神蹟

我們向神表達感激，為了我們的生命、為了我們所愛的、為了我們的家人、為了神賜予我們的一切。最極致的感激，就是參與聖餐禮。最極致的感謝，就是將神領受到我們裡面。 【 路加福音 17：12～19 】 耶穌進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」 【 東正教 李亮神父 講道 】 今天耶穌施行了偉大的神蹟，同時也講論了偉大的教導。 耶穌遇見了十個痲瘋病人。在古代，人們認為痲瘋病既可怕又嚴重。不但會傳染，病患也會被整個社群驅逐和排斥。這些病人非常可憐，即使現代醫學已經能治癒痲瘋病，我仍然看到一些村莊，就在非洲，裡面全住著痲瘋病人，那景象既駭人又令人心痛。 福音書中的痲瘋病人，看見耶穌經過他們的村莊，他們與耶穌相遇了。首先，耶穌總是會在我們的生命中，與我們相遇。那並不是意外，也不是偶然，耶穌經過那兒並不是「隨機的」。 …

    也許我們的困苦仍然未蒙回應，但神卻謙卑地將祂自己給了我們。     【 路加福音Luke 13：10～17 】   安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。   管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。   [embedyt] …

    生命當中並沒有真正的失敗。當我們在生命中遇見苦難時，我們會發現，耶穌就在這些苦難之中，耶穌會盡全力幫助我們。我們要保持喜樂和信心，永遠不要失去盼望。耶穌會在我們的生命中，永遠守護著我們。     【 路加福音 5:1-11 】   耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。   講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。   西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。 …

Photo Credit: Ancient Faith Store   也許，有比百夫長更大的信心。那就是信任神，即使神看似沒有回應、忽略我們的祈求，即使祈求未能實現。這樣的信心，更大，更痛苦，更戲劇化。然而，我們依然保有耶穌所賜的祝福：「那沒有看見就信的有福了。」這祝福臨到那些沒有看見奇蹟，而是看見苦難和拒絕，卻仍然「信」的人們。     【 主日讀經 馬太福音8：5～13 】   耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。耶穌說：我去醫治他。 …

    2015年11月8日 李亮神父講道： 福音書所提到有一位在會堂的人，請求耶穌醫治他女兒，當耶穌前往他家的途中，許多人聽到此事，眾多人潮擁擠過來，只是好奇的來觀看，其中有一位患了十二年血漏症的婦女，因為患有血漏症，在當時被視為不潔的人，所以不允許她進入會堂，患有這疾病的婦女覺得非常羞愧，她的身體狀況很不好，她偷偷摸摸的觸摸耶穌衣服衣縋，她強烈的相信只要摸到衣服就會得到醫治，因為她所患的隱疾，讓她羞愧無法在公開場所對耶穌說。當我們無論處於社交方面或私人事件，有些事無法啟齒，神都知道我們的苦楚，請不要放棄，總是有解方法，千萬不要失去勇氣，信心，要信任神，神會幫助我們。 儘管有很多人對你說，沒望了，沒救了，千萬不要失去盼望，不要放棄。這裡值得注意的是，在這擁擠的人潮下，多少人都觸摸到耶穌，但都沒有像這位婦女領受到神的恩典。這讓我們更為警醒，當我們來到教會，神的家，但我們的心思不在神，我們不在乎弟兄姊妹，也不去幫忙，如同擁擠的人潮，朝耶穌擠碰但什麼也沒有領受到，把教會當成個人的興趣，或是文化，習俗，還是因是國教才信。信仰不應如此，對於信仰要非常謹慎，耶穌說有能力從我身體出去，此時患血漏症的婦女立刻得到醫治，耶穌說有人摸我，他故意公開這位患血漏症的婦女，耶穌不是為了他張揚自己的能力，而是為了這位婦女，讓她可以回歸到社群中，也讓人知道她的血漏症已得醫治，她不再是不潔的婦人了，讓人們可以接納她。所以總是有希望，不要輕易放棄。祝台南的信徒天使節慶愉快。 願聖三一保守我們眾人。

