paradise

正義從來不是個人之事。換言之，罪犯不能單獨受審判，因為社會同樣負有責任，並因其而受苦。柏拉圖對正義的定義堪稱至臻：它既是人的內在和諧——即個體各部分的協調——同時亦是社會力量的平行和諧，存在於和諧的社會之中。換言之，正義既需和諧完美的國度，亦需和諧的人類存在與和諧的靈魂狀態。二者相輔相成。當然，唯有在復活之時——基督再臨之日——二者方能共存。世間再無他處能完整兼具。它們僅以局部程度存在。

許多西方神學家否認這個比喻具有神學內涵，聲稱它僅具道德教訓，是個簡單的故事。然而事似乎並非如此。基督在此處使用了名字，並明確提及拉撒路之名，這顯示該人物確有其人，聽眾也完全明白他講述此故事的緣由。再者，基督從不講述虛構或幻想的故事。例如祂從不提及虛構的動物、巨人等傳說，所講述的皆是可能發生的真情境。我特別澄清這點，因為無論是新教徒或天主教徒，多半否認寓言描述的是——姑且稱之為——這個故事，理由在於它並非虛構作品