2013.8.11 sermon by Fr. Jonah
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Romans 羅馬書15:1-7
首先，我想提醒各位，八月十五日教會慶祝「聖母安息日」，因此，近期內都屬於教會的齋戒期。我們將於八月十四日晚上八點舉行聖禮儀。讓我們開始今天的證道。雖然今日的福音寫得非常美，但是，我們之前已經讀過很多次，今天讓我們一起研讀使徒保羅的書信。
在羅馬書中，使徒保羅提出了實際的教導。他告訴羅馬的教友要彼此同心、相互包容，「堅強的人應該擔待那些不堅強的人的軟弱」。教會中有一些教友比較堅強，有一些比較軟弱。當然，上帝並沒有賜給我這樣的恩典，去分辨誰是軟弱、誰是堅強，但是我知道，自己是屬於軟弱的人。
軟弱是什麼？軟弱有許多種，第一種是信仰上的軟弱。有些人雖然來教會，卻不瞭解教會在做什麼。當然，每一位來到教會的人，都是我們所歡迎的，我們不會刻意區分這一位是教友，那一位不是教友。只有在聖餐方面，教會規定只有在靈性上做好準備的教友才能領聖餐。在聖禮儀中，我們也禁止各位娛樂活動，想像一下，如果我們的儀式舉行到一半，忽然有人起身跳舞，大家也跟著一起舞蹈，這樣的狀況會有多麼混亂呢？
有些人誤以為教會是一個社交的場所，他們建議我，教會應該舉行多元的活動，這些建議多到不勝枚舉，但是，幾次的經驗告訴我，大家不太願意參加教會的課程，也不想花時間研讀聖經、認識耶穌基督。也有些人，來到教會的時候只會批評東、批評西，看每個人都不順眼。教會是一個公開場合，人們很容易在教會隨便議論別人，當然，那些言論多半是沒有證據的。
就好像福音曾經提起，耶穌行了奇蹟，為一位被魔鬼附身的人驅魔，這個人原本無法說話，得到耶穌的醫治之後他終於可以開口講話。有些人看到這樣的情形並沒有頌揚、感恩耶穌基督的付出，反而指責耶穌是靠鬼王來趕鬼。可見，就算是一件好事，也會在不同人的心中留下不同的印象。
因此，使徒保羅說，有些人在信仰中是堅強的，有些人是軟弱的，「堅強的人應該擔待那些不堅強的人的軟弱」。我們應該把軟弱的人當作是自己的弟兄姊妹，盡可能的幫助他們、醫治他們，而不是隨隨便便把他們趕出教會。這是我們共同努力的目標。我們不要一直停留在「自我感覺良好」和「自視甚高卻貶低對方」的幼稚階段。自我優越的感覺，就像是心中的炸彈，有一天會把自己摧毀。從心理學的角度來看，自我的優越感並非好事，因為，它往往是毀滅的源頭。
有些教友告解的時候，流於形式化，只是照本宣科，他們並沒有真正反省自己，甚至我們可以說，他們根本就不認同告解的意義。教會召喚我們，並不是為了向我們宣告「你是優秀的」或「你不夠優秀」。教會召喚我們，是要我們全心全意愛耶穌基督、愛我們的弟兄姊妹。事實上，教會所在乎的，並不是我們優不優秀，而是我們是否能夠去愛。
在基督宗教中有一種偽謙卑，它來自於對真理的誤解。有些人自稱是一無是處的罪人，事實上，他們只是想要為自己塑造一種謙卑的形象。我們應該向耶穌基督和弟兄姊妹獻上我們的真心，這才是最重要的。使徒保羅所說的「堅強的人」，指的並不是擁有很高的社會地位、權力，或是身材高大、體力很好…等，保羅所說的堅強是信仰上的堅強，也就是對神有很深的認識，並且心中充滿了熱忱與愛。堅強的人應該要包容、協助那些軟弱的人，因為，軟弱的勢力往往會造成教會的問題、摧毀教會的合一。
為了更深入地說明，使徒保羅用「耶穌基督的一生」作為例子。耶穌基督就是「堅強者擔待軟弱者」的典範。他極度良善，也極度謙卑。他憑藉著對天父的愛，擔待了我們的罪與軟弱。使徒保羅也引用舊約的詩篇。我們都知道，舊約不單單是擁有深度內涵的祈禱文，也是先知神聖的預言。研讀整部聖經（包括舊約的部份）對基督徒來說是非常重要的。
詩篇六十九篇寫到：「因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。」它預言了耶穌基督的追隨者必須堅強忍受言語上的攻擊與各種磨難。然而，藉著耶穌基督的力量，使徒們終究能夠克服重重困難。
堅強者為什麼堅強呢？他們並非天生堅強，而是仰賴耶穌基督而堅強。或許有人會說，堅強的人注定要承擔一切難題嗎？這樣不是不太公平了。我們要知道，上帝愛每個人，他為了所有人犧牲奉獻，他所作的一切為了堅強者、也為了軟弱者。我們必須瞭解，無論別人是好是壞、是堅強是軟弱，都是我們的弟兄姊妹。我們不該彼此競爭、比較。讓我們試著想一想，如果把自己放入聖經當中，你會扮演怎樣的角色呢？是使徒呢？還是羅馬士兵或法利賽人呢？還是那些愛慕著耶穌基督又不敢親近他的平民百姓呢？
一直強調自己不夠好的那些言論，並非來自我們的本心。使徒保羅召喚我們一起加入教會的合一。破壞教會合一的人，會遭到教會的驅逐和譴責。教會的合一並非憑藉著人，有些人選擇教會的時候，考慮的是離家近不近、裝潢美不美、有沒有好吃的食物，如果家中有孩子，就選擇有遊戲場的教會。甚至，有些人想要交外國的男、女朋友，也會找尋外國人多的教會，這樣才有比較大的機會找到另一半。教會並不是用來滿足個人欲望的地方，也不是一個廉價的休閒場所。
使徒保羅告訴我們，應該要在教會的合一中讚頌上帝。我們不該忘記自己來教會的真正目的。我們是為了上帝而來。在新約聖經中的「上帝」指的往往就是天父。基督宗教所說的上帝和其他宗教所說的神明並不相同。一般人對於神的概念都是抽象的，人們想像一位年長的男性擁有至高無上的權柄。正教會中的上帝往往指的就是天父，當然，我們都知道，上帝是聖父、聖子、聖靈，是神聖的三位一體。上帝是一個明白的對象，不是抽象的存在。就好像我對你們說話時，會先稱呼你們的名字，而不會抽象地說：「人類阿，我告訴你某某事情。」我們應該特別留意，我們對神講話的時候，神具有實實在在的位格。我們說話的對象，可以是聖父、聖子或聖靈，他們都擁有真實的位格。神學並不是一種外在的知識，有興趣的人就去研讀，沒興趣的人就把它丟在一邊，神學談的就是我們的生命。我們祈禱的時候，並不是對著抽象的對象祈禱，而是真正對聖父、聖子或聖靈祈禱，或者是對整個聖三祈禱。
最後，我誠摯邀請各位參加「聖母安息日」的慶典。下週的證道，我會談到更多關於聖母瑪利亞的教導。聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，也是我們每個人的母親。她為我們所有人祈禱，她有很大的權柄可以向耶穌基督提出特別的建言。沒有人對耶穌基督的愛能夠超越聖母瑪利亞，她在教會的地位高於天使。在聖禮儀中、祝聖聖體之前，我們都會唱誦詩歌讚揚聖母瑪利亞。
最後，願聖三守護我們每一位。阿門。
