並不是我們先愛神，而是神先愛了我們。神將獨生子耶穌給了我們，祂的復活，勝過死亡，讓我們的愛，成為永恆。
【 馬可福音 15:43-47; 16:1-8 】
有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候 神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡，彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。
她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。
【 東正教 李亮神父 講道 】
今天的主日，仍是教會慶祝復活的時期，我們會繼續講述耶穌復活的事蹟。
我們要一起感懷愛著耶穌的人，紀念為耶穌安葬的約瑟夫和尼哥底母。還有眾多婦女們和聖母馬利亞，她們帶著香膏去到耶穌的墓穴。從她們的行動可以看出，在耶穌經歷了殘酷地羞辱、斷氣死亡之後，她們依然愛著耶穌，即便已經沒有任何盼望。
我們也可以看到，原先膽怯的約瑟和尼哥底母，現在冒著被捕的風險，放膽去見彼拉多，求耶穌的遺體。之前，耶穌被公開審判時，他們因為恐懼而不敢出頭，現在他們鼓起勇氣，因為他們非常愛耶穌，我很想了解這是怎樣的愛。
他們深愛的導師，在一夕之間死了。在那個當下，他們並不了解這是神的奧蹟，也不了解，透過這樣的事蹟，神如何承載了人的疾病和死亡，那是神對人無盡的愛。我自問，我們又是如何愛神？
我們現在講述著一個兩千年前的事件，好像約瑟和尼哥底母離我們很遠。我們從家裡來到教會，舟車勞頓讓我們感覺自己已經非常虔誠，但是我們應該好好反思，自己是如何愛神？
我們當中有些人，因為家庭背景或國籍的因素而信仰某個宗教，像是希臘和俄羅斯，有些人並不了解宗教，他們以為東正教就是國教，所以自然就相信了。如果深深思索，我們該如何愛神，會發現這是一個極大的奧秘。
相對之下，在中國，許多人不認識耶穌基督，那他們又應該如何愛神？愛是一種情緒表現嗎？這是一個很難回答的問題。因為，在真正開始愛神的時候，我們必須從小事著手。我們愛神並不是因為神有極大的權柄。
有些人愛神，是因為神有至高權力，在我們困難的時候，給我們很大的盼望。我們不能說這是一個不好的事情，但是，我們也會發現，有時候我們向神祈求幫助，神並不會回應給我們心中預期的幫助，我們甚至會覺得，神為何遺棄了我們？從某個觀點來看，這樣的心情並不是愛神，因為我們對神有所期待。這群婦女對神是無所求的，即使神已經死亡，她們甚至不知道耶穌是神，還是選擇為他冒險做很多事情。
我無法用言語描述，如何才算是真正愛神。我只能說，一個人的生命中，如果沒有愛，如果不愛神也不愛任何人，那麼，生命是枉然的。從遺傳學的角度來看，每個人的DNA之間都有某種關聯性，這個關聯性已經獲得成千上萬的科學期刊證明。如果我們拒絕了人與人之間的連結，就是在很根本的地方拒絕了自己。所以我認為，愛神是一個極大的奧秘。
在我大學的時候，我問我的屬靈父親：「我應該如何愛神？」他反問我：「為什麼會問如此愚蠢的問題？因為我們不可能先愛神，除非神先愛了我們。因為神愛我們，我們才能回應這樣的愛，這個回應使愛逐漸加深。」當時的我無法真正了解屬靈父親的話，現在才逐漸了解。耶穌的愛吸引著每個人的心，讓大家心中的愛加深，這是一個極大的奧秘。
我們可能會問，神不是愛著所有人嗎？是的，神愛所有人，但是並不是每個人都願意回應神的愛。如同約翰書信所言，並不是我們先愛神，而是神先愛了我們。神將自己的獨生子耶穌給了我們，祂的復活，勝過死亡，讓愛成為永恆。
