The Apostolic Tradition of Hippolytus of Rome
羅馬主教希坡律陀的護教傳統
羅 馬主教希坡律陀的護教傳統，大約於主後二一五年完成於羅馬。本文很顯然保存了第二世紀時瀕臨創新與廢棄危機的古老實踐方法。希坡律陀是當時的羅馬主教，因 為他先前的朋友，教宗才斐(Zephyrinus)及其繼任者嘉禮(Callistus)所行使的創新作法而感到憂慮，而後者甚至還立自己為歷史上第一位 偽教宗(antipope)！希坡律陀扮演這個角色，歷經往後的教宗繼任者伍朋(Urban)與秉天(Pontius)，而在秉天任教宗時期，希坡律陀和 後者一起被放逐到薩丁尼亞島。據說當時這島是一個非常不利於健康的居所，而他們被迫在礦坑裡工作。於流放後不久，雙雙死於主後二三五年。在希坡律陀死前， 他與這位羅馬教宗言歸於好。這兩位殉道者被運回羅馬，隆重地下葬。
遺憾的是，希坡律陀大部份的著作皆已亡佚，護教傳統一書的部份以拉丁文被保存在複寫的羊皮書卷上，另有一部份是原文。希臘版原文已完全佚失，但部份殘篇收錄在卷軼浩繁的使徒憲章(The Apostolic Constitutions)之中。
希坡律陀的護教傳統
1 在此我們所提出的，是演講中與屬靈恩賜有關的必要部份。這是一開始上帝根據祂的意旨賜給人類的，將以祂形象而造又誤入歧途的人帶回祂的身邊。2現在，被我 們獻給全體聖徒的愛所驅動，我們來到了對於教會而言，屬於適當傳統的本質。3因此，凡是善加領受的人，就能根據我們的解釋，保存維繫至今的傳統，而其餘的 人可以因為關注這個訊息，而能夠更為剛強，(4好去抵禦最近那些因為無知和無知的人所造成的墮落與謬誤。)5隨著聖靈賦予完美的恩典，臨到凡是擁有正確信 仰的人身上，因此他們會明白身為教會的頭的那些人必須教導並護衛所有這些事物。
2 凡是被按立為主教的，必須是被所有人所選出，必須無瑕無過。2當他的名字被宣佈並認可時，所有人都要在主日聚集，包括議會長老，和現任主教。3在所有人的 同意下，這些主教要把手放在新任主教的身上，長老在一旁肅立。4每個人都保持肅靜，用他們的心來祈求聖靈的到來。5然後其中一位現任長老，在大家的要求 下，應該要把手放在新任主教的身上並祈禱，他要說：
3 我們主耶穌基督的父神，慈悲與所有慰藉的神，位於至高之天，但心懷低處的人們a，檷知道早在他們出生前就發生的事，2經由檷恩典的聖言，檷給了教會遵循的 規範，這是從義人亞伯拉罕的族人開始就註定的事。檷立了君王與司祭，也沒有忘記要在至聖所任命一位事奉者，從這世界的開端以來，檷就歡喜地被檷揀選的人所 榮耀，3將從檷出來的大能灌注到他身上，這高貴的靈，檷將其給予了檷所喜愛的兒子b耶穌基督，祂把這靈賦予檷神聖的使徒，在每個地方建立了教會，就如檷的 至聖所一般，因為裡面有榮耀，還有對檷的名無盡地稱頌。4知道內心所想的父，給予檷的僕人檷所為了主教轄區而揀選的人，這人會替檷餵養神聖的羊群，他會在 無可指責的條件下，戴上檷崇高的司祭神品，從早到晚都服事，努力不懈讓檷的臉容更為人所稱頌，並為檷神聖的教會獻上祭品；5根據檷的命令，在大司祭有權能 寬恕罪的精神下，他會依檷的旨意分派許多人，並依檷給予使徒的權責，解開任何的束縛；在溫暖與純淨的心中，向檷獻上甜美的馨香，6藉由檷的兒子耶穌基督， 檷得以彰顯榮耀與力量、聖父與聖子，連同聖靈，在神聖的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。
a 文用語，意指謙虛的人
b 或作僕人。希臘文與拉丁文都具備此雙重意涵。在本篇全文中，意義均同於此處
4按立為主教後，每個人都要給予他和平之吻，並恭敬地向他行禮。因為他已經配得這一切。
2然後執事必須獻上祭品，而他必須把手放在祭品上，祝謝了，由議會的全體長老陪同，說：
