神聖

謝謝你們對我的問題進行的詳細的回答，萬分感謝，不過，我還有一些問題想要深入的請教。你們的文章中說到，要領取聖餐的意義為： 1. to believe correctly, 正確的信仰 2. have the same faith. 有同樣信念 3. have a …

聖餐是屬於教會特有的特色也是最主要的,聖餐就是教會. To receive the holy communion is the fruit of being a member of the …

我們容許嬰孩受洗嗎？ (infant baptism) 由於不瞭解受洗的真正意義，大部分的新教世界都拒絕嬰孩受洗。在以下研究當中，我們將會初步檢驗一下這些誤解的部分。 對受洗的重要性的誤解 新教教會拒絕嬰孩受洗的其中一個重要原因，是對受洗的重要性的誤解。那麼，我們到底為什麼要受洗呢？ 關於這個問題，不同的新教團體會提出不同的答案，但是，他們通常會這樣回答： 「為了贖罪」。還有一些持有更激進的看法的人會說：「為了獻身於上帝」。如果受洗真的是一種「獻身」，我們可能會主張，一定要是一個成年人才能受洗。然 而，受洗的意義不是某人的「獻身」。一個受洗的人，將獲得靈性的復活，關於這一點，在我們其他的研究當中，已經向各位說明，所以，在此我們只提出一些必要的部分。讓我們先從保祿（保羅）宗徒開始講起： 「難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死 亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂 結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸 …… 所以，如果我們與基督同死，我們相信也要祂同生」（羅馬書6：3 – …

聖水 我們飲用的水是人類生命最基本的元素之一。一切活著的、會呼吸的有機體都需要水來維持生命。沒有水，我們會死 亡。水也常出現在正教會的聖事和禮儀中。例如，舉行聖禮之前，在儀式的預備時間裡(proskomide)，水會被倒入將轉變為聖血的酒中。另外，在洗禮 聖事中，水是最不可或缺的要素。最後，在喬遷之喜或新學年開始時的祝聖儀式裡(agiasmos)，我們會將水滴灑在新家和受祝福的人們身上。 一般說來，正教會的儀式中對物質的使用，顯明了基督教信仰中一項重要的信念：一切受造物，如同聖經所宣認的， 都是好的，並且有益於人(創世紀1:4,12,18,21,24,31)。因為 神正是這一切造物的創造者，祂自己會透過自然界觸碰人類的生命，並和我們交流。水作為最基本的元素，神的恩典藉著飲用和滴灑，傳遞給人類看不見但卻最深刻 的祝福。 不論是盛在碗中用來祝聖的水，或是注入洗禮池中預備作為小孩或成人洗禮

我們在天上的父，感謝祢賜給我的一切。 感謝祢的恩典，還有截至目前為止，我所面臨過的困難，它們都成為我最重要的課題。 然而，主，我現在正處於人生的困難階段。我已經成年了，也已經準備好開始屬於自己的生活。 我非常的孤獨，寂寞的痛苦常常打擊我的心。 主，如果我一人獨自生活，那麼擁有成功的工作和事業，又有什麼重要呢？ 主，我呼求祢的幫助。 我敢這麼要求，是因為當初天父創造人類時，曾經說過，對於人類來說，單身並不是理想的狀態，所以祢創造了男人和女人，並且以獨一無二的聖愛，將他們結合在一起。因此，人類的基礎就是愛。 主，耶穌基督，祢運用神蹟來祝福婚姻，就好像你先前在伊甸園中創造了人類一樣。祢曾經教導我們：「造物主從起初造人，是有男有女的；為這緣故，人必離開父親和母親，同他的妻子膠結，兩個人就成為一體。」 主，聖靈，你安排伊甸園裡的男女相遇，並敞開這個男人的心，讓他認出對方是由自己肉體的一部分所造成的。祢祝福了他們的結合，啟發了舊約中的聖人，讓他們找到適合的妻子或丈夫。 祢是我的主，聖三位一體的上帝。 求主幫助我找到合適的伴侶。 求主幫助我在此生中找到理想的伴侶，一同踏上生命的旅程，追尋你。 我知道自己不夠好，配不上最好的人。

誤譯聖經 生命的糧食 約翰福音 6:48,51 請你拿出你的聖經查看約翰福音 6:48和51節 在你還未查看你的聖經時請先看看希臘原文,也許你會說:我又不懂希臘文,但是你至少可以比對並分辨是不是一模一樣的希臘文字! ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς. ἐγώ εἰμι …

