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每逢大聖週三下午或晚上，東正教堂區都會舉行 「聖洗」（Sacrament or Mystery of Holy Unction）。獻上聖洗聖事是為了治療靈魂和身體，以及赦免罪惡。在聖事儀式結束時，會用油膏抹身體，並將醫治靈魂和身體虛弱的天主恩典賜予每個人。此聖事由祭司聚會主持，理想的人數為七人，但也可由較少的人數主持，甚至由一位祭司主持。
聖洗
當一個人生病和痛苦時，往往會感到孤獨和孤立。病者膏療聖事，也稱為聖恩膏，提醒我們，當我們在痛苦中時，不論是肉體、情緒或靈性上的痛苦，基督透過祂教會的事工與我們同在。祂與我們同在，提供我們力量來面對生命的挑戰，甚至死亡的臨近。
與塗聖油一樣，聖油也用來作為神同在、力量和寬恕的記號。在讀完七課書信、七課福音和七篇祈禱文 (都是關於治療的) 之後，牧師會用聖油膏抹身體。東正教並不認為這項聖事只提供給那些瀕臨死亡的人。它是提供給所有身體、心靈或精神上生病的人。
Thomas Hopko神父對此有以下的闡述：
「基督降世是為了 」承受我們的軟弱”。祂神聖彌賽亞的其中一個標記就是醫治病人。由於基督本身透過聖靈留在教會中，所以治癒的能力也留在教會中”。
「病人的撫慰聖事是教會特定的治癒祈禱。如果信徒的信心夠強，如果這是天主的旨意，我們完全有理由相信主能醫治那些患病的人”。
聖禮的聖經基礎見於雅各書 5:14-16：
你們中間有人病了，要叫教會的長老來，奉主的名用油膏他，叫他們為他禱告；這信心的禱告，必救那病人，主必叫他復活；他若犯了罪，也必赦免。所以，你們要彼此認罪，互相禱告，使你們得醫治。
在古代基督教文獻中，我們可以在里昂的聖愛任纽和奧利（Origen）身上找到關於 「撫慰的奧秘 」的間接見證。後來，在聖巴西爾大帝 (Saints Basil the Great) 和約翰金口 (John Chrysostom) 的書中也有明確的見證，他們留下了醫治弱者的祈禱文，這些祈禱文後來成為撫慰儀式的一部分；同樣地，在亞歷山大的聖西里爾 (Saint Cyril of Alexandria) 的書中也有明確的見證。在五世紀，教宗英諾森一世回答了一系列有關傅油儀式的問題，他在回答中指出：a) 應該「為生病的信徒」傅油；b) 主教也可以傅油，因為從使徒的話中，我們看不到有任何禁止主教參與傅油的神聖行為； c) 這項膏抹不能「在那些正在接受教會贖罪的人身上」進行，因為這是一項「奧秘」，對於那些被禁止其他奧秘的人，怎能只允許一項？
正如霍普科神父所解釋的
「聖事的明確目的是治療與寬恕。由於天主的旨意不一定是要癒合身體，因此基督祈求天主旨意得以實現的祈禱，始終是聖事的適當內容。此外，聖事的目的很清楚，就是藉著膏抹病人的身體，使病人的苦楚成聖，並與基督的苦楚結合。如此一來，肉體的傷口將被聖化，並賜予力量，使病人所受的苦難不是為了他靈魂的死亡，而是為了天國復活與生命中的永恆救恩。
「事實上，死亡是不可避免的。所有人都必須死亡，即使是那些在今生透過醫治而得到緩刑，以便在世上有更多時間的人。因此，治癒病人本身並不是最終的目標，而只是「工具性」的，因為它是天主賜予的，是天主慈悲的表現，也是一種恩典，讓人有更多機會在今世生活中為天主、為他人而活。」
