不要忘記愛的誓言，
有人為此付上生命。
他們的愛，正審判著我們。
～李亮神父
李亮神父講道：
今天我們仍然在神顯節的節期之內。在神顯節的講道中，我們提到耶穌的受洗，也提醒著我們每個人自己的受洗。首先提醒我們的是我們為什麼要受洗？特別是在台灣，許多的基督徒並不了解。更糟的是，許多的東正教徒，既不知道、也毫不關心受洗的意義。他們將受洗視為當他們還是孩童的時候，接受的某種儀式，他們甚至不想記得這件事。我們受洗，不是因為某些新教所說的，為了向眾人公開說明我們接受基督作為我們的神。不，並非如此。因為如果只是為了公開聲明，那麼你在臉書上公開承認自己跟隨基督，效果不也一樣嗎？
我們受洗，因為洗禮是死亡，也是復活。它是死亡，因為我們一出生，就成為與人分離的個體。我們一出生，就帶著一種疾病，這種疾病，就是孤立和分離的個體性。因此，如同耶穌浸入水中接受洗禮，預表著祂的死亡和復活。同樣地，當我們浸入水中，我們孤立的個體性也隨之死去，藉著這水，我們獲得新的生命、新的存在：從天上而生。如同耶穌對尼哥底母所說的：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」（若望福音3：3）（註：「由上而生」為天主教思高本翻譯，符合聖經希臘文原意。新教和合本及新譯本皆錯誤地翻譯為「重生」）。
因此，在洗禮中，我們生理的存在死去，新生的是從天上而生。聖靈降臨，賜予我們新的存在方式。當我們浸入水中，就如同胎兒在母親的子宮之中，但洗禮的水是祝聖的、純淨的水；賜與生命的，是聖靈；並且使天父成為我們真正的父親。當我們從水裡出來，因著聖靈的降臨，我們與整個教會合而為一。現在，聖父是我們真正的父親、教會是我們真正的家，而至聖的聖三一，成為我們的家人。
藉著洗禮，我們進入基督的身體，成為基督的身體。這就如同耶穌是一個大的身體，藉著教會的洗禮，我們如同被針筒注射一般地，進入這個大身體之中。我們成為基督的身體，也彼此互為肢體。這是非常重要的。因為教會不只是神與人之間的關係，也是人與人之間深厚的、社會性的合一。這種社會性的合一，比任何政治、國族、種族上的合一都還要深刻許多，是教會弟兄姐妹之間互為肢體的合一。因此，受洗是新的生命。這新的生命，是一個全新的開始，寬恕了過去所有的罪。我們從神領受了從零開始的全新生命。
但只有洗禮是不夠的。我們雖然成為基督的身體，但我們必須知道要做些什麼。我們需要更多的、我們需要我們每個人的聖靈降臨節，讓聖靈臨到我們，如同聖靈在五旬節的時候，臨到使徒們一樣。如此，聖靈將會引導我們行事，成為「真正的」、活躍的耶穌的肢體。這就是在洗禮之後的堅振禮（膏油禮, Chrismation）。遵循初代教會的傳承，主教或神父會為領洗者按手，並且將祝聖的聖油，依序在前額、下頜、兩頰、眼、鼻、口、耳、胸、腿、足、手、及背部劃上十字，一邊劃十字，一邊祈求：「聖靈恩賜的印記。阿門」。在堅振禮之後，我們成為預備好去傳揚神的愛的基督徒，但仍尚未圓滿。
因為我們必須以耶穌基督的聖體和聖血，來餵養我們的身體和靈魂。如果我們不這麼做，我們會死去。就像如果我們不進食，過了幾週，我們就會死去。因此，一生只有一次洗禮，但是聖餐禮是日復一日、年復一年地，總是在我們的信仰生命中，餵養著我們。
