3.1 東正教節慶 Orthodox Feasts

    當我們感到孤單，沒有人真正關心，沒有人前來安慰。請記得，耶穌在十字架上承擔了我們的痛苦，祂比我們受苦更深，比我們更切身的體會我們每一分的痛苦。聖靈—安慰者（Comforter）也會來到，祂會擁抱我們、安慰我們，擦去我們一切的眼淚，與我們同在。     【 使徒書信 使徒行傳2：1～11 】   五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。   那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。     …

在大衛的城中發生了不可思議的事，各個種族的人親眼見到聖靈從天上降下，化作火焰般的語言，向大家宣告神的話語，就像路加那樣，成為神的代言人。他說：基督的宗徒們聚集在屋內時，出現了一個聲音，就像是一陣強有力的風，充滿整個屋子，然後，他們開始用異國的方言說著陌生的教義，還有「聖三位一體」的陌生教導

  聖靈降臨節 Holy Pentecost 主日經文：約翰福音 7：37-52；8：12 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 眾人聽見這話，有的說：這真是那先知。有的說：這是基督。但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？於是眾人因著耶穌起了紛爭。其中有人要捉拿他，只是無人下手。 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說：你們為什麼沒有帶他來呢？差役回答說：從來沒有像他這樣說話的！法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？ 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！ 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？他們回答說：你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。 耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。   2013.6.23  Fr. Jonah …

PENTECOST PRAYERS 我們的救世主，祢在大先知書裡，向我們宣布了救恩的道路。祢又在小先知書裡，為我們顯現了聖靈的恩典。祢是我們的上帝，從現在到永遠，直到世世代代。 在祢的殿堂裡，我要歌頌祢，祢是世界的救主，我要屈膝崇拜祢無可匹敵的力量，無論是夜晚、早晨或是正午，時時刻刻我都感激祢，哦！我們的主。 在祢的殿堂裡，主，我將彎下靈魂及身體的膝蓋，我們帶著虔誠的心，讚美祢，無始的聖父與聖子，以及那照亮我們的靈魂，使我們變得神聖的聖靈，祢們是永恆的。 主，當祢從天上派遣聖靈到宗徒身上時，那時候宗徒們坐著，希伯來的孩子見此景象都感到驚奇，因為，他們聽到宗徒以陌生的語言說話，就好像聖靈在說話一樣。頭腦簡單的人，竟然變得有智慧！人們也因此充滿了信德，一起宣揚神聖的事；我們向祢吶喊：祢來到世上，拯救我們；主，我們將榮耀歸於祢。

    聖母懷裡抱著嬰兒耶穌，極其美麗與深奧。 深奧，因為聖像畫對我們述說著我們必須成為耶穌的母親，正如祂所說。耶穌必須在我們裡面，並在我們裡面成長。看，聖像畫中聖母的手勢，所指向的位置。看，聖像畫中的聖母睜大雙眼凝望著你，彷彿對你述說著「 看，這也是 『你的』兒子」。看，耶穌凝望著祂的母親。 聖母以一種獨特的方式來實現這一點。但我們必須藉著領受聖餐，和教會其他聖事，讓耶穌住到我們裡面，不僅是我們腦海中的信念，而是真的住在我們裡面，使我不再是我，而是基督在我之內活著。 ～李亮神父 The meaning of this icon. The Holy …

  聖母的慶典也是所有女性的慶典。 因為身為一位女性，馬利亞，她是配得的，神藉著她道成肉身。神並沒有如飛碟般，或以其他強大的生物形式來到世上。祂誕生成小嬰兒，如同我們一樣，好能夠成為我們其中一員，並賜予我們成為祂真正的兄弟姊妹。 女性職份的深刻內涵，超越性別。接納神。神創造了世界，為了使世界產出果子—馬利亞，因此祂可以成為人。 聖經大部份的事情是描繪聖母。猶太聖殿最聖潔之處曾是一個空的約櫃，這是聖母的象徵，因她聖言已進入世上。   The feast of the Holy mother is feast for …

Today a new world and a mysterious paradise have been revealed, in which and from …

Sermons of Melito of Sardis: ,Joseph of Arimathea, Cyril of Jerusalem ,Evodius of Rome , …

Akathist hymn 聖母頌 哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞。 歡喜，未成婚的新娘” Kontakion 1 勝利的領袖，我們身為您的僕人，由仇敵手中獲得釋放，現在歌頌您、感謝您。您擁有無敵的能力，求您從邪惡中拯救我們。我們向您歡呼：“歡喜，未成婚的新娘”。 Eikos 天使由天上被派遣來向誕神者說：“歡喜”天使看到天主子借著這句無形的 話而降生成人，因此驚異不置，站在聖母面前這樣歡呼： 歡喜，由於您，喜樂又來到人間。 歡喜， 因著您，愁苦也雲消霧散。 歡喜， …

「上帝之母」的聖像有兩種。最常見的，也是在東西方皆可見的 —— 聖母抱著聖嬰像。這是ㄧ幅具有豐富內函的圖像，不只是「上帝之母」的肖像，而是描繪出「道成肉身」真理的圖像，如實表現出童貞女的母親身分。如果專心注視聖像，我們會發現，「上帝之母」 抱著「聖嬰」，卻從不注視「聖嬰」，不是注視著你，更不是看著遠方；那明睜睜的雙眼深深地透視了她的內心。她並不凝視某物，而在默觀 (contemplation)之中。羞怯的雙手顯出慈愛柔和。用手支撐保護著「聖嬰」，卻沒有緊緊懷抱祂，就好像護著某個聖物，帶來作為獻禮，祂(而非 祂的母親)是所有人性之愛、敏銳柔和的代言者。保有「上帝之母」身分的她，並不把孩子看成嬰孩時期的耶穌，而是「道成肉身」的「上帝之子」所變成的「童貞女之子」，是真正的人，也是真正的神，對祂的母親與祂的受造物表達了所有人性與神性的慈愛。如是，為第一種圖像。