「在一個人顯然已進入世俗生命的最後一刻時，教會有特別的祈禱，祈求「靈魂與肉體分離」。因此，很明顯的，聖洗聖事是為病人–包括身體和精神上的病人–而設的，並不是為死亡的那一刻保留的。撫慰聖事並不是有時人認為的「最後的儀式」；膏抹儀式本身絕不表示它只應在「極端」的情況下施行。無論疾病的性質或嚴重程度如何，聖膏禮都是使病人在靈性、身體和心理上獲得痊癒的聖禮”。
東正教基督徒慶祝聖撫禮的儀式
聖事本身需要七位牧師、七篇來自書信和福音書的讀經、七次祈禱和七次在儀式中使用特別祝福的油膏。雖然並非每次都能以這種方式進行聖事，但正常的程序仍是盡可能聚集更多的神父和人。
在儀式結束時，神父會在信眾的額頭、手掌上方和手心劃十字記號，並說：「為醫治靈魂和身體」，然後為信眾抹油。
儀式次序
- 開始禱文及詩篇 143 及 51
在這些詩篇中，我們在神面前認罪，求祂潔淨我們，使「我們裡面有新而正的靈」（詩篇 51:10）。 - 聖經
在這一系列讀出或唱出的經文中，我們求神憐憫我們、潔淨我們的靈魂、趕走一切邪惡的力量、賜救恩給生病或受苦的人，並賜給我們靈魂和身體的醫治。在幾組經文的最後，我們求神更新我們的生命，使我們可以永遠祝福、感謝和榮耀祂。 - 給聖人的簡短禱文或聖頌
我們向聖人祈禱，特別是那些幫助病人和受苦的人，以及那些為天主的榮耀而殉道的人，並祈求天主聖母為我們代求，使我們的靈魂得救。 - 書信課和福音課及禱文
共有七組書信和福音讀經及禱文。
a. 雅各書 5：10-16；路加福音：10：25-37
b. 羅馬書 15：1-7；路加福音 19：1-10
c. 哥林多前書 12:27-31; 13:1-8; 馬太福音 10:1,5-8
d. 哥林多後書 6:16-18, 7:1; 馬太福音 8:14-23
e. 哥林多後書 1:8-11; 馬太福音 25:1-13
f. 加拉太書 5:22-6:2; 馬太福音 15:21-28
g. 帖撒羅尼迦前書 5:14-23; 馬太福音 9:9-13
這七個禱告都求赦免我們的罪、醫治我們的靈魂和身體，並得永生。
聖母瞻禮的讚美詩和祈禱文
聖事禱文
仁慈的主啊！求祢憐憫我們的請求，我們今天聚集在祢的聖殿，用祢的神油來膏抹祢生病的僕人。
聖頌（第四音）
基督啊！唯有祢是迅速的救主，求祢從高處顯明祢迅速的探訪祢患病的僕人；救贖他們脫離虛弱和殘酷的痛苦；借著天主賜生者的祈禱，唯有祢是愛人類的，求祢使他們復活，向祢歌頌讚美，不住地榮耀祢。
聖潔的救世主啊，你有醫治的泉源，你為所有有需要的人提供醫治，因為你已從我們救主基督永流不息的泉源獲得極大的恩賜。主對效法使徒熱忱的你們說：「看哪，我已賜你們權柄，使你們能驅逐污鬼，醫治各樣的疾病。你們真正遵照祂的誡命生活，你們白白地接受，因此也白白地施予，醫治我們靈魂和身體的疾病。
最純潔的聖母，請俯視你僕人的祈求，粉碎敵人的攻擊，救我們脫離一切苦難。你是我們唯一可靠的錨，你是我們的保護。永遠不要讓我們這呼求你的人蒙羞。快快滿足那些憑信心向你呼求的人的懇求： 歡喜吧，聖母，眾人的幫助者，我們的喜樂和保護，我們靈魂的救贖。
油的禱告
以祢的慈悲和恩惠醫治我們靈魂和身體疾病的主啊，求祢，同一位主，使這油成聖，使它對受膏的人有效，使他們得醫治，並從各種激情、肉體和靈魂的各種惡疾和各種疾病中解救出來；並使祢至聖的名，聖父、聖子、聖靈的名，從現在到永遠，直到萬世。阿門。