耶穌並沒有跟他說富有是不好的事，當然這不是壞事，富有的在舊約中是神賜福的徵兆，從歷史的觀點看富有，在耶穌那時期富有不代表是好的，登山寶訓耶穌說福哉，憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。
記載在聖經上使徒保羅論述財富會阻止我們跟隨神，教會的教父告誡我們，特別是聖徒屈梭多摩及聖巴西略更強烈的論述富有的人，有些如馬克思主義及共產主義，他們強烈的論述富有的人，這就是為什麼有些學者近期以共產主義者是基督徒的異端，在西方沒有造成問題，社會上視富有的基督徒為不好的，Thoma Aquino 觀察到當時在西歐有些宣教者出身於貴族世家，這些人不可能生來就平窮，人們漸漸改觀並接受富有者，有些人也為他們工作，像是在國王身邊的皆是皇家貴族他們擁有廣大的土地，平民為他們工作也可獲得微薄的收入，有些為皇室工作效力。
教會不該過於富有，但容許教會收納奉獻，很不幸的這就是為什麼在中世紀，大部分的土地屬於教會所有，當基督教在一千年前傳揚至蘇聯，從蘇聯那有很多修院，修士面對難題該不該有錢呢？聖徒Nicon 說：修士必須是一貧如洗不該是富有的，Isaiah 說：不！修院必須要很有錢。最終Nicon 輸了，另一位被接納了，因此修院擁有很多土地，很多人為他們工作。
為什麼我要提及這些事呢？讓你們了解到很不幸的即使教會面對富有，耶穌將他們排除在門外，他們又從窗外進入， Nikolai Gongol著作非常著名的故事：亡魂 ，內容述說著有錢人，有本名冊記載著很多人的名字，誰在他們的工作，即便那人已經去世不在為他們工作，依然將亡者的名字記載在員工名冊內，只為了充人數，讓人以為很多人在為他工作。
為什麼我要說這事呢？而這種人竟被視為非常好的基督徒，他們去教會穿著華麗身邊還有僕人伺候著他們。這就是為什麼共產黨一開始被接納，他們在教會聽從聖經的教導，教會教父們的教導對抗有錢人，最後又發生什麼事？那又是另一個議題….，與今日證道無關。
在回到我們的主題，關於這年輕的官員，耶穌將祂的手指觸碰到這年輕人的內心深處，他內心深處不是神而是他的錢財，故此年輕人無話可說，他聽見這話，就非常憂愁，因此離去。
為什麼他要哀傷呢？他應該感到驕傲，極少數的人耶穌對他說：來跟從我。他應該感到如此榮幸，即便是賣主的猶大，耶穌知道一切依然呼召他：跟隨我。連猶大都願意跟隨耶穌，猶大起初是非常火熱的。
不要以為耶穌會以同樣方式呼召你，撇下一切來跟隨耶穌，不要覺得內疚，因為在這時刻耶穌並沒有呼召你撇下一切成為使徒，因為你再也不可能成為使徒，甚至我也不可能成為使徒。
這位年輕官員憂傷也非真的難過，耶穌點明他內心深處是財富、錢。應該是神，是神的誡命，這誡命應該是從小就要遵守的。他傷心地離開，好似耶穌對他說要付出極大的犧牲，例如：捨去自己的生命，來跟從我；好似想要得永生，就得斃了自己一樣。
值得探討的是，他並沒有說：耶穌可以給我一些日子考慮。這是極為邏輯的，也許他可以說：給我一星期或一個月想想，回家祈禱，想想要如何處理這些錢財，然而他什麼也沒提，他跟隨心中的主人，就是他的錢財。
你明白這就是為什麼雖然他遵行誡命，是的他沒有殺任何人，最終沒有如他所願，問耶穌得到永生…….待續 part 3………
