Thursday, March 27, 2025
基督正教會
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聖經

  • 講道 Sermons

    富有的少年：如何得永生？The Rich Young Ruler: Eternity

    by pelayu
    by pelayu

        當你與神和他人連結，你才會發現真實的自我； 當你愛神勝過愛一切，你才能真正愛身邊的人。     主日經文： 「有一個人來見耶穌，說：『夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為什麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；』當孝敬父母，又當愛人如己。」那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』門徒聽見這話，就希奇得很，說：『這樣誰能得救呢？』耶穌看著他們，說：『在人這是不能的，在神凡事都能。』」（馬太福音19:16-26）   李亮神父講道：   今天福音書內容從哲學觀點來看非常特別，書中說到耶穌走在街上，他在民間必定有不錯的名望。有名年輕人跑到他面前跪下，問他說：「良善的夫子，我該做什麼善事才能得永生呢？」實際上福音書原文「善」arapos，這是哲學中的重要概念。年輕人用了二次這個字，分別是「良善的夫子」和「做善事」。有人可能會問為何他要說二次呢？他是否想要在所有人面前諷刺耶穌呢？從他之後的表現可以看出，不是為了諷刺，否則他就沒理由要在耶穌基督面前跪下，表演這齣戲。   但我們應該要了解他在耶穌面前扮演這個角色的原因究竟何在。在耶穌基督面前，我們都會被審判。在耶穌基督面前，我們必須揭露自己。在聖餐禮前，面對真實的耶穌基督，我們都被審判，審思自我意念及內在自我。事實上，這個年輕人想要證明他是最好的，他是良善的人。耶穌了解這年輕人不是故意做出這樣的舉動，而是他無法以真正的樣子站立在耶穌面前，他開始偽裝，但他並未察覺他自己正在偽裝。   …

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  • 1 東正教/聖三/聖禮儀orthodox-trinity-liturgy

    聖餐：生命的食糧 The Food of Life—Holy Communion & Baptism

    by pelayu
    by pelayu

      什麼是最好的食物呢？就是聖餐，基督的聖體與寶血。這就是生命的食糧，其他的食物，並不是生命的食糧。因此，我們給孩子這最好的食物、最好的良藥、生命的食糧。   李亮神父講道   今天我們舉行了三大奧蹟：聖洗聖事、聖膏聖事（堅振聖事）、聖體血聖事（聖餐禮）。首先，關於聖洗聖事，受洗是成為嶄新的受造物。在受洗之前，這嬰孩是父親與母親的孩子。受洗之後，這嬰孩有了另一位父親：天父（God, the Father）。這嬰孩從母親而生，但受洗之後，是新生、新的誕生（a new birth）。因此，從理論上來說，父母再也不是這嬰孩的父母。但從人類社會的角度來說，父母必須承擔保護孩子成長的責任，並且明白這嬰孩有另一位父親，就是天父。父母必須非常謹慎，因為他們所養育的，也是神的兒子，父母要讓他好好成長。   有人會問：「為什麼要受洗呢？難道我像現在這樣活著，有什麼不好嗎？」我會向你們解釋什麼是受洗，然後你們可以自己判斷沒有受洗又如何。聖洗聖事是與聖餐禮是相互連結的，在聖洗聖事之後，緊接著聖餐禮。在聖餐禮中，天堂與塵世，在此合而為一。我們全都參與了，藉著我（司祭）的手，那傳承自初代教會的司祭職，我們一同獻上麵包與酒。天父，也就是這嬰孩的父，接受了這獻禮，使之成為祂的獨生子耶穌基督的聖體與寶血。我們都活在這奧蹟中，並且領受了聖體與寶血。   我們與神、與彼此變得如此親近，神的兒子就在我們裡面，這是新的共融（communion）、新的生命、新的生活之道（the way …

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  • 3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts講道 Sermons

