶穌。   【 東正教 李亮神父 講道 】   聖誕節，我們慶祝身為人類，擁有肉身的我們。許多哲學或修行，都試圖迴避肉身、捨棄肉身，只關心精神或靈魂。然而我們的肉身，是神的賜予，神的贈禮；我們藉此得以看見、觸摸和親吻所愛的一切。祂不只創造我們的肉身，祂更親自取了肉身，成為人，道成肉身。這就是我們今天歡慶的聖誕節。 祂為何要這麼做？為了拯救我們脫離罪惡？這回答並不正確，因為神可以直接寬恕所有罪過。 神成為人，因為祂想要與我們合一：「使他們合而為一，像我們合而為一」（約翰福音17：22）。 神成為人，因為祂想賜予我們永恆的生命。與神合一，就不再死亡：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡」（約翰福音10：28）。因為在耶穌基督的身體中，沒有死亡：「凡活著信我的人必永遠不死」（約翰福音11：26）。 如果我們願意與神合一，沒有任何事物能將我們分開：「無論是死，是生……都不能叫我們與神的愛隔絕」（羅馬書8：38）。 因為神成為人，我們可以說：「我永遠愛你」。因為「道」(Logos) …

一般人認為拜占庭藝術帶有神秘及宗教色彩難以了解，但若不論及基督宗教只談及藝術，那整個歐洲藝術幾乎無從談起，因為基督教起源於歐洲影響至遠。 觀看拜占庭藝術，人物佔滿整幅畫面，當你觀看時也許知道內容，或許你根本不知在訴說些什麼？但你卻不會有不愉悅感受，這點非常奇特。為什麼會如此呢？ 從今起你將在台灣基督東正教網站，陸續看到在拜占庭教堂常出現的聖像畫，不必出國到歐洲也能看到拜占庭教堂內的聖像畫。請寫出你看到的第一印象及感覺。日後我們會說明及解釋聖像畫。 ～拜占庭聖像畫家于涓

什麼是信仰(信心)？ 信仰是信任，而不是智力的相信。例如，可以在我們的腦海裡接受任何理論，但是這不是信心。聖經中的信心就是信任。 希伯來書11：1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 我們愛神因為我們信任祂。這並不是說，我們認為祂存於山岳或其他的物質。但我們愛他，相信祂。 我們必須明白，信仰不是個人主義者的事件，在共融中是有其意義。 我們閱讀到希伯來書11章 愛上帝的眾聖徒，他們的生命始終信任神對他們的應許，雖到了生命終了依然沒有得到神的應許。為什麼還能堅守信仰呢？ 希伯來書11:39-40所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的，因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。 因此信心（信任）在共融的意思，在神愛裡共融。我信任上帝的愛，因為我愛我的弟兄，並與我弟兄愛神。 類似的信念=信任，愛我們的摯愛。 相反的信念是惡魔，把神視為物件，恨祂，亦恨惡人類。 雅各書2:19 你信神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 what …

我在教會遇到某些人，因為他們的丈夫/妻子正好是東正教徒。他們笑著對我說，我認為我也是東正教徒。但他們不是……但是為什麼要成為東正教徒？不是東正教徒他們一樣可以生活，不是嗎？還是可以賺得更多的呢？答案：是與否。如果這僅是一種習慣，或者是傳統西方基督教國家文化的一部分，沒有必要成為東正教信徒。如果這是一個信仰體系，接受一些原則像神的存在，為我們而死，需要祈禱，我們是罪人，這不需要成為東正教徒。 但是，如果你想愛的更深切，那麼你必須成為東正教徒。成為愛的共同體的成員，不是建構在人類協議或假想社會科學，但更深切的。約翰一書3:14我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛的，仍住在死中。約翰福音5:24我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生;不至於定罪，是已經出死入生了。 你需要成為東正教徒來達到完美愛。只要有死亡存在及對死亡的畏懼，完美的愛是不可能存在。羅馬書8:38-39因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕（這是為我們，也是在我們彼此之間）;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 神是愛，賜予我們有能力去愛並從中得到喜樂。 約翰福音10:10 … ..我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。約翰福音17:13現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。 我們無法獨自認識上帝，唯有在愛的共同體的成員，這被稱為教會，而不是俱樂部，不是公會，沒有政治或經濟的黨派。教會是上帝成為人類的生命體，讓愛完美。 上帝以共存存在，賜予我們這種方式，以共存作為存在，我們來到世上不僅是因為我們是父母愛產物，而是我們活著是被上帝和人們所愛。 Why to become orthodox? I met …

