「祈禱是不間斷的祈禱（unceasing prayer），
是讓一生的生命都成為祈禱。」
從上一章中，我們知道神聖的教父們提及的祈禱，不是偶爾的祈禱、早禱、晚禱和謝飯禱告，對他們而言，祈禱是不間斷的祈禱（unceasing prayer）的同義詞，是讓一生的生命都成為祈禱。「不住的禱告」（帖撒羅尼迦前書 5:17）被當作一個實實在在的誡命。
可以這樣理解，祈禱是科學家們的科學和藝術家們的藝術。藝術家用陶土或色彩，文字或語調做工；依據他的才能，他使作品誕生，賦予作品美麗。祈禱者用的材料，是活生生的人性（humanity）。通過他的祈禱，他塑造它，使它誕生，賦予美麗：首先是他本身，然後是許多其他人。
從事科學的人研究受造物和其表象；祈禱的人始終貼近受造物的創造主。吸引他愛慕的不是溫暖，而是溫暖的源泉；不是生命的功用，而是生命的起源；不是他的自我，而是每個自我中的感知來源：它的創造主。
藝術家和科學家在他們成熟之前必須投入許多勞力和辛勤。他們渴望尚未獲得的技巧。如果他們每次去工作的時候，只想等待神聖的靈感，他們絕對無法學會他們的職業準則。小提琴家必須堅持不懈的練習，才能開始進入他敏感樂器的奧秘之中。人類的心，是多麼加倍的敏感啊！
「你們親近神，神就必親近你們」（雅各書 4:8）。對我們而言，這是開始。如果我們向主前進一步，祂就向我們走近十步，祂在浪子還在遠處的時候就看到他，動了慈心，跑去抱著他（路 15:20）。
有時你必須邁出不確定的第一步——如果你希望靠近神。不要為你笨拙的開始而焦急；不要屈服於害羞和不確定，以及敵人的嘲笑，牠們企圖讓你相信你行為可笑，整件事只是孩子的幻想毫無意義。要知道，敵人最害怕的，就是祈禱。
孩子對閱讀的渴望隨著他學會閱讀而增強；凡學習一種語言，學的越深入，他講得越好，也就越喜歡它。歡愉隨著熟練度而增長。熟練度伴隨練習而來。當熟練度增加的時候，練習就變得更加令人愉快。
不要假設祈禱有所不同。在開始工作之前，不要等待某個非同尋常的神聖靈感。人受造是為了祈禱，正如他被造得能說能想一樣。然而，特別是為了祈禱；因為我們的主 ，我們的神將那人「安置在伊甸園，使他修理，看守」（創世記 2:15）。如果不是在你心裡，你會在哪裡找到伊甸園呢？
像亞當一樣，你應當為伊甸園哭泣，因為你失去自制，你被逐出。你穿著無花果樹的葉子和皮子的衣服（創世記 3:21），那就是你容易腐敗的實質（perishable substance）和隨之而來的痛苦。在你和通往生命之樹的小路之間，鋪著塵世欲望的黑暗火焰，只有征服這些欲望的人，會吃到賜給他的，生命樹的果子，那樹就在「神樂園中」（啟示錄 2:7）。
要獲得這樣的勝利是多麼艱難啊！St. Andrew of Crete說，亞當只違背了主的一個誡命；而你每一天每一刻都在違背誡命。從你身為一個強硬慣犯的地方開始，你的祈禱必須繼續向前，好能到達高處。
強硬的罪犯經常意識不到他的罪；他是剛硬的。同樣的，我們也是如此。不要被自己心的冷酷嚇倒了。祈禱將逐漸使心變得柔和。
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※注意：
本書提及的各種靈修方式，須視個人狀況調整，
應由屬靈父母指導，或向熟悉隱修傳統的神職人員請益，
切勿一字不漏地模仿，以免盲修瞎練，甚至誤入歧途。
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翻譯：Ruby