我是生命與復活 星期日就要到了，我必須準備追悼儀式，我們要為兩位基督徒的母親禱告，她們正巧是在同一天過世的，一位已經去逝多年，另一位則是去年去逝的。 東正教堅信肉體的死亡並不是生命的終了，人類的存在並不是單單指肉體，我們也了解到人類的思想潮流牽動著整個世界，而我們也相信愛的力量超越死亡，愛不至滅亡，所以我們所愛的人也不會完完全全的死去，更不會消失或歸於虛空，同樣的他們對我們的愛也一樣，這種愛是不會逝去的。 在教這就是我們為什麼要在教會裡舉行追悼儀式。我準備好祈禱書，這書中寫著不同場合所需的禱文，此時有個念頭閃過我的腦海裡，聖經寫著耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。

marriage1經營一個成功的婚姻 For A Successful Marriage 對於基督徒而言，在「受洗」之後最重要的階段就是「結婚」的時刻。在結了婚之後，我們不再是單獨一個人，而是要在婚姻中與伴侶合為一體。這才是上帝最初創造人類的原型，也是人類最自然的狀態。 然而，今日的社會卻充斥著離婚的事件。還有許多家庭，雖然沒有離婚，卻過著慘淡的生活，每天都在爭執…等。現代有許多年輕人，很害怕結婚，因為他們在原生家庭中，對父母的爭吵有深刻的體驗，也吃了不少苦頭。 關於此，我想要以謙卑的心情，從「正教」（Orthodox）的觀點出發，並且參考自己擔任「屬靈父親」（spiritual father）的經驗，提出一些自己的拙見，供大家參考：

聖洗聖事 收納慕道者禮儀 祭司同輔祭穿上禮服，令準備妥當的候洗者面向東方站立，祭司向他們臉上吹氣，並在其前額和胸口劃三個十字，同時每次念： 因父及子及聖靈之名（三次） 眾應： 阿們。 祭司向候洗者頭上覆手，念以下祝文： 輔祭： 讓我們向主祈禱 眾應： 求主憐憫。

大聖巴西略制定的司祭守則 司祭啊，你應當學習，使自己成爲無可指責的工人，去正確地分施真理之言。 決不要在聚會中對任何人心懷憎恨，以至於將護慰者聖靈隔絕於自己之外。 在聚會的日子，不要判斷，不要爭執，卻要留在聖堂內祈禱誦經，直到指定的舉行神聖禮儀的時刻來到。然後應該懷著痛悔的心情和純潔的精神侍立在至聖所內，不可左顧右盼，卻要誠惶誠恐地在天國的君王前肅立。 不要因爲人性的軟弱，或爲取悅民衆而匆忙草率地行禮或任意縮短祈禱，卻要注目於此時臨現的君王和環繞著他的天使軍旅。 使你相稱於神聖教會法典的要求。 不要同被禁止的人共同舉行禮儀。 要留心，你是在誰面前站立，如何地事奉及對誰分施聖事。 不要忽略主的誡命和聖宗徒的訓誨：“不要把聖物給狗，不要將珍珠丟給豬”。 注意，不要將上帝之子交付於不配者的手中。 不要在世上的權貴和君王面前自慚形穢。 自由地將聖體血分施給相稱的人，正如你自己也已經領受了。 不要給不遵守教會神聖法典的人施行聖事。 注意，不要因爲疏忽而讓蚊蠅飛蟲、鼠類、以及其他的種種（不潔之物）接觸至聖奧秘（聖體血）。也不可讓至聖奧秘暴露在潮濕或煙火之中，或者讓其受到任何不聖潔不相稱的人或物的污穢。 以上的這些應當被遵行，爲使你和你所牧養的衆人得救。

在「教會」與「聖餐」之間，存在一個深層的連結。這份連結，已經到達到兩者互相一致的境界。 很不幸的，西方的基督徒將此統一的「救贖」奧秘，拆得四分五裂，又將每個拆解出來的片斷，變成獨立的體系，好像它們都是自成一體，不需要相互參酌就可以完全瞭解其中的意義。舉個例來說，他們教導「基督論」（Christology）時，並不會提到任何關於「聖靈學」（Pneumatology，作者注：希臘文中的Pneuma為聖靈之意）的部分。也就是說，他們認為「談論基督的時後，完全沒有必要提到聖靈」，然而，事實上，這位基督卻是被聖靈敷上聖油。 此外，西方教會在討論「教會」時，也有相同的狀況。西方教會將「聖事」（Sacrament）和「教會」（Church）放在不同的篇章裡面討論，然而，事實上，教會乃是因「聖事」才具有其真正的實體。 同樣的，對於「聖餐」的討論也是如此。教會的聖餐禮（Divine Eucharist）本來就是一個完整的聖事，如果硬要將它拆解成許多個聖事，那麼聖餐禮就會被侷限成教會的一小部分，也因為如此，每一次企圖將聖餐禮與整個教會進行連結時，都會給人一種奇怪的印象，讓人覺得其他聖事都是無足輕重的（例如：受洗、佈道、傳教使命…等常有的事件）。 如果我們能夠瞭解，聖餐禮乃是包含了其他所有聖事，也涵蓋了教會的存在的所有面向，上述的限制也將不復存在。