    聖誕節真諦：成為你所愛的 On Christmas: Become Whom You Love

    by pelayu
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      愛，就是成為你所愛的，成為他、她、牠。這是危險的，因為你很可能會為了對方，成為自己所不是的。～李亮神父   李亮神父講道： 耶穌的誕生，對宇宙萬物來說，是最重要的一件盛事，因為「神」成為「人」。最初神創造萬物，祂看著所造的一切，視之為「好的」（聖經 創世記 第一章），但並非「完美的」。為何還不完美呢？因為還需要更進一步：神進入宇宙萬物之中，成為人。 神成為人，意義為何呢？因為這是神極大的、無盡的愛。對神來說，成為人並非「必須」；祂並非為了挽救過去亞當夏娃所犯的過錯，而「被迫」成為人。愛，不只是情感；愛是更深奧的，愛是生命。神如何愛我們呢？並不是像我們一樣，只以情感來愛；而是以最終極的方式，成為「人」，成為祂所不是的。 愛和憐憫不同。你會「憐憫」某個人或寵物，但如果你真的「愛」你的寵物，例如小狗，你會做什麼呢？只是餵牠吃吃東西、陪牠玩耍嗎？不，沒有這麼容易。你甚至會願意為了牠，成為小狗，變成牠，好能夠參與牠的肉身，成為牠的一部份，成為牠的家人。這就是神最深奧的、最不可思議的愛，是我們無法想像的。神為了我們，為了愛，成為祂所不是的。 祂成為人，承擔了我們的軟弱、疾病和罪惡。愛，並不容易：「愛情像死亡一般的堅強……它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。」（聖經 雅歌8：6，新譯本）。又如同在創世記中，神對魔鬼所預言的：「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟」（聖經 創世記3：15）。在聖經舊約中，和在新約啟示錄中，我們都讀到神的兒子是羔羊，是在創世以前，就為了世界而被宰殺的羔羊。因為神超越時間。同樣地，舊約也預言神將會成為人，這正意味著祂將會經歷人的死亡。如同許多諺語所表達的，愛是一把雙面刃。 神依照祂的形象（image），創造了人。而不是依照人的形象，讓聖三之中的聖子成為人。那麼，神的形象是什麼呢？或者說，當神最初在創造人類的時候，存在祂腦海中的「人」的形象，到底是什麼呢？使徒保羅說道：「這愛子是那看不見的神的形象」（聖經 歌羅西書1：15，新譯本）。因此，聖父正是希望依照耶穌基督的形象，來創造我們。因此，我們都擁有神的肖像（icon）。 當神成為人，祂醫治了我們的疾病。我們的疾病是什麼？就是我們彼此分隔：我在這裡，你在那裡。這樣的分離並不好。神如何醫治這樣的疾病呢？祂透過給予祝福，透過給予自己的本性（nature），來醫治這樣的分離。因此，當我們與耶穌基督合而為一，成為基督的身體，我們也就成為彼此的肢體，相互連結，合而為一：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」（聖經 …

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  • Whispers (Magazine)

    台灣東正教：揭發達文西密碼–是的! 耶穌的確有後裔! The Da Vinci Code: Yes, Jesus Has Descendants!

    by pelayu
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    台灣東正教揭發達文西密碼的秘密: 是的! 耶穌的確有後裔 身為神父的我在台灣多年，因為東正教是最早的教會，最近有很多朋友問我，有關達文西密碼這部電影，基督教徒對這部電影有何感想，我非常驚訝他們這樣問我，如 果我們譴責或做任何抵制行為來阻止這部電影，但想想看電影也是文化的產業，更何況我們是生活在民主的國家，法律保障我們有言論自由，人們有自由權去拍攝電 影或選擇自己所喜愛的電影，教會沒有任何權力強迫任何人去完成教會的理想世界，在耶穌的一生我們也看到祂面對嘲諷及誤解，這些事情一定會發生，直到耶穌再 來。

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  • 3.1 東正教節慶 Orthodox FeastsWhispers (Magazine)講道 Sermons

    聖誕節真諦：愛，是永遠 On Christmas: Love Forever

    by pelayu
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      我可以永遠愛你，世上的一切，都無法將我們分開。因為在平安夜，有一位嬰孩，為你我而生，祂的名字，叫做耶穌。   【 東正教 李亮神父 講道 】   聖誕節，我們慶祝身為人類，擁有肉身的我們。許多哲學或修行，都試圖迴避肉身、捨棄肉身，只關心精神或靈魂。然而我們的肉身，是神的賜予，神的贈禮；我們藉此得以看見、觸摸和親吻所愛的一切。祂不只創造我們的肉身，祂更親自取了肉身，成為人，道成肉身。這就是我們今天歡慶的聖誕節。 祂為何要這麼做？為了拯救我們脫離罪惡？這回答並不正確，因為神可以直接寬恕所有罪過。 神成為人，因為祂想要與我們合一：「使他們合而為一，像我們合而為一」（約翰福音17：22）。 神成為人，因為祂想賜予我們永恆的生命。與神合一，就不再死亡：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡」（約翰福音10：28）。因為在耶穌基督的身體中，沒有死亡：「凡活著信我的人必永遠不死」（約翰福音11：26）。 如果我們願意與神合一，沒有任何事物能將我們分開：「無論是死，是生……都不能叫我們與神的愛隔絕」（羅馬書8：38）。 因為神成為人，我們可以說：「我永遠愛你」。因為「道」(Logos) …

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  • 2 教會聖事 Church Sacraments講道 Sermons