  真正偉大的神蹟，就是在每天的生活中，踏實地去愛。～李亮神父   李亮神父講道： 在今天的使徒書信中，使徒保羅寫道：「在罪人中我是個罪魁」（聖經 提摩太前書1：15），他如此偉大，如此神聖，卻認為自己是「罪人中的罪魁」。這不僅是因為他非常謙卑，也是表示為了神服事、為了教會服事的人們，不要認為自己是在一家「公司」工作，或是為了「賺錢」而工作。他們是為了偉大的奧秘而工作，為了呼召他們的那一位神而工作：耶穌基督。在基督面前，我們都是虧欠神的榮耀的罪人，沒有人可以說：「我比另一個人更好」。因此，為神工作是個偉大的呼召。我們必須警醒，必須了解，是誰呼召了我們、祂呼召我們去哪裡？ 使徒保羅提及的第二件事，很重要，也很偉大。他說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（聖經 提摩太前書1：16）。也就是說，人們會了解，我（保羅）這個罪人，獲得了神的寬恕，如今屬於神，如何因著神的恩典，成為一個全新的人，成為一位屬神的人。這賦予我們責任，讓我們知道我們應該成為的樣子。因為我們認定自己是東正教的基督徒，不論是從神學上、實踐上或正式的信徒身份上。 但是，當人們看見我們的時候，他們會因此真的了解：「喔！這就是東正教！真好！」或者人們會說：「跟這個傢伙保持距離，因為他心理有問題、他很壞、他既奸詐又狡猾！」究竟有多少人，善用了東正教信徒的身份，讓身邊的人們知道：「原來這就是東正教基督徒，真好，他/她誠實、謙卑、善良又樂於助人」。我們身邊的人，曾經這樣說過嗎？想想自己，包括我，我們都有很大的責任，我們領受了基督的聖體聖血，我們領受了聖洗，我們是東正教徒，但我們究竟為他人立下了如何的榜樣呢？ 不幸的是，許多時候，人們說：「東正教徒，真壞！他/她是個壞蛋！」教徒並沒有為其他人立下好的榜樣。特別是在這裡，一個沒有東正教傳承的國家，一個非基督信仰的國家，人們會思考：「東正教是什麼？為什麼要成為東正教徒呢？」如果這些人看到我們，因著我們的愛和善行，而想要成為像我們一樣的人，那有多好呢？但是我們真的留下美好的見證嗎？神最終將會呼喚我們，詢問我們，我們究竟留下了什麼樣的見證？是留下愛的美好見證，或留下利用他人的醜惡見證？或是利用教會、背叛教會、背叛耶穌的見證？或者，人們只記得我們是一個充滿報復心的人？濫用權威？企圖控制？威脅勒索教會和神的事工？請記得這些提醒，因為從某個觀點來說，善盡我們的職責，成為一個良善的人，並不困難；從另一個觀點來說，神最終會詢問我們的並非高難度的事工，神也不會詢問我們為何沒有行各種神蹟？因為真正偉大的神蹟，就是在每天的生活中，踏實地去愛。   另一個要談論的主題，是今天的福音書，關於一位盲人。他曾聽聞多次關於耶穌的事蹟，但他看不見，而這一刻他聽見身邊的群眾喧嘩了起來，他心想發生了什麼事？他平日在街道上乞討，因為他無法工作。雖然現代社會已經有更多的輔助措施幫助盲胞工作，但在當時盲人幾乎是不可能工作的。他在街道上乞討，身邊突然變得喧嘩，他不知道發生了什麼事。就像我們，總是被包圍、被各種情況和難題包圍，我們也應該像這一位盲人問道：「發生了什麼事？」因為耶穌正走向我們，在我們不抱期待的時候，在我們被周遭困境淹沒的時候，耶穌正在走向我們。 當這位可憐的盲人詢問時，身邊的人告訴他：「是拿撒勒人耶穌經過」。當然，坊間流傳著許多關於耶穌的事，但盲人並不認識耶穌。盲人呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」盲人稱呼耶穌為「大衛的子孫」，意思就是彌賽亞，他承認耶穌是彌賽亞。這一位未受教育的、簡樸的盲人，卻說出了這樣深奧的神學。對當時的猶太人來說，稱呼某人「彌賽亞」或「大衛的子孫」是一件大事，其他人並沒有這樣稱呼耶穌。 「身邊的人就責備他，不許他喊叫。」我們可以看見，別人總是試圖阻擋我們呼救，出於他們的驕傲、冷漠、或者認為宗教只是一些儀式、或某種高級俱樂部，在這個俱樂部中，人們穿著體面，安靜高貴。但這卻是非常錯誤的認知。即使旁人阻止，盲人還是堅持繼續呼喊，他看不見，但他呼喊，這是他在絕望中唯一能做的事，他大聲呼喊。終於，耶穌回應了。這就是心禱（the prayer …