3願主與你們同在。而所有人要回答：也與你的心靈同在。主教說：讓我們舉心向上。眾人回答：我們已舉心向主。主教說：讓我們為主致上感謝。眾人回答：這是適當而且正確的。然後主教繼續說：
4我們在此向檷獻上感恩，藉由檷所喜愛的兒子，檷將祂先前的時光a賜給我們，作為救主，並作為傳遞檷意旨的使者。5祂與檷的聖言密不可分，藉由祂檷 成就一切，在祂裡面檷大大的歡喜，6檷從一位處女的子宮裡把祂從天上派遣下來給我們，在她裡面懷胎時使有了血肉之軀，成為檷的兒子，從聖靈與處女所生。7 也是祂成就了檷的意旨，並為檷得著一群神聖的人們，祂伸出手來接受苦難，為了就是要解放那些因為信檷而受苦的人。8當祂被遣b往自願的受難時，就是為了要 消滅死亡，並毀壞魔鬼的鎖鏈，踐踏地獄，把義人帶到光裡面，釋放受束縛的人，並展現祂的復活。9取來餅，並向檷致上感謝，說：「拿去吃吧，因為這是我的身 體，為你們擘開。」同樣地拿起杯，說：「這是我為你們流的血。10你們當這樣行，為的是紀念我。」11因此，記得祂的死亡與復活時，我們向檷獻上餅與杯， 向檷致上感謝，是檷讓我們配得站在檷面前，並以檷的司祭身份服事檷。12我們祈求檷派遣聖靈，來到檷神聖教會的祭品當中。在大家的聚會裡，將聖靈的充滿給 予所有參與檷奧秘的人，堅定他們在真理中的信心，13那麼我們便讚美檷、榮耀檷，藉由檷的兒子耶穌基督，檷得以彰顯榮耀、聖父與聖子，連同聖靈，在檷神聖 的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。
a 或作最後的時光
b或作背叛
5 如果有人要以油膏來祭獻，主教必須以相同於餅酒祭獻的方式獻上感恩。這時不用一樣的字眼來祝謝，而是使用類似的表達，說：「2君宰，聖化這些油膏，因為檷 賜予神聖給予凡是施行並接受傅聖膏的人，就像檷膏立君主、司祭與先知，所以任何品嚐它的人都能夠更為堅定，任何使用它的人都將更加健壯。」
6同樣地，如果某人想使用乳酪和橄欖來祭獻，主教應說：「 2聖化這個一起被拿來的油吧，就像檷將我們一起聚集在檷的愛中一樣。3讓這果實永遠有檷 的甘甜，這個橄欖是檷豐盛的象徵，是檷讓它從樹上垂下，供給那些信檷的生命。」 4每一次祝謝都該說：檷得以彰顯榮耀，聖父與聖子，連同聖靈，在檷神聖的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。
7 當一位長老被按立以後，主教要把手放在他頭上，連同其他長老在場，要根據上述主教所該說的向神祈禱，並說：2我主耶穌基督的父神，看看檷的僕人在此，授予 恩典的靈以及長老的智慧a，那麼他便能以一顆純潔的心帶領檷的子民，3就在檷看著檷的選民，並命令摩西選拔長老時，檷已用檷的靈充滿這些人，並將他們給予 檷的僕人。
4現在，君宰，不要停止在我們內心保守檷恩典的靈，讓我們配得，因此在被充滿的同時我們可以專心一意b執行檷的牧職並讚美檷。5藉由檷的兒子耶穌基督，檷得以彰顯榮耀與力量、聖父與聖子，連同聖靈，在神聖的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。
a 文用語，意指長老的忠告
b 或作坦率真誠
8 當某人被按立執事時，他是根據上述條件被選拔出來的。按立執事時，只有主教可以把手用上述方式放在他頭上，2因為執事不是要成為司祭，而是服事主教，去做 他吩咐的事。3因為執事不是長老議會中的一份子，而比較像是一位幹事，並且得向主教報告必要事項。4他所領受的靈與長老不同，這是長老們彼此分享的，但是 他身負主教委託的權能，5這就是為何只有主教才能指派執事。6按立長老時，其餘長老均按手在其人頭上，是因為他們共同分享同一個靈，並分擔類似的義務。7 事實上，長老只有接受的權能而無給予的權能，8因此他們並不按立神職人員，在長老被按立時他們只是畫十字；而主教才是實行按立的人。