記得我們的受洗，是很重要的。因為許多人拒絕了他們的洗禮，有些人甚至不想認識任何有關東正教的信仰，只是將受洗當成一種魔術。十幾年來，有許多人來到教會，告訴我：「我明天就要受洗，但我不想知道任何有關教會的教導」。甚至曾有一位女性威脅我，若我不為她施洗，我就會有惡報，但是她卻完全不願意接受教會的任何教導。不幸的是，我也看到許多東正教徒，他們認為自己是東正教徒，但事實上，他們並不是。因為他們想要的只是一個基督徒的「身份」，如此一來，「萬一」真的有神在天上，就可以得到保佑。他們只想要快速的受洗，然後趕快舉行教會的婚禮，這樣就好。他們使神的聖事，和基督的信仰，變得如此荒謬。他們並不真正相信神，卻要求神職人員為他們祝福。這樣的信徒是在欺騙神，與其如此，還不如誠實地當個無神論者。
我們曾為許多人施洗，但如今他們在哪裡呢？他們拒絕了他們的洗禮，他們拒絕了耶穌基督，他們以為只是戲弄了可憐的神父，但事實上，他們的行為，是在戲弄神。戲弄神父確實是很容易的，但其實戲弄耶穌基督是更容易的。因為耶穌基督如此謙卑，祂（的聖體聖血）就在祭壇上，在聖杯中，任何人都可以對祂為所欲為。我們罪人的手，隨時可以將祂扔棄、潑灑在任何地方。你們親口領受了祂的聖體聖血，也可以對祂做任何事、甚至將祂吐在地上。
事實上，我們確實如此做了，因為我們欺騙神、我們不懺悔、我們不相信、我們戲弄神父、戲弄神，反正誰在乎呢？來教會只是為了戴上一張偽善的面具，自欺欺人地說自己是個東正教徒。事實上，這樣的宗教信徒是如此的偽善，如此的惡劣。他們這樣欺騙神，他們就會欺騙自己，也就會欺騙自己的丈夫、妻子、孩子。他們會以同樣廉價的手法來欺騙神，以同樣容易的方式來欺騙自己。
因此，不要感到驚訝，當這些人的生命中出現了許多謊言、發現自己被許多人欺騙、許多事都不如己意、超出了自己的掌控。而他們所認為自己應得、配得的那些美好，並沒有如盤算中的發生。
再一次地，我要提醒各位，現今的媒體和新聞報導，正在提醒我們何謂持守我們的洗禮，而不要戲弄神、欺騙神、欺騙教會。我們都能親眼看見恐怖份子如何殘酷地殺害了中東地區的基督徒們，只因為他們是基督徒。他們被殺害的方式，是如此地不人道、如此地冷血。這些事件，正試驗著我們的信仰，因為當我們在這裡，戲弄神父、欺騙神；中東的基督徒們，他們所做的一切，卻是付上生命。我們在民主的台灣，是如此幸運。想像一下，如果現在我們身處敘利亞、伊拉克、伊朗、埃及，來到教會，卻完全無法確定自己等一會兒是否還能活著回家。他們的處境，正審判著我們每一個人，並且呼喚我們認真嚴肅地對待我們的信仰，不要玩弄神、不要戲弄神父，因為這是不值得的。
記得你的受洗，也記得受洗時，為你佩戴的十字架。因為這提醒著我們的受洗，也提醒著我們，神將會問我們：「你如何持守了你的洗禮？」我們必須預備好好地回答，而不只是開玩笑地說：「洗禮，喔，那不就是像上餐廳一樣，邀請很多親朋好友一起來？事實上我們都希望洗禮5分鐘就趕快結束，結果那個愚蠢的神父害我們等了很久。最後才吃到好吃的餐點，拍了幾張照片。」如果你對神的回答是這樣，那你最好不要受洗，也不要認為自己是個基督徒。
再一次地，很重要的是，請記得教會就是天國的臨在，臨在「此時此地」。而「不是」我們去到另一世，在那裡冥想、祈禱、欣賞藝術等等。教會就是神的臨在，就是天堂的國度—此時此地。神使我們合而為一，在聖餐禮中合而為一。而我們持守著聖餐禮的祝福，耶穌基督的聖體聖血，將祂的愛帶向四面八方，進入我們的家庭、職場、社區、社會中。直到下一次我們再來到教會，一次又一次地領受祝福、傳揚祝福，成為耶穌基督生命中無盡的循環。
願聖三一的神保守我們眾人！
2016.01.10 主日經文 馬太福音4：12～17
耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，
說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！