    生命的意義，來自未來。多年之後，當我們回頭一望，才會恍然大悟，這些年所有的苦痛、所有的磨難，都是有意義的，只是發生的當下，我們還無法了解。     【 路加福音13:10-17 】   安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。     【 …

有人總是能以壞的方式，看待每一件好事； 有人總是能以好的方式，看待每一件壞事。 ～李亮神父 李亮神父講道： 今天的福音書是關於耶穌的神蹟，行在一位迦南婦人的女兒身上。這位婦人是外邦人，不是猶太人。但是她愛耶穌基督，她聽過許多關於耶穌的事。她遇到嚴重的問題，她的女兒被鬼附身，她為此焦急擔憂。 這位婦人對耶穌基督有很大的信心，當耶穌經過她所在的城鎮，她大聲呼求：「大衛的子孫，可憐我！」在這裡，我們再次看見「心禱」（The Prayer of the Heart）：「主耶穌基督，憐憫我！」心禱是聖經中典型常見的祈禱。這位婦人懂得不多，但她卻宣信耶穌基督為大衛的子孫。大衛是猶太歷史中最知名的君王，他的王國甚至曾與迦南人為敵。但是這位婦人尊敬耶穌，她認定耶穌是彌賽亞，雖然她非猶太人，她甚至可能曾經不信任何神明，但她現在卻相信耶穌。 這對我們來說是很重要的，教導我們如何祈禱。這位婦人遭遇嚴重的問題，去找耶穌她親自見到耶穌。這和我們現在祈禱，雖看不到耶穌，但相信耶穌會垂聽我們的祈禱，是不一樣的。結果呢？一開始的時候，確實極度令人失望。失望，因為我們現在是旁觀者清，但當時婦人並不知道後續發展。我們必須十分慎重，因為這樣的神蹟，反映出人類心靈的壓抑，以及痛苦，特別是當我們向神祈禱，但一開始卻沒得到任何回應時，這極度的失望，不是指這位婦人，而是指我，或者指你，當耶穌不聽我們的祈禱。但這位婦人卻更加堅定地祈求，最終，耶穌對她說：「我來是為了以色列的子民，妳是外邦人，為何向我祈求呢？妳不是猶太人，我來是為了猶太人」。耶穌的話是令人震驚的，試著想像在場的是你，耶穌對你說：「我不是為你而來的，我是為其他人而來的」。如果是我也許會心碎：「難道我不值得嗎？難道我不夠資格嗎？」 耶穌看來似乎非常殘酷地，對待一個受苦的人。這位受苦的人，並沒有像耶穌要求某種高階的地位或職位，像是約翰和雅各向耶穌要求天國中尊貴的座位那樣。不，她並沒有。她只是祈求耶穌拯救她的孩子、她的女兒。但是這位婦人並沒有因為耶穌的回答，而生氣或憤怒地對耶穌說：「好啦！算我瞎眼！白跑這一趟真是浪費時間！」因為耶穌的回應，是讓她非常沒面子的。但婦人並未如此，她更強烈的呼求：「主耶穌基督，憐憫我！」她稱呼耶穌為「主」了。她如此強烈的呼求，耶穌卻假裝毫不關心，耶穌接著對她說：「把要給兒女的餅，丟給小狗吃，是不好的。」聖經英文版翻譯的不夠準，翻譯為「狗」，事實上聖經希臘原文是「小狗」，惹人憐愛的小狗。 試著想像耶穌對你說這樣的話，或對我說這樣的話。對於驕傲的我們會是多麽巨大的冒犯，我們會回答：「祢竟敢叫我『狗』，我再也不會來找祢了！」 更不用說教會中的可憐的神父，他絕對不敢對你們說這樣的話，因為如果他這麼說了，教友就再也不會來教會了，因為有些教友來教會，竟然是為了神父，不是為了神。但是因為人們的「面子」，如同我們今日所重視的，是保有好的「面子」：「我是個好人，其他人尊敬我，如果他們膽敢不尊敬我，我就會棄掉耶穌基督。這真是太容易了，我來教會可是幫了耶穌基督一個大忙呢！我可是個基督徒，耶穌覺得自己是誰啊！我來這裡是給祂面子！祂應該要感謝我啊！」 然而這位迦南婦人，在耶穌非直接地稱呼她為「小狗」時，她卻接受了。她並沒有說：「祢敢叫我小狗！下次別再讓我碰到祢！我會爆料給記者，讓祢好看！」她完全沒有這麼說。她只是說：「是的，主啊，但即使是餅的碎屑，掉在地上，小狗也是歡歡喜喜地吃了。」她如此謙卑，如此受辱。試想如果是你，是我，在這個婦女的情境中，一個有急迫、嚴重需求的情境中：她的女兒正在受苦。她並非為了自己祈求，她是為了他人祈求，為了女兒。她接受了極大的羞辱，羞辱了自己，在說這些話的時候：「是的，即使是掉在地上的碎屑。我不求祢豐盛的恩典，只要一些無用的碎屑，對我來說就夠了。」 …

