主人的動機不在「復仇」，而在「公義」。
【 福音書 馬太福音21：33～42 】
你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
耶穌說：經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
【 東正教 李亮神父 講道 】
在福音書中，耶穌將天國比喻為葡萄園。葡萄園的主人，將園子租給園丁，訂了工作的契約。按照契約，園丁要按時將果子交給主人。之後主人就出國去了。
當主人派僕人向園丁收取果子時，園丁卻「打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。」園丁折磨且殺害了這些可憐的僕人。
在這比喻中，主人其實就是天父，而天父是充滿憐憫心的。主人並沒有報復這些作惡的園丁，他只是繼續派出更多的僕人。但是，殘酷的園丁們卻一次又一次地殺害這些可憐的僕人。
園丁們想要奪取葡萄園，然而，這就如同伊甸園中亞當夏娃的墮落，始祖們想要變得像神一樣，開始與神競奪權力。神確實希望人類變得像祂一樣，但祂希望人類是以善良的方式，也就是「愛」，來與神合一。
園丁其實並不需要殺害這些僕人，他們可以僅僅只是打發僕人回去。然而，一旦我們開始與邪惡為伍，就會變得愈來愈邪惡。我們也許會心想：「嗯，沒關係的啦，做點小惡沒什麼，我知道分寸，我會小心的。」但是，人性的軟弱，往往會使我們愈陷愈深。
充滿憐憫心的主人，不但沒有復仇，反而派了自己親生的兒子去找園丁，希望園丁們會尊敬祂的兒子。這些邪惡的園丁，不但沒有尊敬主人的兒子，反而因為他是繼承人而殺了他，好能夠奪取葡萄園：「他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。」這其實正預言了耶穌自己將會被宗教領袖拖出耶路撒冷城外，釘在十字架上。再次，我強調，他們並不需要這麼做，但是人性一旦開始沾染邪惡，就難以戒除，往往如同上癮，愈陷愈深。
耶穌問聽比喻的人們，主人該怎麼處置這些邪惡的園丁呢？人們回答：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」在路加福音第20章，則是耶穌親口說：「他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」
有些人會質問：「你們基督教不是都講愛、講寬恕嗎？結果呢！你們的神還不是殺人了！」這樣的論點是錯的，因為世上必須有「公義」。如果主人繼續放任邪惡的園丁恣意殺人，他們可能會殺掉每個膽敢接近葡萄園的人，甚至就只是經過的路人。因此，主人的動機不在「復仇」，而是在於「公義」，在於維持社會的和諧。
這些邪惡的園丁，同時也是愚蠢的，因為他們雖然知道，有一天主人可能會回來懲罰他們，他們卻還是肆無忌憚地作惡。是的，邪惡確實會使人變得愚蠢，會讓人自以為是，覺得自己擁有權柄和力量任意妄為，但是，當公義的懲罰來到，人們將會發現之前利用自己來作惡的魔鬼，如今卻離棄了自己、袖手旁觀、邪惡冷笑著。謹記，一旦染上邪惡，人性的軟弱，會使你像上癮一樣，難以戒除。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿門。
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