我們可以看見，神愛所有人，而有些人選擇不回應神的愛。像是當時的羅馬士兵，他們在耶穌過世之後，不讓耶穌安葬，在耶穌死後，還繼續迫害基督徒。反之，有些人儘管內心有些軟弱和恐懼，卻仍然愛著神。
根據猶太人的習俗，人們會為自己準備一個死後的洞穴，約瑟就是如此。如果你去耶路撒冷，會發現當初安放耶穌屍體的地區，已經受到保護，也築起了一座教會。我從未去過那個地區，但是在網路上可以看見當地的影片。
約瑟以極大的愛來為耶穌安葬，婦女們也帶來香膏，大家都在自己能力範圍內盡量幫忙。我們來到教會，很少想到要帶花。或許有些人覺得，來到教會就已經很辛苦了，為什麼還要準備花。我的意思是，我們應該從極小的地方，像是獻花，來為神表達愛意。在這個時代，錢被賦予神聖的地位，我不要求大家用金錢奉獻，一朵小花，甚至只是家中的庭園裡的一朵野花，也是一份真摯的情誼。
我想，只要你願意付出行動，這並不太難。如果你深愛著某人，即使很遠的距離，你還是會想盡辦法買花給對方，或為對方寫一張卡片。你會發現，神以一種非常謙卑的方式，變成麵包與酒，進入我們的體內。如果我們不能默默為神做一些微小的事情，就很難對神的愛有更深刻的體驗。
我們愛神是無所求的，即使下地獄，還是不放棄對神的愛，讓我們好好耕耘這微小的愛。
在猶太的傳統中，逾越節不允許做任何事情，犯了戒律的婦女尤其危險。在逾越節當天的清晨，太陽就要升起的時候，在天亮之前，太陽還沒露臉，一切都被黑暗籠罩，這些婦女冒著險來為耶穌安葬，如果她們被羅馬士兵發現，將會陷入極大的生命危險，甚至遭受強暴。
對婦女而言，更困難的挑戰，可能是耶穌洞穴前面被一塊沉重的巨石所阻擋。我們每個人的心中，也都有一塊阻擋我們前進的巨石。無論如何，我們至少應該盡力一搏，試著將巨石移開，或許神會幫助我們將無法完成的事情實現，這也需要彼此的合作。
這些婦女用盡財產買來香膏，將這些香膏抹在耶穌身上，完全無所求地付出。當她們到達墓園時，發現石頭已經被移開。天使在那邊等著她們，想要告訴她們一些事情。神的復活是一個極大的奧秘，沒有人確切知道是哪個時刻發生的，就像我們不知道，是哪個時刻聖靈讓耶穌在馬利亞腹中道成肉身。
婦女們沒有預期眼前的景象，她們見到天使的時候，感到非常驚訝。天使告訴婦女喜悅的訊息：「耶穌已經復活了！看看這個空的墓穴！」
我們可以看見，大部分的門徒都是怯懦的。他們四處逃散，離開耶穌。天使告訴婦女，去告訴使徒們還有彼得。為什麼天使要特別提到彼得呢？因為那時候彼得已經不再是使徒，彼得的心已經與其他使徒分裂，耶穌希望找回彼得的心。神總是愛著我們，等待著我們的回應。神在我們每一個犯錯之中，等待著醫治每一個破碎的心，等待著成為我們真正的生命。
什麼是基督宗教呢？基督宗教並不是要使我們成為偉人，基督宗教的意義是真正的共存：與神共存，與他人共存，因為與別人分裂就是真正的地獄。神給予我們一個全新的生存方式，那是「在基督體內合一」的生存方式。耶穌為了給我們這種全新的生存方式，「道成肉身」。
我們應該常常感念當時在耶穌身邊深愛著祂的人，讓我們從小事著手來向神表達我們的愛。讓我們想像，如果我們與婦女一同去到耶穌的墓穴，我們怎能空手而去？我們總會想要為耶穌帶些東西。這種愛的表達，並不是一種義務，像是納稅那般，而是一種無所求的態度。
下次告解的時候，我歡迎大家告訴我，你們為耶穌做了哪些小事。當然，我並不是出於好奇，想要知道大家的隱私，而是想要鼓勵大家，真正開始從小事著手，向神獻上愛。
願至聖聖三賜下愛與平安。
阿門。
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