  有一種愛，不是因為對方能給自己幸福； 就只是愛，不期待從對方得到任何回報。 ～李亮神父     2015.12.06  主日經文：路加福音13：10~17 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。   李亮神父講道： 今天的福音書提到一位婦人，18年來深受駝背之苦，根本直不起腰。18年是多麼長的一段時間，都在這樣的痛苦中。特別的是，這位婦人仍舊到猶太會堂敬拜神。這是很重要的，因為現代社會中有太多人，有各式各樣的理由，不到教會敬拜，不參與聖禮儀（聖餐禮）。在聖禮儀中，神、天使、聖徒、已故的親友和在世上的信徒們，藉著基督的身體，合而為一。 而這位婦人，忍受了18年駝背之苦，卻持續地到會堂中參與敬拜。我們並不真的了解她內心的想法，也許她並不期待從神那裡得到任何東西，她就只是到會堂裡，她接受她的狀況、她的疾病。當不幸降臨到我們身上，請注意我說的是「不幸」，我們總是苦心思索，想要知道「為什麼」，彷彿只要知道為什麼，我們就能得到解脫、得到釋放。但即使真的有人告訴你原因，又怎麼樣呢？這是一種人性的需要、想要對一切事追根就底，想要讓每件事都合乎邏輯，都有前因後果。但即使真的找到了原因，又如何呢？在現代心理學中，也不再總是倚靠這種邏輯式的因果推論，來治療心理創傷。例如神經語言學，不再追究人們的童年經驗來進行心理分析，而是使用更直接的方式來治療心中的陰霾。 這位婦人持續地愛神，她愛神並不是因為神賜給她好運或幸福，她就只是愛著神，不期待從神那裡得到任何好處。她愛神，她也知道如果不是神容許，這樣的疾病是不會發生在她身上的。從這一點，我們可以看出這位婦人是一位真正的信徒，一位真正愛神的人。最終，某一天，神拜訪了她，神與她相遇。 婦人一如往常，不帶要求地來到會堂，而耶穌就在那裡。她並沒有向耶穌祈求任何事，也許她根本不認識耶穌。但是當她遇見耶穌，耶穌告訴她：「女人，你脫離這病了！」就在那一刻，婦人的駝背就得醫治，她挺起腰來，痊癒了。耶穌並沒有問這個婦人任何有關信仰的事，也沒有問她任何問題。還需要問什麼信仰呢？18年來，受盡苦難，卻從不間斷地到會堂中敬拜神、愛著神，還有什麼比這更大的信心呢？ …