我們愛神…… 是祈求神蹟 還是謙卑的參與聖禮儀 悔改…領受生命的麵包
福音書 Matthew 14:14-22
耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道
今日福音書所提到，耶穌行了神蹟使麵包和魚增多了，不要忘記，我們生活在屬神聖禮儀中增多的麵包，我們必須了解是同樣的方式，耶穌基督賜與我們食物，亦如在舊約曠野，祂賜與猶太人食物，嗎哪是從天上降下來的，只為了支持身體的存活，嗎哪只能保存一日，當猶太人進入應許之地，這食物就停止了。為什麼呢？
因為他們可以工做，可以有自己的食物。我們必須看出神的計畫在伊甸園，人想要吃某食物，因而可以成為神，能對抗神，因為有著與神競爭存在的恨，故此他們不能住在伊甸園。
現在我們可以明瞭耶穌先賜與猶太人，同樣的祂增多食物，祂持續給予我們食物，在祂尚未受難前，祂就給予我們生命的食物，因這食物我們能成為神的兒女，而不是藉著某種協商，而是食物，這食物是不朽的，祂持續不斷的賜與我們，永不止息，是天堂的食物。
關於在樂園的生命樹，人類並沒有吃，這裡我們理解到一些事情，教會不是只著重在屬靈方面，教會非常重視人類的完整性，包含身體，不單是教會重視，我們也應該重視他人，若有人沒有食物，我們就應該幫助他，給他食物吃。敘利亞偉大的聖徒Isaac，他說當某人拜訪你時，首先給他水喝，給他麵包充飢，之後你再教導他，如果他願意。
這是非常重要，總是能察覺，他人在現實生活中的缺乏，但也有限制的，也非說是限制，應該是，從另一面向來看他人所需。德國哲學家費爾巴哈他說：人吃什麼，就是什麼。 我食之，食塑我之，有些人生活仰賴物質，並說這就是人類所求之。從基督宗教某個觀點來說，也是如此的，為什麼呢？因為，我們吃什麼，我們就是什麼，是的，我們領受耶穌基督的聖體，我們成為神的孩子，基督的肢體，我們彼此連結，我們是一家人，屬神的家庭，我們如此連結著，架構在耶穌基督，我們流著相同的血液，耶穌基督的血液，造就我們成為一家人，真正的兄弟姐妹。為什麼我提及此事，因為今日使徒保羅，特別關顧屬教會的連結，教會若搞小團體，這是非常糟糕的，很不幸特別我們也有這個大問題存在，有的教會特別強調國家，將隸屬的國家與教會扣上關係。當我剛來台灣時，聽到有人問你是哪一國的東正教，這是罪。是希臘，是美國，我不知道，感到羞愧聽到如此問。人們以為教會是什麼國家的組織或機構，事實上不是如此，唯有屬耶穌基督。
基督徒有自己的國家，有地方教會，使徒保羅在地方建立教會，傳承按立主教，基督宗教延續下去 。基督宗教的傳承非屬基督徒的國家。而是於受洗時所賜與的，賜與基督徒的身份是屬基督的身體，並沒有蓋上給國家印章。在不同區域的主教，教會以“城市”，而不是以大的國家來命名，無論如何，此時不多論及此事，這是教會極大的傷痛。
但我們必須了解到，耶穌在曠野中受到魔鬼的試探，魔鬼對耶穌說，將石頭變成麵包，當然許多人喜歡炫耀，能將石頭能變成麵包，耶穌不玩魔鬼的把戲，祂是歷史與未來的鼎尊，耶穌做的魔鬼想都想不到的事，魔鬼所知道事，是世俗的國家，人類要有食物，羅馬他們給與更勝於麵包，是什麼呢？表演秀，競技廣場，打鬥，殺戮。所以人們會說麵包與表演。今日我們有很多麵包與表演，在網路上每個人可以錄製自己想要的表演，去炫耀，相片，影片，朋友，因此麵包與炫耀。
耶穌基督祂給予麵包以祂自己的方式，祂的旨意，人們跟隨祂出了城外，他給與麵包，是新摩西祂給與登山寶訓，人們非常喜悅耶穌的教導，並沒有人說，現在幾點了，該回家了，他們留下來這是不合邏輯的，耶穌並沒有忘記這些人，他們聽完耶穌的教導，耶穌給他們食物吃，不是為了炫耀，耶穌現在所做的更為深切，在最後晚餐，如果你們有閱讀約翰福音，耶穌說：我有權柄將生命賜給你們，將生命收回如果我願意，這是什麼呢？他以最神奇的方式將生命與寶血給與他們，耶穌基督他有權柄，以他的生命與寶血，賜予使徒徒們麵包，當時很多人仍然不了解，藉著他的受難，直至今日。
人們最需要的不單是食物，而是改變人類存在的本質，是奧秘的聖餐，改變人類存在本質，從現在起感受不朽，明瞭死亡不是唯一100％會發生的事，100%會發生的事，是復活，是什麼樣的復活呢？當然身體會復活，這復活是與耶穌基督連結並與他者連結起來。
請牢記一件非常重要的事，耶穌基督不是賜與我們一本聖經，祂沒有從天上丟下許多聖經，有些異端說耶穌從天上賜與他們一些信卷。耶穌賜與我們，祂的身體與寶血，祂存在的方式。
耶穌說來跟隨我，順服祂，這種順服並非是因為耶穌高於我們，這順服是子與天父存在的方式，因此而子順服父親，如果我們要與父親同在，我們要有如此愛對天父。因此我們每次參與聖禮儀，我們必須牢記，這是天堂的麵包，臨在教會此時此地，永不止息，這就聖禮儀結束前，祭司會誦讀禱文：從現在到永遠，始終如此，祭司高舉聖爵對著眾信徒說，這是耶穌的身體與寶血。是耶穌的寶血而這麵包不是死掉的身體，這奧蹟是活的耶穌，我們可以來領受，而看見並不會感到害怕，能將宇宙臻至完善，這麵包是信徒所帶來獻上的，祭司以這麵為信徒祈禱，包含生者，我們所摯愛的親戚，朋友，還有與我們分離的亡者。我說過非常多次，在教會沒有死亡，只有生命，共存的生命，在共融中的存在，並以這麵包，繼續進行聖禮儀第二部分聖祭禮儀，我們被呼召參與聖禮儀，如果你有先將自己預備好，請牢記以喜悅參與於其中。