是的。因為你想愛，但你又無法以最完美的方式去愛，想想看，你無法獨自做到這一點，想與他人“合一”，卻又無法獨自完成。 你所造成的錯誤，無論是故意或是人性弱點，至於所造成的後果對你自己或傷及他人，你都無法為他們療傷彌補。東正教可以做到這一點。可以醫治你的靈魂，及你對他人造成的傷痛，此外將這傷痛轉變為新生命。不要自欺，說你不能自動原諒或被原諒。 生命有如此多的挑戰，有如此多的不平在你內心。什麼是首選？什麼又是其次呢？什麼是你首要的呢？因你首選的結果牽連著你與其他人。東正教會幫助你釐清這點，在上帝愛的光中讓你的生命走在正軌上。 也許你願想多想，但死亡總是隱藏並等待著我們所愛的人。那麼，唯有東正教有最好的答案，可以幫助你克服死亡的恐懼，並與你愛的人終身相守。 在困境時你可能想著，我現在到底在做什麼？我生命有什麼意義？東正教會會告訴你生命有最美的意義。 在歡樂的時刻，在悲傷的時刻，處愛的共同體的成員，耶穌的身體，你將不再孤單。 仔細嚴謹的思考。不要以廉價的標準來選擇教會例如：有停車場，有小孩的遊樂活動。 Do I need orthodox church? Yes. Because you …

紀念聖母之死或是聖母長眠的典禮會在八月十五號舉行。通常在此之前會有兩個星期的齋戒，從八月一號起到八月十四號結束。這場盛宴紀念基督之母的往生與榮耀。

今天我們要談到聖母，我們在本週8月15日星期五已慶祝過她的安息與復活。再如何美麗的話語也無法形容聖母的美好，如果真要形容的話，大概只有集全世界的美好所造的那朵最美麗的花，才能差差比擬

聖母安息日（一） 每個人都要面對的一件事：死亡 馬利亞閉上眼睛深深地沈睡 眾多關懷的眼睛看著她流淚哭泣 死亡若是生命的終點…… 那信仰又有何意義呢…… 但神的愛超乎想像…… ～聖像畫家 于涓

啊不可思議之奇跡！生命之源躺在墓中，墳墓變成天堂之梯。歡喜吧，哦客西馬尼，上帝之母的聖殿。讓我們與天使長加百列一起虔誠哭泣：啊恩惠滿溢，妙哉！主與你同在，經由你賜予世界他偉大的仁慈

聖
 禮 儀 Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ   …

不論你是不是基督徒，你曾想過聖餐如何能增進社群，並創造新的社會關係？社會不只是人們生活一起，並能有助於彼此的生活。是否還有更甚於此的呢？就像一個大家庭嗎？但是我們並非真正的家人。儘管有多次我們想成為一家人，但我們還是會害怕，我們不信任對方。 現在，如果我領受聖餐，神人的身體，藉著某種方式我能達成，與宇宙相連，並與他者連結，是真實的而不是我的想法或想像力。 這種方式是不尊重對方的自由嗎？不是的。例如，即使你不喜歡我，我與你呼吸相同的空氣，甚至有些氣息是從你鼻子呼出來的卻進入了我的肺。我們都相互影響著。 聖餐使我們根深蒂固的連結，極度美麗，極度寬廣。 若有什麼聖潔的，讓愛在我們彼此之間，連結一起不分開，那生命將會是多麼的美好。 這賦予我們新的生存環境意義。 例如，我去餐廳吃飯。不要視之為普通的餐點。而是特定廚師為我所準備的食物，非對客戶抽象的概念，服務生以尊重的方式服務我。 如果我眼裏只有食物沒有其他的，那我不是屬靈的人。但是，如果我能從食物看到廚師，餐廳，整個區域，那麼這餐點已融為社群裡。 讓我們展開胸懷並思想的更深遠。 聖餐禮是社群最高的境界。 Holy communion & sociality No …