請問一下，信了東正教後，還能到祭拜祖先或是拿香拜拜嗎？在我讀書的時候，我選修了一門基督教的課，那堂課總會找一些教徒來分享他們的見證，有一次，有一個教授說：「我在當兵的時候，部隊裡發生了意外，隊上的阿兵哥都覺得是在鬧鬼，所以就說要來祭拜一下，當時我心裡覺得很不高興，我是個基督徒，我怎麼可以拿香祭拜亡者？在心不甘情不願的情況下，我還是拿了香，為死者祈禱，後來，我就生了一場重病，我知道那一定是主耶穌在處罰我，那時我就祈求上帝寬恕我的罪，我絕對不會在拿香了，後來我的病就慢慢的好了。」 這堂無聊的課，就這一段我記得最清楚，這件事讓我覺得非常的疑惑，是不是信了基督宗教之後，就不可以拿香祭拜亡者或祖先了呢？ Answer: 謝謝你提出這個重要的問題。 ㄧ﹑讓我們先釐清一件事情，這個問題發問的重點應該是在於「祭拜儀式」或「敬神儀式」。 正教會認為，「敬拜上帝」和「祭拜祖先」是不同的，對此，正教會很清楚要如何作區分。 關於這個議題，我們在另一篇文章中，已經做了詳細的論述，歡迎你上我們的網站去閱讀，或許可以作為參考：https://theological.asia/content/it-allowed-pray-dead 除了這篇文章之外，網站上還有其它文章，都有提到相關的問題。

    英文版請見  http://www.elpenor.org/basil/liturgy.asp      

    st Sophia church Constantinopole Bethleem Jerusalem Golgotha Jerusalem Holy Sepulchre(tomb of Jesus ) …

MARRIAGE – An Orthodox Perspective 正教的婚姻觀 John Meyendorff著 依據聖經，正教法規明白指出，墮胎與謀殺是同等的行為，而且將會被逐出教會：「那些給予墮胎藥的人，和以毒藥殺胎的人，都要接受與謀殺罪同等的處罰。」（第六屆大公會議，第91條） 在論及墮胎的第二條決議中，針對古代妊娠的婦女，St. Basil the Great反對任何墮胎的考量。「故意殺胎的婦女們，無論胎兒成形與否，將會受到與謀殺罪同等的刑罰。」 初期教會中，「謀殺者」為了贖罪，只有透過臨終前的懺悔，才能被教會重新接納，再一次領受聖餐。然而，也有例外的情況。對於犯了墮胎罪的人，Ancyra會議的決議中有一些特殊案例：「基於過去的法令，若有婦女犯了姦淫而墮胎，或是那些專營替婦女墮胎的事業的人，直到臨終前的那一刻，都將被排拒在教會之外。然而，若是基於寬大仁慈之心，我們也會在受滿十年的懲罰之後，就重新接納他們…」（第21條）

婚前為何不能有性行為 性行為不僅是自然反應.是來自身,心,靈更深層的表達.聖經說過經由性行為男人和女人成為 “一體”, 其意義並不僅是肉體的連結,而是經由愛將彼此的肉體連結,性如果沒有愛那就是謊言,因為性行為有更深層的內涵—-包含承諾—- 彼此相愛.關於性並不是靠著自我的想法所做的選擇;而是在性行為本身.然而這就是為什麼有那麼多的敵意是因著性所導致出來的.單方或雙方感到被欺騙，即使雙方試圖說服他們自己，他們只是在做一件愉悅的活動。婚前性行為是沒有辦法不傷害到人。

http://www.vimeo.com/user1673992/channels

第十七章 「神聖的吻」具有什麼象徵意義呢？103 What is symbolized by the divine kiss.103 遍布所有事物的靈性之吻，向我們預言，在那難以言喻的天啟與祝福來臨時，我們所有人都將在信仰與愛裡，相互和諧、沒有異議。此時，那些配得上的人，將由衷的感覺到，自己與「上帝的聖言」是如此的親密。因為，嘴吧正是「聖言」的象徵，更精確的說，「聖言」是一切「文字」與「意義」之「因」，所有相互和諧、分享此「因」的事物，都會與獨一無二的、最初的「聖言」結合在一起。104 ——————————————————————————————————- 第十八章 「信仰的神聖符號」具有什麼象徵意義呢？ What is …