9這時主教會為執事祈 禱說：「10君宰，檷是我主耶穌基督的父，依照檷的聖言創造一切，並按檷的意旨派遣基督下來，向我們彰顯。11檷給予恩典、誠摯和勤勉的靈到檷的僕人身 上，這是檷揀選來服務教會，並在檷的至聖所祭獻的，這是從檷的大祭司一脈相承而來，因此是在無可指責的潔德下服事。他會得到較高的地位，然後他便能讚美 檷、榮耀檷。12藉由檷的兒子耶穌基督，檷得以彰顯榮耀、力量與讚美、聖父與聖子，連同聖靈，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。
9 如果懺悔的人是因為主的名而被鎖鍊綑綁，執事或長老的手不該放在他身上。藉由他的懺悔他擁有長老的榮耀。如果他被按立為主教，就可以行按手禮。2如果一位 懺悔的人沒有牧職的權能，亦未被鎖鍊懲罰，也未被下獄，沒有任何刑罰判處到他身上，只因為我主的名義被人不經意地嘲弄，即使在懺悔後還被監禁在本國的囚牢 裡，那麼無論是什麼樣的牧職都配得向他行按手禮。3主教應該根據以上所提致上感謝。4毋須完全按照上文所記載來祈禱，只要按照記憶中的禱詞來為上帝致上感 謝即可。每個人都要按照自己的能力來祈禱。5如果有人可以進行冗長而莊嚴的祈禱，那就讓他這麼做。如果另一個人祈禱時進行地十分簡短，也毋須在意。只要這 是在正教當中正確的祈禱即可。
10 如果有一位寡婦被指派，這並不是按立她，而僅只是指名她去執行的任務而已。2如果她的丈夫死了很久，她就可以被指派。3如果丈夫死去的時間還不長，她就不 能信任。然而如果她已經年邁，讓她接受一段時間的測試，因為對於獨居的人而言，激情常常會消失殆盡。4被指定的寡婦接受任務時必須是單獨一人，然後再讓她 加入其他的寡婦聚會。不要為她行按手禮，因為她沒有獻上祭品，她也不具備禮儀的義務。5授予聖秩是專指神職人員而言的，就是因為禮儀義務的緣故。寡婦被指 派，是因為祈禱，這是所有人都能接受的任務。
11 當主教指派某人讀經，而傳遞書本給他時，不需要為他行按手禮。
12不要為童真女行按手禮，因為她是出於選擇而成為童真女。
13不要為副執事行按手禮，他是被主教指名來協助執事的。
14 如果在平信徒中，有人似乎因著啟示領有治療的天賦，也不要為這樣的人行按手禮，因為這件事是顯而易見的。
15凡是新來聽取講道的人，應該在教師以及所有人進屋之前就帶他進來。2然後新來的人會被問到他們要來到信心面前的理由。凡是帶他們過來的人，要見 證是否他們有能力聽道。3他們的生活、工作、婚姻狀況、身份是奴隸或自由人都會被詢問。4如果他們是任何信徒的奴隸，或者他們的主人准許，他們就能來聽 道。如果主人不能證明他們道德良善，他們就該被拒絕。5如果他們的主人是異教徒，教導他們如何取悅自己的主人，這樣就不會有褻瀆的事發生。
6如果一個男人有妻子，或是一個女人有丈夫，教導他們要對彼此滿意。7如果一個男人不與一個女人同住，教導他不要私通，而是娶妻或維持現狀。
8如果有人身上有鬼附，這種人不能聽道，直到被潔淨為止。
16 前來聽道的人，要接受關於工作和職業的質詢。2如果有人是從事娼妓業拉皮條的，他必須停止這項營生，不然就要受到拒絕。3如果有人是雕塑家或畫家，教導他 們不要塑造偶像。不然就讓他們停止自己的工作或是拒絕他們。4如果有人是演員，或是在戲院中表演，必須停止這項營生，不然就要受到拒絕。5如果有人教導孩 童(世俗的知識)，最好他能停止這個工作，但是如果他沒有別的謀生辦法，就接受他。6同樣的，駕駛戰車比賽的車夫，或是參與這一行的人，必須停止否則就要 受到拒絕。7如果有人是鬥劍者，或是教導鬥劍者技術的人，或是在競技場中獵野獸的獵人，或是一位與鬥劍表演有關的辦事員，不是必須退出，就是要受到拒絕。 8如果有人是拜偶像的祭司，或是服事偶像的人，他必須退出或是受到拒絕。9一個有軍權的人不能將人處死。如果他接到這樣的命令，他不能履行這義務。他也不 能在軍事上發誓。