我很驚訝地知道有些人設法讓他人皈依基督教。他們說得很容易，他們不是真的在乎上帝，只是設法讓入加入他們的小組。他們讓人恐懼，以地獄恐嚇非信徒，或以得救來吸引，但卻從沒加以解釋，更重要的是得救之後的下一個步驟是什麼他們也無法說明。好吧，就算你已經得救了。然後呢？ 東正教會的教導，加入神愛的家庭。神愛一切不論是好與惡。如果你是壞人，在上帝身體中已先為你邪惡行為受苦，祂可以帶來生命的景況，所以你可以依賴及改變或受到懲罰。但最重要的是上帝的愛，不僅是情感上的而是真實，在聖餐禮中。 現在人們談戀愛時彼此不交談不思考。他們不知道什麼是愛情。他們關心錢，要有保障，權力。但是如果失去愛，只關心這些就是真正的活在地獄。 以吸引的方式對東正教來說實在不容易。我們不希望勸誘人改變宗教，我們尊重非信徒。我們不曾說如果對方非東正教徒就會下地獄，神將會審判每一個人，我們為世上一切祈求。 我們不會設計各種活動來吸引人入教，再逐步地控制他們，引導他們加入小組，這將違背正教的教導。 唯有不斷地為你們所有人祈求，我們舉行聖禮儀，讓耶穌的聖體臨在台灣這片土地上，他的愛及至所有的人，我們誠實的對你們述說我們所做的及教導的。我們雖然成長地非常緩慢，卻是長長久久的。 我們希望您理解並看到我們虔誠和尊敬的態度，而我們祈求與你有更多的對話。歡迎提問，亦可表達你的反對意見或相關問題。 It is precious to be orthodox I was …

人生第一個颱風，就是從母腹出生，這是我們生命中的第一個颱風，從安穩的環境，強迫脫離母體，強迫面對自己的生命，無法再依存母體內，但這卻不是母親的第一個颱風，她已經歷無數次大大小小的颱風，只要是人還活著就會不斷的遇見運命中的颱風，但並非每次皆是有驚無險，平安渡過。大多數是驚險，恐怖，不安，悲傷，懼怕，甚至流淚流血。 在東正教的聖禮儀我們為所有人祈求，不論你是否是東正教信徒，我們祈求風調雨順，五穀豐收，四季平安，為所有的受苦者祈求。 我不記得我生命中第一個颱風，但身為東正教徒的我願意參與每日聖禮儀，甚至颱風天我也參加，為我認識及不認識的人來祈禱，我不期待有人跟我說聲謝謝，我只希望神的恩典能護佑所有的人，而不再覺得孤單無助被遺棄，願他拭去所有悲傷者的淚水。 by拜占庭聖像畫畫家  于涓

千萬不要傷了人的心，因為你攻擊上帝他自己。天堂是非常小的無法將神裝在裡面，但他卻願意住在人心，脆弱之地。 當你傷害他人，你傷害了神。 神是大有權柄，而非人類所想的，我們以不同的方式實踐權柄，試圖強迫其他人實踐我們所想要的。神實踐他的權柄卻是上了十字架。接受鞭打，唾棄至死亡，縱使宇宙拒絕接受看到這令人難以置信的謙遜。 唯有如果我們能以神的方式了解什麼是權柄，然而我們就可以了解無窮的智慧，我們是無法領悟的。 如果有人被強姦，上帝先被侵犯了然後才是她的身體。 你也許會說，我不需要像這樣的神……但你早已失去一切……. Do not harm the human heart, because you attack …

東正教視死亡為一樁悲劇，如同打破珍貴的瓷器，但是神，因祂愛一切，祂不容許生命完全破滅，使其存在我們則稱之為魂(靈魂)，藉著神的愛，活著，有著他的個性，他的感覺。因人格特質是獨特的，得以建立關係。我之所以是我，因為我活在這個社會中，我喜愛特定的人們。在這關係中我有我的朋友，老師，同事。我愛我的太太/丈夫。我存在因為我回應神的呼召，神也呼召其他的人。這是我名字的含義。我也回應愛我的人。 但如果是輪迴，沒有了 “我” 。然而那也沒有了愛。我無法對我的太太/丈夫說我永遠愛你。在輪迴的愛情，友情….等等。這些事件只不過是逝去時間的小插曲。那麼愛情，憐憫，友誼……..的價值觀在哪裡？在東正教，死亡也無法分隔我們的愛。我們等待耶穌再來的那日，我們將擁有肉體因此我們能夠觸摸並擁抱。愛永不止息。在愛裡期待著愛人與被愛，在輪迴沒有這樣的概念。 Resurrection or reincarnation? The Orthodox Church always sees the death as …

  愛，能使生命變得完整；恨，能讓心靈支離破碎。   【 主日福音書 路加福音 8：26~39 】   他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。 耶穌問他說：你名叫什麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：你回家去，傳說神為你做了何等大的事。他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。   …