今日我們慶祝非常偉大充滿榮耀，神秘奧妙的耶穌變， 事實上不是今日慶祝，應該是在大齋期前來慶祝的， 這件事情發生在耶穌還沒受難之前，祂上耶路撒冷聖城告知使徒們，祂將會被逮捕受難， 告訴使徒門有些人未死前可嚐到天國的滋味， 因為他們真真實實地看到天國的臨在， 之後祂帶著三位使徒彼得、約翰、雅各去到一座山上， 他們看到耶穌基督在他們面前變像， 在他們三位未死之前就已經看到天國的臨在。
這是一個非常美麗的節慶，在大齋期前發生， 這就是為什麼把它改成在這個大齋戒過後才進行這樣的節慶， 因為在大齋期是一個哀傷悔改的日子， 所以我們會在今天慶祝耶穌變像的節慶，因為過完40天後會有另外一個節慶，就是慶祝耶穌的聖十字架節慶也就是舉揚聖十字架節。
另外一件事關於聖經記載高山，並沒有說是他泊山，也許是別座山，但傳承上會說他泊山，這也提醒著我們，摩西帶領三位猶太人上山，還有70位跟隨在後，他上到西奈山，他見著神還有另外三位也見到神，同樣的是耶穌基督做的更高深，不像在舊約記載不清楚只是預表一些事，耶穌所做的更為完善，給予更深切的意義。
當摩西下山時，猶太人他們也是搭帳篷，也在慶祝，按照律法的規定，獻上初熟得果子，耶穌帶著他三位使徒彼得、約翰、雅各上了高山，如果我們從馬太、馬可、路加福音來看，描述得幾乎是相同的，只有些微的不同，雖有不同但卻不是衝突矛盾的，各有各的觀點，有些是專注在某個議題上，有的記載耶穌上山後就開始祈禱，有的書卷沒有記載祈禱，然而使徒們卻很疲倦想要睡覺，耶穌叫他們來看神的國臨在，他們卻很睏。
這讓我們想起耶穌在客西馬尼園時，快要到耶穌榮耀時，此使使徒們卻都睡著了，耶穌跟他們說要警醒起來禱告，那時耶穌基督向父神祈禱：如果可以將這苦杯拿走的禱告後，祂去到門徒那裡，使徒們又再睡著了。
這讓我們想起很多事情來，使徒們他們很睏，此時耶穌容許他們看見祂的樣子，並非耶穌基督祂改變了，而是神開啟使徒的眼睛，見著耶穌基督真實的樣子，彼得、雅各和約翰們看見耶穌基督在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。這光是陽光的光亮所比不上，陽光的光是微弱的光，陽光與神光相比是微不足道的，這光一般我們物理上所認知的從原子、分子、光子的基本粒子組成的粒子流，這光是神的臨在不是上帝的本質，是神非創造之神能這也是神。
使徒們見到他們僅能看見的，他們無法看的更透徹，是真實的以他們的肉眼見著，的確是讓人印象深刻的，頭然之間他們非常震驚，不單是如此，突然之間他們見到摩西、以利亞出現與耶穌在說話。在路加福音記載著他們在談論耶穌的受難、復活。
在聖經記載我們知道彼得是非常火熱、熱誠的，他說了一些話，但不是非常正確的，值得探討的是，這些樸實的使徒他們怎麼認出是摩西和以利亞，他們從未謀面過，猶太人也為畫下他們的畫，使徒面見著是神允許他們見著的，聖靈的恩典開啟他們的腦子去意識到摩西和以利亞。
請牢記一件事，這是非常重要的摩西和以利亞早就去世了，但在神的面前是沒有死亡的。如果我們相信神，很自然的我們相信生命。神是亞伯拉罕的神、以撒、以利亞，因為我們的神是活神，故此我們也活著。這不是在做夢，他們真真實實地看到摩西和以利亞活著，彼此與耶穌基督交談著。
很不幸的有些異端說：人死後就歸於無有，如果復活才會有意識力，所以對這段經文，他們解說這不是真實的，是他們在做夢，他們試圖改變聖經。
至於為何是以利亞和摩西出現，我們無法解釋，有很多不同的解說，重要的共同點他們二位是在舊約中非常重要的先知，至於為何是摩西無可置疑的是，摩西見過神，摩西頒予神的律法，摩西還預言了非常重要的事，神會差一位非常偉大的，你們要順服聽從祂，就是指耶穌基督，以利亞也見過神。
彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」從某個觀點我們知道他感受到非常美好，充滿神的恩典，他些許的感受到聖靈在他的身體裡面，開啟他的思想一切感受太美好，如果耶穌願意駐留於此，我們大家在這裡會非常高興的，如果你閱讀路加福音、馬可福音你會讀到，祂不知道他自己在說些什麼，他犯下什麼錯誤，很多神學家指出，彼得把在場所有的人視為平等的，一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞，這就是為什麼後來他不認耶穌基督，即便他見過耶穌基的榮耀，聖靈神給予他們深切的認知，說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，這是非常強大的臨在，彼得停止說話，在聖靈的恩典中沒有人發出聲音來說話。受造者感官如何能在神大能的光中體驗，臨到彼得還有另兩位門徒並片及周圍。教會的教父們說：人類感官合而為一不再是分離感官的來體驗，在聖靈的臨在中，父神再次說話了，不是述說以利亞、摩西。祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」，而不是說你所愛的某位朋友，是永遠被愛的，唯一的兒子，沒有其他的兒子沒有其他的兒子。
神的國度就是來認識父神，是祂差耶穌基督來，這聲音在耶穌基督受洗時出現。此時的門徒和五旬節聖靈的降臨有所差異，雖然在聖靈強大的靈在，他們如同魚出了水面，他們卻不能明白，他們只能承受他們能承受的，因為他們還沒在耶穌基督的肢體內，在五旬節之後，是的，他們是耶穌基督的肢體了。
當我們閱讀彼得書信時，他後來才明白，他有著非常清晰的記憶，他所體驗神的臨在山上，他不在跟隨他的情緒起舞，不再專注帳篷、先知或該如何做，而是耶穌基督的父親：這是我的兒子。
這就是教會安排今日所要誦讀的經文，所以最重要的事，就是父神所說的話：這是我的兒子，有聖靈的臨在，兒子充滿榮光，祂總是充滿榮光，但祂不容許其他的人見著，因為他們無法來承受，他們會死亡。因此我們有父神的聲音、兒子、聖靈雲彩充滿光，不是分離的，我們可以數算但不是分開的，我們必須了解他們的臨在，也就是我們如何認識神，你認為什麼是神呢？有些人認為神是抽象的能力、某種層次的哲理。
基督徒對神的認知是非常清晰明確的，不是抽象的能力、不是某種層次的哲理，或是冥冥之中存在的。我們認識神因為他成為人，祂就是耶穌基督，耶穌基督是神，我們可以見著他，很多在耶穌基督藉著神的恩典藉著聖靈顯明，依祂所要顯示給我們的。這就是我們頌唱的詩歌寫著他們所能承受的，並非我們可以承受所有的。因此當我們說到神是非常明確的，而不是不確定或是某種理論，抽象的理論或其他種種，神是人類，但不是我們這般的人類。是人類並且同時祂是父神的兒子，同時聖靈也在祂裡，故此，聖三的存在是共存的，這就是基督徒的信仰，在聖經中記載著在你的光中我們見著光，在教會的頌歌讚美詞中都常出現，在聖靈的光中，我們見著兒子為光。
在耶穌基督變像，我們見著耶穌基督，我們知道這是耶穌基督的榮耀，但這榮耀無法與十字架、榮耀的復活，榮耀的升天來分離。很不幸的事很多神學家、詩人過度強調耶穌基督的受難，當彼拉多讓人鞭打耶穌基督，公開的說：看那，因為他想要猶太人憐憫他，如此才能釋放他。但我們可以說：看那，耶穌基督顯聖容時，因為神要我們在祂的榮光裡，我們未來也會在祂的榮耀中。
如果你閱讀馬太、馬可福音，六天後耶穌基督跟他們說，你們會看到神的國度，六天後祂帶著門徒們上了山，路加福音記載是八天，這不是錯誤這而是時間的奧秘，猶太人是如何看待時間呢？時間的奧秘，猶太人說，此時及將來的時辰第八日指天堂，耶穌基督顯聖容，是的耶穌現像，同樣的使徒們他們也改變了，他們在神的榮光中，他們充滿聖靈的榮光，在聖經記載當耶穌基督再來，義人會像太陽一樣發出光來，聖經中記載得非常清楚，提到太陽不是我們所知道的太陽，太陽跟神來比較根本就是黑暗，因為是神光，是耶穌基督裡頭發出來的光，當耶穌顯容時是非常偉大的，我們也會如此閃亮不是像太陽，太陽根本無法來比。