如果他拒絕，就不要接受他。10如果有人是位軍官a，或是披著紫袍的市鎮領導人，他應放棄職務，不然就拒絕他。11新信徒或信徒如果想成 為軍人，一律拒斥，因為他已經鄙視上帝。12妓女、淫穢的男人、自我閹割的人、或是做了不堪聞問之事的人，都必須拒絕，因為他們都是不潔淨的。13魔法師 連考慮都不必。14巫師、占星家、卜卦師、解夢者b、江湖郎中c，或是製作護身符的人，不是退出本行，就是要被拒絕。15如果有人的妾是奴隸，只要她因撫養孩子而只能倚靠這個男人，就讓她聽道。否則，就該拒絕她。16納妾的男人必須停止這份關係並依照律法娶妻。如果他不肯照做，就拒絕他。
a 文用語，意指擁有兵權
b 其餘古本作(或是附加)修剪衣服穗子的人
c 文用語，意指煽動別人的人
17 未受洗的新信徒必先經歷三年的聽道，2然而如果有人十分誠懇a並且堅持不懈，這時就不是以聽道的時間評斷他是否該受洗，而是他的行為。
a 或作渴望
18 當教師完成他的教導時，新信徒要各自祈禱，與信徒分開。2女性也要在教會中另外一處各自祈禱，無論是受過洗的女性信徒或新信徒都一樣。3在新信徒祈禱結束 後，他們不會施行和平之吻，因為他們的吻現在還不是純潔的。4不過信徒可以用吻來問候彼此，男性問候男性，而女性問候女性。男性不可用吻來問候女性。5所 有女性必須用大披肩罩住頭，而不是用一小塊亞麻布。這不是適合當頭巾的材料。
19 祈禱後，教師必須為新信徒行按手禮，祈禱，並遣散他們。無論遣散的是平信徒或是神職人員，都讓他這麼做。2如果有任何新信徒因為主的名義被逮捕，不要讓他 們因為殉教而行事虛偽。如果他們受到暴力的對待，而因他們無可抹除的罪過遭受死刑，他們必為此而稱義，因為他們已經領受了在自己所流的血當中的聖洗禮。
20 當可接受聖洗禮的人被選出來以後，要審視他們的生活，確認他們是否在身為新信徒時，崇高地度日。確認他們是否尊敬寡婦、探視病人與行使每種善功。2如果那 些推薦他們的人也能見證這些地方他們都做到了，就讓他們聽道。3從他們被吩咐的那一天開始，每天都要為他們行按手禮，這樣就等於為他們驅魔。當他們要領洗 的那一天到來時，主教要個別為他們驅魔，這樣才能確定每個人都潔淨了。4如果還有人未被潔淨，就要將他們支開。他們尚未在信心中聽道，他們的內心依舊充滿 外來的靈。5指示即將領洗的人，告知他們將在當週第五天為他們施洗，6如果有女性即將領洗，先遣走a她，再告訴她她會在另一天領洗。
7凡是將領聖洗的人必須在主日的預備日b齋戒。到了主日c那一天，要領洗的人先在主教指定的一處聚集，命令他們祈禱並跪下d。8然後，主教把手按在 他們頭上，進行外靈的驅魔，所以這些靈將逃逸，再也不會回到這些人身上。完成驅魔儀式後，主教要吹氣在他們臉上，並在他們的眉心、耳朵、鼻上封箴e。然後 他要扶他們起來。9整晚他們都要進行守夜祈禱，主教要對他們唸誦經文、教導他們。10已領過洗的人在此不需攜帶聖餐禮的聖器前來，因為那是聖餐禮才使用 的。在同一時刻，讓每個人攜帶祭品前來是很適當的。
a 文用語，意指隔離
b 星期五
c 星期六
d 文用語，指屈膝
e 畫十字
21 在雞啼時，他們要先為水而祈禱。2當他們來到水邊，這水應該是純淨並流動的，也就是泉水或流動的水邊。3然後他們要脫下衣服。4孩童應該先浸洗。所有懂得 如何回答問題的孩子，就讓他們自己應答。孩子如果還不能自己回答，父母就代替他們應答，或是由某位家人代替。5過後就是男性接受聖洗。最後是女性，在她們 除下頭巾，取下珠飾之後。任何人都不可以穿戴異國之物進入水中。
