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許多西方神學家否認這個比喻具有神學內涵，聲稱它僅具道德教訓，是個簡單的故事。然而事似乎並非如此。基督在此處使用了名字，並明確提及拉撒路之名，這顯示該人物確有其人，聽眾也完全明白他講述此故事的緣由。再者，基督從不講述虛構或幻想的故事。例如祂從不提及虛構的動物、巨人等傳說，所講述的皆是可能發生的真情境。我特別澄清這點，因為無論是新教徒或天主教徒，多半否認寓言描述的是——姑且稱之為——這個故事，理由在於它並非虛構作品

真正的聖徒從不認為自己是聖徒 他們懷著謙卑之心 將一切榮耀歸於神 如主所言：「你們中間誰願為大，就必作你們的僕人」

「也許」是因為，這位婦人其實無法真正明白耶穌所說的「活水」為何。她的生命中，隱藏著一個極為深沉的傷口——愛情的創傷與失敗。我們可以從她的回答中窺見這一點：「我沒有丈夫。」這句話帶著一種哀傷與無奈，令人心碎。 上個主日，我們談論了一位癱者，他說：「我沒有一個人把我放入池中」（約翰福音 5:7），表達了他內心極深的孤獨。那句話深深觸動了我；然而，撒瑪利亞婦人的那句「我沒有丈夫」，卻更令人動容。

耶穌走近他，問了一個似乎奇怪的問題：「你想要痊癒嗎？」這個問題看似多餘，誰不想痊癒呢？然而，事實是，許多人並不真正渴望被治癒。他們對自己的困境感到熟悉且習慣，甚至將它視為一種保護自己的屏障，使自己安於現狀，困在疾病的牢籠中。

主耶穌雖已復活，祂卻不再以可見方式常駐於人間，祂超越了人的理解與感官的領域。祂復活後的身體，不再受制於肉體的限制，擁有絕對的自由與神聖的榮耀。因此，祂的臨在並非任人察覺，而是帶有選擇性的——祂僅向那些祂認為心靈準備好、值得見祂者顯現。祂沒有尋找法利賽人或羅馬官兵，祂並未為報仇或懲罰而來。因若祂選擇向他們顯現，他們極可能仍以敵意回應，儘管此刻他們無法再加害於祂的身體。

十字架，無疑是教堂及所有基督教最核心的象徵之一。佩戴一個小小的十字架，對所有人來說，皆具有保護的意涵，表達對神的愛和對神的正確理解，對所有人都是有益的。然而，對佛教徒與其他東方宗教的信徒來說，十字架的意義可能沒有那麼深的共鳴，因為我們還沒有充分釐清它的意義。

在偉大而神聖的帕夏節前的主日，也是聖週的開始，東正教會慶祝一年中最歡樂的節日之一。棕枝主日是為了紀念我們的主在創造拉撒路復活的奇蹟後進入耶路撒冷。人們期待祂的到來，也聽說了祂所行的神蹟，他們出去迎接祂，並以尊榮和讚美的呼聲歡迎祂。在這一天，我們也以同樣的方式迎接和敬拜基督，承認祂是我們的王和主。

真正的生命，是活在團體和社群之中，包括那先我們離去的亡者。我們與亡者的互動交流，攫取了我們，使我們短暫地離開「現在」，回到「過去」。這一趟使我們更靠近摯愛亡者的時光之旅，也開啟了另一道知覺「時間」的視角。當我們超越時間，我們就能夠超脫時間限制地去愛、去連結。「愛」改變了時間，當我們以雙手清掃墓地，至誠祈禱，心中放射愛的脈動，我們就能凝視未來。

「東正教」的真正內涵，首先必須探究這個詞語的字源。「正統」（Orthodox）一詞來自希臘文「ὀρθοδοξία」（orthodoxia），由兩個字組成： 「ὀρθός」（orthos），意為「正確的」或「端正的」，以及「δόξα」（doxa），意為「榮耀」、「信仰」或「觀點」。這樣的雙重語義揭示了東正教的精髓，一條正確且公義的道路，通往對真理的追尋與對上帝的榮耀。

今天我們慶祝偉大的教父格列高利•帕拉馬斯（Gregory Palamas）。稍後，我將分享一些關於他的思考。然而，最重要的是，我們在這位聖人的生平中看見了友誼的奇蹟，一種能真正醫治人的友誼。

談論魔鬼是不智的，因為牠渴望我們的注意，希望我們在思想上被牠吸引。因此，我們應忽視、輕視牠。許多現代人認為沒有天使，也沒有魔鬼，卻迷信「宇宙能量」、「正能量」等模糊概念。從科學的角度來看，這些說法毫無根據。這些人能接受非人格的力量，卻不願接受聖經所描述的天使與魔鬼的存在。

今天，我們聆聽了耶穌基督關於末日審判的著名教導。然而，這段經文往往遭到誤解。許多人將它視為一則可怕的啟示，彷彿它僅僅象徵著懲罰與毀滅。 但我們真的應該害怕嗎？我們是否只能期待一個充滿恐懼的終結？世人的想像，甚至許多關於末日的電影，都扭曲了這段教導，使其看似災難性的場景。但這與教會的教導毫無關聯。

赦罪並非源於人的力量 而是由聖靈賜予的無上恩典 神恩的殊榮傳承使徒們有赦罪的權柄 唯有真心悔改、懷著謙卑之心 才能獲得來自神的赦罪

三位智者，亦即我們所熟知的「magi」，並非魔術師，而是來自東方的智者。他們來到伯利恆，向耶穌基督鞠躬致敬。基督當時位於伯利恆。我們常將智者的拜訪與耶穌的誕生聯繫在一起，這是為了呈現整個故事的連貫性，但實際上這並非完全準確。在拜占庭時期的聖像中，這些智者的拜訪雖然被描繪出來，但他們並非立刻到達耶穌誕生的地方，而是耶穌誕生約兩年之後才到來（參見希律下令屠殺兩歲以下嬰兒的事件）。

財主的問題在於，他活在一種錯誤的假象之中。為什麼說這是錯誤的人生呢？因為他無法預測自己的未來。即使是我們，也面臨同樣的情況。就像我現在在這裡與你們說話，但下一秒也許會因心臟病發作而猝死。我們活在無常的生命之中，而這並不是真正的生命。正如海德格所言：「死亡揭示我們真正的生活。」如果我們活在假象之中，死亡將會暴露這種假象的本質，讓我們看清這樣的生命只是虛幻。

YouTube video date 2024/12/29 如何讓耶穌會在你心中誕生…… 你是如何呵護嬰孩基督…… 準備好迎接祂的降臨於你嗎…… 聽聽來自傳承於初代大公教會李亮神父的證道