東正教的教義 簡介：教條與精神信仰 什麼是信仰？ 召喚 皈依上帝 追求至善的哲學 舊約神聖的啟示 神 “這個詞 神聖的名字 神名父親 教會神學和非教會神學 三位一體的奧秘 如何解釋神聖三位一體的奧秘？ 愛的統一 …
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(7) 教義學 Dogmatics
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東正教的教義 簡介：教條與精神信仰 什麼是信仰？ 召喚 皈依上帝 追求至善的哲學 舊約神聖的啟示 神 “這個詞 神聖的名字 神名父親 教會神學和非教會神學 三位一體的奧秘 如何解釋神聖三位一體的奧秘？ 愛的統一 …
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東正教的教義 簡介：教條與精神信仰 什麼是信仰？ 召喚 皈依上帝 追求至善的哲學 舊約神聖的啟示 神 “這個詞 神聖的名字 神名父親 教會神學和非教會神學 三位一體的奧秘 如何解釋神聖三位一體的奧秘？ 愛的統一 …
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教會對同性戀和同性戀者的態度是什麼？ 首先，我們需要明確一點。 同性戀者和其他任何人一樣，都被東正教會完全接受。沒有任何一個人的某種品質或偏好或行為會導致教會拒絕他；只有那些自己拒絕了教會的人，以他們的思維方式走向上帝，而這通常是錯誤的方式。
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(7) 教義學 Dogmatics
基督教教義 (一) 目錄 Christian Dogmatics by John Zizioulas (Table of Content)
by siaoliangby siaoliang基督教教義學之授業目錄 by Metropolitan prof. John Zizioulas 目錄 A.教義學和教義 1定義 – 發源 – 教義學的內容和方法： a.教義的形式和性質 b. …
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基督教教義—C.上帝—I. 聖經之中的提論 Christian Dogmatics—C. ON GOD 1. The biblical premises
by siaoliangby siaoliangC. 上帝 I. 聖經之中的提論 在我們上一次的課堂中，我們總結了教義學的最基本的主題 — 也就是，意識和信仰。 為了能了解到上帝以及他經由基督以拯救人類之事的這些迷題，這些基本的主題是所必需的先決條件。從今天開始，我們將特別地開始思考信仰的教義。 我們將從關於上帝以及三位一體的教義開始。 你當然已知道，不是只有基督徒們才講到神的。每個宗教都是關於神的。即使是無神論也是關於神的，儘管它只是反應到和想要廢除掉某些關於神的理解。雖然無神論似乎是在拒絕任何關於神的想法，事實上，一個人是不可能完全贊同一個拒絕性的理論而又不同時將它與其他的一些東西連接上。我們拒絕了某件東西，即使我們在某種程度上已把它與其他的某些東西相聯繫上了。所以，在我們的頭腦中， 有某個我們想要拒絕的、却又是根深蒂固的關於上帝的理解。因此，想要完全逃離開關於上帝的問題，這是不可能的，無論你是一個基督徒，或是另一家宗教的教徒，或是一個想要拒絕任何關於上帝的想法的人。我說過，在一人拒絕某物之前，他必須首先在他自己的頭腦中搞清楚到底他想要拒絕的是什麼。
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(7) 教義學 Dogmatics
基督教教義—D.補充— 4.奧古斯丁的神學和 「及聖子」的問題 Christian Dogmatics—D. SUPPLEMENT Augustin’s theology and the problem of the Filioque
by siaoliangby siaoliangC. 奧古斯丁的神學和 「及聖子」的問題 在審查奧古斯丁的三位一體的神學之時， 我們注意到了以下之事： 就跟卡帕多西亞教父們和其它的教父們一樣，奧古斯丁在尋找著能够表達出那至尊的神聖的三位一體的奧秘的方式。在他尋找某種能够表達出三位一體的奧秘的圖像之時， 奧古斯丁採用了是為形而上學形的、完善的存有者的上帝的概念；而他是依據著帕拉圖式的關於完善的、形而上學形的存有者的想法來描述這個是為形而上學形的、完善的存有者的上帝。根據帕拉圖學派的想法， 一個完善的形而上學形的存有者 (而這是與上帝有關的) 即是”Nous” (理性，理智) 。 如此， Nous 與上帝有關。上帝是一個完善的存有者，而在實質上他就是 …
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基督教教義—D.補充—5.「及聖子」的神學問題 Christian Dogmatics—D. SUPPLEMENT The theological problem of the Filioque
by siaoliangby siaoliangD. 「及聖子」的神學問題 到此為止， 我們審查了及聖子之問題的歷史性的方面(它是如何出現的)， 而這主要是介入到它的教規性的方面的； 換句話說， 西方人是如何獨自地將及聖子介紹於信仰的符號(信條)中，而完全沒有問到東方的教會，問它是否願意接受這個。 這是教規方面的事情， 而西方人今天開始承認這事，並且他們看來有點兒像是想要矯正他們已做出的錯誤， 將及聖子的説法從信仰的符號中徹底除去。也許某一天，他們將會這樣做。 對我們來説， 在教義學中， 問題並不是教規性的。在那裏有與及聖子有關的、神學性的問題，而這就是我們現在將注意的事。 在審查這個問題的神學性的方面之時， 我們將把整個問題分成兩部份。在一方面上， …
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基督教教義—D.補充—1.卡帕多西亞教父們對上帝之存有所作出的識別 Christian Dogmatics—D. SUPPLEMENT 1. Discernments of the Cappadocians on the “being” of God
by siaoliangby siaoliangD.補充 I.卡帕多西亞教父們對上帝之存有所作出的識別 a. The “that He is”, the “what He is” and the “how He …
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基督教教義—D.補充—6.在神學和神命中的「及聖子」Christian Dogmatics—D. SUPPLEMENT The Filioque in Theology and in Providence
by siaoliangby siaoliangE. 在神學和神命中的「及聖子」 我們將總結出正教的神學在有關於及聖子的方面上所持有的立場，以以下的基本的觀察： 首先， 在有關於神命 (providence) 的方面上。”神命” 暗示著上帝在歷史和創世中所作出的行爲。我們也接受聖靈是由兒子所給與和派送出的。到這個階層爲止，及聖子是可以接受的。 但是, 我們無法從永恆的、無休止的三位一體的方面上接受它 （在那裏人格們之間的關係並不是那些屬於任何能量的關係等等）。 就永恆的以及無休止的三位一體來説，我們不能接受聖靈也是從兒子之中所出現的想法， 因為在三位一體裡面， 我們只有存在性的關係, 並且， …
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II. 教父之授業的基本原則 1. 直至卡帕多西亞教父們之時 在這節課中我們將看看，關於上帝的教義在教父時代期間之發展是有甚麼種的歷史性的結構。 我想提醒你， 這個教父的時代從聖經的時代裡繼承了「對天父、兒子、和聖靈同時之信仰」的三位一體的公式。因為這個公式，也就是，這種信仰，是必須由每個基督徒在洗禮之時所接受的 — 一個人若是不承認這個信仰則是不可能成為基督徒的 — 於是， 無人可以斷然地拒絕三位一體的公式之事，這在回顧中即成為非常可以理解的。 II. 教父之授業的基本原則 1. …
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