6在浸洗的一刻到來時，主教必須先祝謝一些放在聖皿裡的油膏，這稱為感恩之油膏(Oil of Thanksgiving)。7他要再拿一些油膏過來並進行驅魔，這稱為驅魔之油膏(Oil of Exorcism)。8一位執事要手持驅魔油膏站在左側，另一位執事手持感恩油膏站在右側。9當長老牽著要受聖洗的人進來時，他將要求每一位宣示斷絕與魔 鬼的關係，說：「我放棄你，撒旦，以及你所有的服務a，你的工作。」10說完以後，他要為每個人塗敷驅魔油膏，並說：「讓所有邪惡的靈從你身上離開！」 11然後，主教把每個赤裸的人分配給站在水邊的長老，他們也是赤裸的站在水邊。一位執事要陪同他們進入水裡的，也一樣赤裸。12在每位要領洗的人進入水中 後，為他們施洗的必需為每個人行按手禮，問他們：「你信父神的大能嗎？」13然後領洗的人要回答：「我信。」14主教依次施洗過每一位，分別按手在他們頭 上。15然後他要問：「你信耶穌基督，上帝的獨生子，由聖靈和童貞瑪利亞取得肉軀，在本丟˙彼拉多手下，被釘十字架，死亡，在第三日從死者中復活了，升了 天，坐在父的右邊，將在榮耀中再來，審判生者與死者嗎？」當每一位都回答：「我信」時，就要準備第二次洗禮。17然後主教再問：「你相信聖靈、神聖教會與 肉軀的復活嗎？」18然後每位領洗的人要回答：「我信。」這時主教就開始第三次的洗禮。
19 之後，當他們從水裡出來時，長老要為他們塗敷感恩之油膏，並說：「我以耶穌基督的名義，為你敷上油膏。」20讓他們擦乾身體，穿好衣服後在教會中聚集。 21主教要為他們行按手禮，祈求上天並說道：「主，君宰，禰通過更新的聖洗賞賜這些人獲得罪過的贖免，讓他們配得將禰的聖靈傾注在他們裡面，賦予他們檷的 恩典，好讓他們能按照檷的意旨服事檷，因為檷就是榮耀，聖父與聖子，連同聖靈，在神聖的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。」22在他把油膏倒入掌中，把油塗抹在每位領洗者頭上時，說：「我在大能的聖父、耶穌基督、與聖靈裡為你敷上聖油。」23然後，在每人的眉心封箴b之 後，他要給予他們和平之吻，並說：「願主與你同在。」領洗的人回答：「也與你的心靈同在。」24每個人都經歷相同的過程。25從這一刻起他們要一起祈禱。 在此之前這些領洗者還不能與信徒一起祈禱，直到所有程序完成後才可以。26祈禱結束後，他們要給予彼此和平之吻。
27然後執事要馬上拿來祭品。主教要祝謝餅，象徵耶穌的身體；還有杯裡混合的酒c，象徵基督的血，為所有信祂的人而流出；28祝謝混合的奶與蜜，是 父應許的成就，因為祂說過：「流有奶與蜜之地。」祂的肉軀是基督真正賜予我們的，通過這肉軀信祂的人會像幼童一般受到滋養；藉由祂甘甜的話語，能軟化剛硬 的心；29祝謝水，它同時是祭品，又是聖洗的象徵物，因此一個內在的人，也就是他的靈，可以像他的體一樣接受。30主教必須要對接受的人解釋每件事物的意 義。
31主教擘開餅，分配給每一個人，這時他必須說：「這天上的餅，在耶穌基督裡面。」32而接受餅的人要回答：「阿們。」33如果人數不夠，長老與執 事可以從旁協助持杯，並依照適當的順序恭敬地站著：第一人手持盛水的杯，第二人手持盛奶的杯，第三人手持盛酒的杯。34所有的參與者必須分別品嚐三個杯裡 的盛裝物。而分配物品的人必須說：「在父神的大能之下。」接受的人要回答：「阿們。」35分配物品的人說：「以及在主耶穌基督裡面。」接受的人要回答： 「阿們。」36分配物品的人說：「以及在聖靈，以及神聖教會裡面。」接受的人要回答：「阿們。」37每個人都經歷相同的程序。
38一切都完成後，他們必須熱心行使善功，並使上帝悅納，正直地過日子，獻身教會事務，實踐他們被教導的話，並且更加虔誠。
39我們只是簡短地把關於聖洗以及祭品的事項向各位交代，因為有人已經根據被寫下的文字教導你們關於肉體的復活，以及其他事項。40如果還有需要說 明的，主教會私下d告訴已經接受過聖洗的人。只有信徒可以知道，而且在他們之中也只有領受過聖洗後才得以被告知。就像約翰提過的白石，他說：「石上寫著新 的名字，這名字除了那領受的人以外，是沒有人能知道的。」
a 其餘古本作奴隸
b 指畫十字