在阿陀思聖山的卡索卡利比那裡都是岩石，有位聖徒住在那裡的洞穴中，他活在神榮光的異象中正如耶穌基督顯聖容，有位修道士中午去拜訪他，因為他待在洞穴想知道他的狀況如何，敲著門請他出來，終於他開門了，他說：三經半夜你來有何事？事實上是大白天哪來的晚上，對他來說世俗的光不算是光，因為他是活在神的榮光中。
耶穌顯聖容也是宇宙的救恩，因為全宇宙將會更新，在啟示錄記載著將會充滿神的榮光，全宇宙的動物也會充滿神的榮光，這就是救恩。也許有人會說：你說的一口好神學，但現在呢？如同之前所說彼得那時在胡說八道，聖經記載著搭帳篷一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞，是要把耶穌基督關進牢裡嗎？把耶穌基督是為與摩西、以利亞為同等。但是不僅此耶穌基督不是顯聖容時才顯聖容，祂總是如此，因為他真真實實的從一開始就是神，聖母孕育誕生他時他就是神，但其他的人沒有能力了解，不但沒有能力了解，連一點概念都沒有，其中一點是因為他們還未在耶穌基督的肢體內，在五旬節時還有發生在我們的受洗時，五旬節聖靈的臨在，發生在我們的五旬節事在堅振禮聖靈臨到我們，我們是在耶穌基督顯聖容的肢體內，縱使我們還是活在世俗的生活中，但我們不是與耶穌基督的身體分離，奧祕是真實的在耶穌基督的身體，也就是教會。
今日當我們開口要來領受聖餐時，我們領受著耶穌基督顯聖容的身體，我們不是領受隨便的麵包與酒或是血還是小部分的耶穌基督，故此耶穌基督顯聖容不是離我們非常遙遠，再次臨到你、我充滿力量，在我們全體並為全宇宙，耶穌基督榮耀的身體，我們將要來領受，我們常常忘記這榮耀的身體，這是在山上閃耀的身體。
什麼是榮耀呢？這榮耀必須經過十字架，這是魔鬼永遠不明白，他以為榮耀是屬他而不是別人，如果總是我，這是非常糟糕的事。耶穌基督的榮耀是他經歷嬰兒，軟弱的嬰兒，一個工作三十年的人、受迫害、為家人、為母親生活工作、被逮捕、被鞭打、受難死亡、復活。
一開始是小嬰兒也是同樣閃耀的身體，但沒有人能夠了解，因為沒有人配得見著，對人類很重要的是，最終神藉著這身體創造了我們，不是從零，因為有人說是從虛無，但我們知道是從土透過神的恩典，有人說進化論那也是神來引導的，是的人類可以透過感官來提昇，來見著神是藉著神的恩典，不是單單地從進化論來演化，而是來自上頭融合的我們的感官才能被提升，最終才能藉著感官肉眼見著神，更甚於此，當我們說到神，神是生命，教會沒有死亡，我們樸實的教會，是的沒錯在這空間中有天使、摩西、以利亞，亞伯拉罕、我們的祖先，因著神的恩典，神是活的神，不是死的神，就是這原因我們來到這裡，分享我們的愛，藉著神，藉著神的兒子，藉著他的身體，顯聖容的聖體，去分享神的恩典，來領受神的恩典藉著他們藉著他們。
縱使有人會說浪費我的時間，為什麼要去教會，我有更重要的事要去做，今日我們看到很少人來，因為他們不在乎，他們也不是真的相信教會，他們也不曾為教會付出。但是，我們依然前來，為台灣、為所有的人、為所有的生者與亡者、為這片土地，成為顯聖容之地，來領受神神的恩典。
今日我們將會領受，當我們前來領受聖耶穌基督，請牢記我們領受祂是人，不是被鞭打的耶穌基督，但我們無法將被鞭打的耶穌基督與榮耀的耶穌基督分開，也是聖經記載著，看那人，我們將會如此。使徒保羅說：我們的生命，是隱藏在耶穌基督裡，在耶穌基督榮耀的身體某處，如同鑽石閃爍有一小部分是我，雖然鑽石不算什麼，我只不過用個比喻，因為無法形容出更好的，是耶穌基督裡的一成員。