    耶穌趕鬼(群)：神無盡的愛 On Demon Possession (Legion): The Abyss of God’s Love

    by pelayu
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    究竟什麼是無底坑？什麼是深淵？ 就是神無盡的愛。 愛神愛人的，那深淵就是天堂； 恨神恨人的，那深淵就是地獄。 主日經文 提摩太後書2:1-10 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫，理當先得糧食。我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。 路加福音 8:26-39 他們到了格拉森（有古卷：加大拉）人的地方，就是加利利的對面。耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。耶穌問他說：你名叫什麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：你回家去，傳說神為你做了何等大的事。他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。 李亮神父講道: 這段福音書是講述耶穌基督遇到魔鬼，對今天來訪的心理系學生而言，應是特別有趣的一段經節。耶穌前往的村落，在那不只一人遇到問題，而是整個村落都缺乏憐憫心，多數村民都在邪惡的挾制之下，這具有很深涵義。有個人因著不明原因，或許是因為壞習慣或是其他因素，使許多鬼附在他身上。 但我們可從中看到一些深奧道理：魔鬼如何影響人。首先看到的是那個人迷失了自己，鬼占了他的身心。我們要知道神從不「占據」我們，祂尊重我們的自由。即使聖靈臨到我們，我們也絕不會失去我們的思想意識。我會如此說，是因為在台灣常聽聞有人被聖靈擊倒，但這不是從神來的。神會以智慧和喜樂充滿我們的心，但你不會失去思想意識。你可能會變得充滿愛，但不會大吼大叫，你不會說出你自己都不明白的事。 還有一些其他的事情發生在這個人身上，因為魔鬼，他赤身露體。亞當夏娃在墮落之後，他們明白了自己的赤身露體；而在這裡我們看到這個人赤身露體、失去一切：在他身上沒有任何尊重、沒有任何榮耀，他失去一切。此外我們也可看見這個人一直在製造麻煩，所以別人把他用鍊子鍊住，避免他繼續到處破壞。但因為魔鬼很有力量，所以這個人力大無窮，甚至可以掙開鎖鏈。 最糟糕的是這個人的人際狀況，他不是住在城鎮中，而是住在墓地間。魔鬼要人住在死亡之地，而非活人之地。若魔鬼有能力殺死這個人，牠便會這樣做，但很重要的是，牠沒有能力這樣做。當今的電影，你可看見很多現代社會中的病態，人們迷戀吸血鬼和德古拉，喜歡看這樣的電影，看這種無關於愛的電影，去看電影不是為了增進親友間的情誼，也不是為了激發創意，反倒是走進充斥死亡的電影院。腦海中的影像，讓人嚐到、感受到魔鬼，引著人邁向死亡。當我提到死亡，我指的不是軀體的死亡，而是關係的死亡。因為當人失去了與人的關係，其實就是一種死亡狀態。 …

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  • 希臘原文查經班 Greek Lessons查經班 Bible Study疑問 questions?

    錯譯聖經：生命的糧食 (翰 6:48,51) Bible Mistakes: The Bread of Life (John 6:48,51)

    by pelayu
    by pelayu

    誤譯聖經 生命的糧食 約翰福音 6:48,51 請你拿出你的聖經查看約翰福音 6:48和51節 在你還未查看你的聖經時請先看看希臘原文,也許你會說:我又不懂希臘文,但是你至少可以比對並分辨是不是一模一樣的希臘文字! ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς. ἐγώ εἰμι …

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  • 講道 Sermons

    呼召使徒 Jesus Calls Four Fishermen to be Apostles

    by siaoliang
    by siaoliang

      當神呼召我們跟隨他，甚至為此遠走他鄉； 祂會差派天使守護我們的家人，從今生直到來世。     今天的福音書是關於使命，關於耶穌如何呼召門徒。福傳的使命，是由神親自開創的，這是最重要、最深奧的。因為神總是走向世界，努力拯救世界，向世界傳講信息。而耶穌又如何揀選門徒呢?   祂並沒有揀選神學教授，或是熟悉律法的經師。祂走向安德烈，安德烈帶來彼得。(我來自使徒安德烈殉道之地，希臘亞該亞的派特拉城；我們台灣的教會，延續了這個純淨的傳承)。耶穌揀選了誰呢?祂揀選了毫無知識的人們，和他們的家人，首先是彼得和安德烈這對兄弟，隨後是另一對弟兄，雅各和約翰。   當耶穌對他們說：「來跟從我」(馬太福音4：19)，他們立即拋下所有的，跟隨了耶穌。成為使徒，就是為了耶穌捨棄一切，生命中的第一優先就是跟隨祂。然而，對西庇太－雅各和約翰的老父親－來說，這是個慘痛的家庭悲劇和經濟災難嗎?因為他失去了兩個兒子?   事實上，當神呼召我們，祂會照顧我們的家人。一位年輕男子離開了家人(他是家中唯一的男孩)，到希臘阿陀斯聖山(Mt. Athos)的沙漠中修道。某天一位來自家鄉的訪客經過，這位修士問他：「聽說在您家鄉有某一家人，他們的近況如何呢?」。事實上修士就是來自這一家庭，但他沒有告訴訪客。訪客回答：「喔！好可憐喔!他們家唯一的男孩子離家出走，後來父親也過世了，家人過著很窮困的生活」。   修士心中一驚，難過不已，在訪客離開後，各種思緒不斷湧上，他一步步走向聖山海邊的港口，決定要還俗，搭船回鄉。就在此時，一艘小船駛近港口，船上站著一位身穿修士袍的男子，他走向修士，修士問：「你是誰?你要去哪?」這男子回答：「我是守護天使，在你離家後，奉神差遣，今生來世都要永遠守護你的家人。在你離家這段期間，你的家人雖然窮困，但卻躲過了許多可怕的災難，至今都仍平安活著。不過，因為你要回家守護他們，我的任務也就結束了，我可以離開了。」修士一聽，連忙擋住他，對他說：「不不不，請你回去，繼續保護我的家人，我現在就回聖山！」。 …

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