c 指摻雜水的酒
d 文用語，意指在靜默中
22 在一週中的第一天，如果可能的話，當執事擘開餅時，主教應該親手將祭品分送到所有人手中。2當執事將餅拿給長老時，應該用自己的聖餐盤盛著，讓長老接下並親手分配給人們。3其他的日子，他們會根據主教的指示來接受祭品。
23寡婦與童真女應該時常齋戒，並為教會祈禱。長老在他們想要齋戒時進行即可，就如平信徒一般。2主教除非在所有人都齋戒時才進行，3因為常常會有人帶祭品來，而這是不能拒絕的。無論何時主教把餅擘開，他就必須參與，與所有出席的人一起吃那餅。
24 執事應該勤勉分送祭品給生病的人，如果附近沒有長老的話。2當他接到需要用的份量，他就根據必須送出去的數量來致上感謝，而他們就要在那裡吃喝。
25 當夜晚降臨時，主教在場的時候執事必須將油燈拿來，2主教站在所有出席的信徒中間，應該給予祝謝，不過他首先要問候大家，說：「願主與你們同在。」而所有 人要回答：「也與你的心靈同在。」4主教要說：「讓我們感謝主。」5眾人再回答：「這是適當而正確的，因為權柄、大能與榮耀也都歸於祂。」6不過他不應 說：「讓我們舉心向上。」因為這不是為了祭品而進行做的祈禱。7然後他要如此祈禱，說：「君宰，我們向檷致上感謝，藉由檷的兒子，我主基督，因為檷用不可 摧毀的光芒照亮我們，8所以當我們結束了這一整天，並來到夜晚開始的時刻，並心滿意足於白晝之光，這是檷為了使我們愉快而創造的，既然現在是夜晚，我們沒 有了來自檷恩典的光照，我們榮耀檷、讚美檷，9藉由檷的兒子耶穌基督，檷得以彰顯榮耀、力量與讚美、聖父與聖子，連同聖靈，從現在直到永遠，世世無盡，阿 們。
10然候所有人要說：「阿們。」
11晚餐後他們要站起來並祈禱，孩童與童真女要歌唱。
12然後執事拿起裝滿所有人祭品的杯，唸誦一段包含阿肋路亞的詩篇經文。13然後，如果長老提出命令，就從同一篇章中唸誦更多經文。結束後，主教必 須獻上杯，唸誦出適合這杯的其中一篇詩篇經文，而所有經文都必須以阿肋路亞作結。14唸誦經文時，大家都要說：「阿肋路亞」，表示「我們讚美上帝，願榮耀 與讚美歸於祂，祂單單用祂的話就創造了世界！」15當經文誦讀完畢，主教要祝謝那杯，並分餅給所有信徒。
26 當信徒進食的時候，必須先從主教手上接過切成小片的餅，因為這是被祝謝過的，再取用自己的餅，但這不是聖餐禮，不像是基督的身體一般。2在所有人飲用之前，他們應該拿起杯並為杯祝謝，因此信徒便得以在潔德中進食。3然而對於未受洗的新信徒，要給予驅邪過的餅與杯。
27新信徒不能參與a聖餐禮。2每次舉行聖餐禮時，凡是進食的人都要記得是誰邀請他來，因為是他要求他們來到舍下。
a 文用語，意指坐在
28 飲食要適度。不要飲酒到喝醉的程度，這樣就不會有人嘲笑你，而邀請你的人也不會因你的脫序行為而感到痛心疾首。對他來說持續祈禱是較好的作法，這樣他就會 使自己成為配得讓聖徒來探訪的人。因為的確，當他說：「你們是地上的鹽。」意義就是如此。2如果你們聚集在一起，而有人提供晚餐的恩賜a，就接受它。
3當你進食的時候，要充分地吃，但不要過量。那麼主人就可以留下一些給別人，就像留給聖徒的餘物一樣。這樣接到的人也會滿懷欣喜。
4讓作客的人在靜默中進食，不要彼此爭論，只說主教允許的話。如果有人提出問題，就該有人回答。當主教回答時，大家都應安靜，適度地讚美他，直到有人再問下一個問題為止。
5如果主教未出席，信徒必須在一位長老或是執事出席的情形下前往用餐。他們應該以相同的方式進食。每個人要小心從長老或執事手中接下祝謝過的餅。同樣地，新信徒必須接受驅邪過的食物。
6如果只有平信徒聚會，他們應該謹言慎行，因為平信徒不可以製作祝謝過的餅。
a 希臘文apophorêton
29 每個人都必須按照主的名義進食，因為我們即使身處異教徒當中，還是要顯現出我們的熱誠。這是蒙上帝悅納的。所有人都必須一致並審慎。
