李亮神父講道：
聖母進入聖殿，是非常重要的一個事件。這事件記錄在「聖傳」中，也就是教會口諭的傳承，但並沒有收錄在聖經中。教會偉大的教父St. Gregory Palamas及眾教父在證道時，以這事件來教導信徒屬靈生活。
證道中提及馬利亞父母親年邁時，膝下仍無子女，他們向神祈禱若能有孩子，必定獻給神。當馬利亞三歲的時候，她的父母約雅敬與安娜並未忘記他們允諾，要奉獻這孩子來服事神。奇特的是，沒有人強迫她，馬利亞很喜悅地，自己朝聖殿裡走。
許多年輕的女孩、朋友和親戚點著小蠟燭，排隊引領她踏進聖殿的階梯。馬利亞獨自走向階梯的最高階，去見大司祭撒迦利亞，這位大司祭曾迎接其他被奉獻來服事神的兒童。
在聖靈感動之下，這位大祭司帶領馬利亞進入聖殿的至聖所，大祭司自己只獲准一年進至聖所一次。因此，這個孩子馬利亞被奉獻去做比其他兒童更高的事奉和更高的呼召。奉獻之後，她留在聖殿十二年，禱告、禁食。她研讀經典、唱誦聖詩，並與其他女孩子學習針線活。馬利亞決心奉獻一生給神，且誓言永遠守貞。聖母進殿節這個聖日旨在提醒父母，兒童是神賜給我們的，身為父母的我們必須牢記，我們的責任是按神的誡命將孩子扶養長大──那就是去愛神、行神的旨意。
在我們教會左上方懸掛知名聖像畫家 Panselinos 所畫的聖母進入聖殿。圍繞在小女孩馬利亞周圍的婦女們手持蠟燭，大祭司也接受馬利亞。這事件非常奇妙的成就了舊約中的律法和預言，為什麼呢？因為大祭司一年只能進入至聖所一次，但卻允許馬利亞住在那裡，這是多麼奇妙的事情。這事居然被允許，而且沒有人持反對意見。當我們願意的時，神會開路，一切水到渠成，一切和諧安祥。
小女孩馬利亞完全依照自己的意願，將自己獻給神，這又意味著什麼呢？偉大的教父 St. Gregory Palamas 說道：這麼幼小的孩童，在聖殿裡做什麼呢？馬利亞一直到成為女人，才離開聖殿。她在聖殿成長，每日祈禱，每日聽聖頌。她找到新的方法來愛神，這方法連天使也不知曉，她在神的話語中成長，全心全意愛神，愛眾弟兄姊妹，愛所有的人，為所有的人祈禱。「心禱」（the prayer of the heart）最佳的典範就是馬利亞，全心，全靈，整個人呈現在神的面前，將生命完全交託在神的手中。這就是靜修者（hesychast）的生活，她也是靜修者的先驅。
馬利亞全心全意地愛著神，她對神的愛甚至超越天使。神揀選了馬利亞，因為她配得。藉著馬利亞，神道成肉身，降世為人。這也成就了神創世的本意，神創世有其用意，並不是因為覺得無聊或好玩。馬利亞就是那藴育著世界的果實，她等待著神的來臨。但這必須出於真誠和自由的意願，及其深奧的等候，等候神的來臨。
神並不是迫於無奈才成為人，絕非如同時常聽聞的錯誤的基督教教導。神並非因為人類在伊甸園犯了錯，所以「只好」降世為人，好能挽救人類所犯的錯。那就像在座的各位，你們來到教會，必須透過不同的交通方式，例如搭捷運或公車、開車、騎機車、坐計程車，不可能長翅膀飛過來。因為需要，所以只好透過這些方式達成。即使你不想要透過這些方式，但身為人類，有其限制，「只好」迫於無奈地配合。有些基督教派教導神道成肉身是為了寬恕人類的罪，這是非常嚴重的錯誤，因為這種理論將神設限於「非自由」的狀態下：祂創造世界，結果因著自己創造的受造物出了問題，最終只好親自派出祂的兒子來解決問題，這種教導是嚴重的錯誤。
東正教的教義，不是出於我個人，而是初代教會偉大教父 Saint Athanasius of Alexandria，以及教會眾多教父們的教導。神創造世界，因為祂想要與世界合一。但這合一必須是自發地、自願地接受神。這位接受者，就是聖母，就是舊約中處處都在預表的聖母馬利亞。世上所有的宗教，都有它的建築物，無論是雕像或其他廟宇。而猶太人的聖殿裡，最重要的就是約櫃。約櫃裡擺放著十誡，十誡是神的話語（神的道，the Word of God）。巴比倫人摧毀聖殿，猶太人重建聖殿後，只剩下空的約櫃，遺失了十誡。而這空的約櫃，就預表聖母的子宮，等待著神的降臨。
聖母進殿節是非常重要的，因為這說明救恩從幼兒時期就開始了。我們應該好好教導小孩，將小孩視為聖母一般地來養育。請看聖像畫中，三歲大的聖母如何喜悅又莊重地進入聖殿，在座的父母們也應當教導自己的孩子，以恭敬莊重的心來教會參加聖餐禮，而不是像來到遊樂場。人們往往輕忽幼兒時期的神學，但一個人性格塑造的關鍵期，就在幼兒時期。一個人的品行和智慧更可追溯到嬰兒期，甚至是在母腹中的胎兒。聖母進殿節，應當也是所有兒童的慶典。
聖母進入聖殿的慶典，我們舉行聖禮儀（聖餐禮）來慶祝，神的恩典會因此臨到全台灣、全世界、全人類。
