神蹟移山 炫耀還是需要 有信心但為何神不應允
福音書Matthew 17:14-23
耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。
今日講道不專注在神蹟，我們曾講述太多次了。耶穌講述到信心，這位患有癲癇者，他不只患癲癇症，一般癲癇症是腦部發生不正常放電，耶穌說那位病患被鬼所附，奇怪的是他們請求使徒們醫治，然而使徒卻無法治癒他，縱使神賜予使徒有極大的能力醫病。
耶穌說如果你有信心如芥菜種子的大小，你可以對山說移動吧！多麽奇特今日福音書的教導。耶穌說小信心，那如何看待信心呢？確實使徒們有小信心，既然如此，使徒為何無法成功治癒那位患者，同樣的問題也衝擊著我們每日的生活，希望神蹟奇事發生但卻沒有發生，也許使徒想炫耀自己，那時也許很多人前來，當時耶穌正在忙碌醫病，使徒們想要施展神賜予的大能但卻無法施展。
當我們論述到信心，不是意味著一般信心，或新世代的自信心，例如一個醜人希望自想變漂亮，所以他天天稱讚自己很美麗，不是這種信心，並非思想上說服或自我催眠信以為真。
信心是來自神的恩賜，是一種密切與耶穌基督的關係，這種與耶穌基督的關係，是溫柔的，深切的，擁有這種信心的人，不會強迫神，去成就強大神蹟，他信任神。如果我們相信神知曉一切並且深愛我們，我們信任他，將我們的生命交托於他，對神說，我的一切皆歸於你，你更甚於我們。我沒有教你們福音書也沒有教導你們不要禱告，福音書也沒有教導你們不厭其煩的執意祈禱，執意要求神應允你所祈求的，並說因為你應允我們的。人無法脅迫神，神非機器，按個鈕就自動生產，神是自由的，一如我們是自由的，神更超越人類的自由。例如：我想要得到某物，極度想得到，但神知曉如果讓我得到了，也許我還不夠成熟去擁有去面對，如果我執意祈求神，如果你不應允我，但聖經上記載你必應允所求，而且我向你祈求的也非壞事。從這觀點來看，我們不該失望，覺得神未垂聽我們的祈禱。我們不需要對這座山說移動吧！如耶穌說若你有信心可以叫山移動，但是真的需要移動山嗎？如果真需要移動山，是的，山會被移動的，如果只是愛炫耀，這是不會發生的。
曾記載在亞歷山大，約15或16世紀詳細年份不記得了，蘇丹告訴亞歷山大督主教，基督徒是騙子，因為福音書記載可移山，但山根本就不會動，所以我要下命殺掉基督徒，都主教回答給我三日的時間，容我們齋戒祈禱，我會回來，如果神應允則會發生此事。三天後，都主教前往，祈求祝福山，山就移動了，沒有移動很遠，因為他們看到了非常太害怕，說停止停止，因此讓山停止移動，因此拯救了那些基督徒的性命，這是有原因讓山來移動的。
例如使徒保羅向神祈求，縱使保羅見過那麼多的神蹟，而且他還升到天上過，耶穌基督親自教導他，但是使徒保羅有病在身，我們不確實知道他患有何病，有些學者說是癲癇症，但無論如何，保羅說因這病，他曾三次乞求神醫治他，神沒有醫治他，神答覆他，我的恩典夠你用，這病會讓你謙卑。你知道嗎，使徒保羅並沒有回答神說，我會不厭其煩的每日向你祈求醫治，保羅祈求神三次後再也沒有向神祈求醫治這病。
想想看難道保羅沒有信心嗎？當然他有信心，但神沒有應允他所要的。我告訴你們這件事，不是要讓你們難過，若有人責怪你們說，你看你祈求神，神都不應允你。然而背後有很多原因，神的愛和極大的智慧，當神沒有應允我們的祈求，或我們自以為我們需要，請不要忘記，當神的兒子，在橄欖山祈禱，父神若可以請拿走這苦杯。但父神並沒有拿走。請不要誤解這部分的福音書，神說如果你有信心就得應允，沒有那麼單純，我再次強調“信心”，“信心”不是我相信神能做到，神就會一定應允祈求。信心是對神瘋狂強烈的愛，降服於神，無論是好或壞，當然沒有人介意好事發生，但至於壞事，這就有趣了，我們是否還願意降服於神，真相相會闡明我們的信心。
神未完全應允亞伯拉罕，神部分應允，但未全部應允亞伯拉罕。保羅告訴我們為什麼？因為神要我們一同與亞伯拉罕承享神所應允的。另一方面，此時此地我們未得所應允的，日後要與所愛弟兄姊妹們一同與我們承享神的應允。
無論如何，神的旨意是深奧的，好好思想今日福音書的教導，接著繼續進行聖禮儀第二部分聖祭禮儀。