30 每當有人要邀請年長的寡婦用餐，他必需在天黑之前讓她們離開。2如果他由於自己的牧職身分，接待她們到家裡用餐，他必須致贈食物與酒，再請她們離開，那麼她們就可以照自己的意思在自己家裡吃喝這些食物。
31 所有人都必須勤勉地把第一批收穫的成果帶來給主教祭獻。2主教必須祝謝，說：「3神啊，我們在此致上感謝，並獻給檷初結的果實。這是檷賜予我們的食物，檷 用話語滋養它們，指示這土地要生長各式瓜果，給予人類和動物愉悅和營養。4因著這一切我們讚美檷，因為檷施予這一切，賜予我們各式瓜果，5藉由檷的兒子耶 穌基督，檷得以彰顯榮耀，聖父與聖子，連同聖靈，在檷神聖的教會裡，從現在直到永遠，世世無盡，阿們。」
32 這些是他應該祝謝的水果：葡萄、無花果、石榴、橄欖、梨、蘋果、黑苺、桃、櫻桃、杏仁與梅子，但不是南瓜、甜瓜、黃瓜、洋蔥、大蒜，或任何其他蔬菜。
2有時亦可祭獻花朵，玫瑰與百合可以用來祭獻，但不包括其他的花朵。
3所有的食品都可以被獻給聖神，並在祂的榮耀下取用這些食物。
33 在祭品被獻上之前，不准有人吃逾越節a席上的任何食物。一旦有人這麼做，就不能稱作齋戒了。2如有女人懷孕，或有病人無法齋戒達二日之久，讓他們在週日齋 戒，必要時以麵包與水進食。3如果在海上航行，或是有任何其他狀況導致不清楚日期，不知齋戒期已到，一旦知道了時間以後，他們可以在逾越節之後齋戒。4因 為我們慶祝的逾越節並不是一個表記(type)，因為這表記已經過去，鑑於此理這不會在第二個月發生，而當某人一旦了解到這個事實後，他就應該齋戒。
a 或作復活節
34 每一位執事或是副執事，都應服事主教。必須有人告知主教有誰臥病在床，如果主教覺得適當，他可以探訪病人。因為對病人而言，知道大司祭心繫他的疾病，是一件相當令人安慰的事。
35信徒只要一起床，在工作之前他們必須向上帝祈禱，再前往工作的崗位。2但是如果聖言中有任何指示，他們便應該以聖言為準，去聽取能讓他們靈魂茁壯的指引。他們應該要熱切地前往教會，在那裡有聖靈的充滿。
36 在進食以前，信徒應該小心謹慎地參與聖餐禮。因為如果他們是滿懷著信心進食，即使致死的毒藥讓他們吃下，都無法造成傷害。
37 所有人皆應小心謹慎，不要讓任何不信的人品嚐聖餐禮，包括老鼠或其他動物亦然。吃的時候不要掉下碎屑或是遺漏任何部份，因為這是基督的身體，是應該讓信的人吃下去的，而不是要被藐視的。
38 以上帝名義祝謝杯以後，你就得到了基督之血的對範(antitype)。2因此不要讓裡面的東西洩露出來，不要讓不信的人領受聖體，因為你已經鄙視了它，你會變得像那些鄙視聖血的人一樣，往後你要為此付出代價。
39 執事與長老應該在主教指定的場所每天會面，尤其是執事不能疏忽每天出席的任務，除非患病在身。2當所有人都聚集以後，他們就應該教導出現在聚會a裡的人。那麼，在祈禱過後，每個人就應前往他被分配的工作崗位上。
a或是教會
40 不要花大錢在公墓舉行厚葬，因為那裡是給窮人的。然而他們應該要付錢給掘墓人，並購買用來造墓地的磚塊。2主教將在該處指派一名管理人，從大家在聚會a中捐獻的物資中支付他，這樣任何來到此地的人就不用付費。
a 或是教會
41 讓每位信實的男女，當他們在黎明起身時，在著手進行任何工作之前，洗淨手並向上帝祈禱。這樣他們就可以前去工作。2但是如果聖言中有任何指示，他們就儘管 去做，因為上帝的命令是他們唯一所該遵從的。因為在聚會t中祈禱過後，他們便能抵禦一天當中的邪惡。虔誠的人，如果不去那個能夠讓他們講述指示的地方，尤 其是當他們有閱讀的能力時，應視為一件嚴重的錯誤。
3如果那裡有教師，不要讓任何人在講述指示的聚會a中遲到。然後把講解的工作交給任何一位能夠完全表達對眾人有益之事的人，這樣你就會聽到你所不知 道的事，然後聖靈會藉由這位給予指示的人，讓你知道你將為之受益的事情。這樣，你的信心就會因為你所聽到的事而更加堅定。他還會告訴你，你在家中該做些什 麼，因此讓每個人都到聚會a去，去那個充滿聖靈的地方。
4如果有一天沒有人給予指示了，就讓每個人在家中閱讀聖書，要充分地讀直到自己從中獲益為止。
5如果你在家中，要在第三個時辰祈禱並讚美上帝。如果此刻你身處他處，在另外的地方，就在心裡向上帝默禱。6因為在這個時刻，基督被釘上十架。因而 在舊約中律法規定，祭獻用的餅必須在第三個時辰獻上，作為基督體血的象徵。而這不合邏輯(irrational)b羔羊的犧牲，就是完美羔羊的象徵。因為 基督就是牧羊人，而祂同時也是餅，飛升到天堂上。
7在第六個時辰也要祈禱，因為當基督被釘在十架上時，天光滅了，大地一片黑暗。因此你們應該在這個時辰祈禱，仿效祂祈禱時的喊叫，而所有受造物都變成一片漆黑，只為了那些不信的猶太人。
8在第九個時辰要在祈禱中大大的讚美，仿效不撒謊的人稱義的靈，他們榮耀記得聖徒並以聖言啟發他們的上帝，去仿效榮耀這些人。9因為在這個時辰基督 的肋邊被刺破了，有血水流出，在這一日剩下的時間裡，祂散發出光芒直到傍晚為止。這樣祂就在祂開始睡去時形成了另一天的黎明，實現了祂的復活。
10在你的身體上床休息之前也要祈禱。
11大約在午夜，起床並用水洗淨手，同時祈禱。如果你已經結婚，就與伴侶一起祈禱。
12但如果你的配偶c尚未受洗，那麼要到另一個房間去祈禱，然後再回到床上。對於祈禱不要遲疑，因為結了婚的人並不表示他不純潔。凡是已經受過洗的 不用再去洗手，因為他們已經是純潔的了。13在手中喘氣並且以你呼吸的水分作手勢d，你的身體就被潔淨了，甚至到腳都是潔淨的。因為聖靈的賜予以及浸禮的 施洗，是從信徒的心開始，彷彿噴泉一樣，潔淨了信的人。15因此在這個時辰必須祈禱。
對於那些傳下這些統緒的長老們，他們教導我們在這個時辰每一個受造物都會在此一短暫的時間當中靜默並向主祈禱。星、樹木與水都會暫時靜止。全體天使 都會服事祂，連同義人的靈一起稱頌上帝。16這就是為何在這個時辰所有信的人都要祈禱是如此重要。主的話也為此做了見證：「看啊，半夜有一聲喊叫，說『看 啊，新郎來了！快出來迎接他！』」然後祂又加上這一句：「你們要警醒，因為你們不知道那時刻甚麼時候來到。」
17同樣地，在雞啼的時刻，起床並祈禱。因為在這時候，以色列的子民不認基督，而我們已經在信心中認識了基督，日日期盼那永恆的光，照耀在死者的復活上。
18所有的信徒，如果你們按照這些指示去做，並且謹記在心，彼此提醒，鼓勵未受洗的新信徒，時時刻刻把基督放在腦海中，你們就不會受到試探，也不會死亡。
a 或是教會
b 希臘文alogos(反邏輯或缺乏文字表達的意思—譯按)
c 在拉丁文與希臘文中皆意指妻子
d 這裡指的是畫十字
42 如果你們受到誘惑，虔誠地在你的額上封箴a，因為這是受難的標記，只要滿懷信心這麼做，便足以用來抵擋邪惡，雖說這是人所看不見的，但是如果做得正確，它會像盾牌一樣保護你。
2因為撒旦看到內心的力量，以及內在被聖言所激發的人，將聖言的形象形諸於外的時候，它便因著你內在的靈而逃跑。3這就由逾越節犧牲的羔羊、摩西所灑在門檻，以及塗抹在門柱上的血作為代表，他告訴我們信心現在就在我們心裡，由完美的羔羊賜予我們。
4用手在眉眼上封箴a，我們就遠離了想要毀滅我們的人。
a 指畫十字
43 因此，如果這些事都能在恩典與正確的信心之下被聆聽，它們便給予教會啟發，賦予信者永恆的生命。2我勸勉大家，具備良好理解力的人都該善加奉行這些法則。 因為如果凡是聽到使徒傳統的人能遵從、保存這些作法，沒有什麼異端或是任何其他人足以引發謬誤。3這些異端都是從這裡發展出來的，問題就在於這些領導人不 想知道使徒的觀點，卻只依照自己的喜好去做他們想做的事，然而這並不是正確的作法。4如果有任何事被我們遺漏了，親愛的諸位，上帝會將為那些配得的人彰顯出來，並把教會駛向安靜的避風港裡停泊。
