我們活著，是因為我們與眾人共存。
我們活著，是因為領受了聖餐，領受了耶穌基督。
我們的愛，會在耶穌基督裡，成為永恆。
【 馬可福音 8：34~38；9：1 】
耶穌於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
【 東正教 李亮神父 講道 】
我們今天談到聖十字架。
十字架是屬靈生活的核心，耶穌教導我們，如果想要得到真正的生命，首先要能夠喪失生命。一個從未喪失舊生命的人，就跟沒有活過一樣。
有些人可能會疑惑，為什麼教會要我們喪失生命呢？耶穌教導我們要捨去的，是那個與人、與神、與世界完全沒有連結的生命。如果我們只在乎自己的生存，而不在乎對方是否存在，我們生命的意義，就只是原生父母給予的生理機能，或是在戶政事務所裡的出生登記，或者護照上註明的國籍和身份。無論別人是否在乎我，我也不在乎別人，我就是這樣存在。這就是耶穌所說的「地獄的生命」。這是一種活死人的生活，用現代人的說法，就是行屍走肉。
耶穌教導我們，如何真正「活著」，如何喪失生命，然後獲得生命。那是一種「共存」的生活方式，也是聖三的存在方式。在談到神的時候，一定會談到「聖三」(Holy Trinity)。我們不該將「聖三」的奧秘看作是深奧的神學而忽視它。如果沒辦法領會聖三的存在方式，就無法領會聖經的教導。
在「聖三」中，父、子、聖靈是「一神」。祂們不單共享同一個本質，而是將自身所有的都給予對方。「聖三」當中，只要有一位不存在，神也不再存在。以這樣的生命，神召喚我們，在基督的體內，合而為一。
「聖三」是三個位格、同一本質。我之所以活著，是因為我與他人共存。我生存的本質，不只是建構在身體的生理運作，那不是生命力的唯一來源。我之所以活著，是因為我可以領受聖餐，可以領受耶穌基督。
有些人把來教會當作是一個職責，等到十點半要開始的時候才進到教會，聖餐禮儀一結束就離開，和其他弟兄姊妹沒有交流。然而，我們之所以活著，是因為我們與弟兄姊妹一同領受聖餐這生命的糧食。耶穌基督曾說，不領受生命的糧食，就沒有生命。我們來到教會，就是為了領受聖餐，與神、與眾人合一，而不只是來祈禱。祈禱可以在自己家中，但是唯有在教會，才能與弟兄姊妹一同領受聖餐，在耶穌基督體內真正的合一。
St. Basil 的聖餐禮儀禱文中提到，在最神聖的時刻，神父請求神賜予聖靈，將麵包和酒改變為耶穌的聖體與寶血。在不同版本的聖餐禮儀禱文中都有這樣的祈禱，但是 St. Basil 特別強調聖餐禮儀使我們「合而為一」。我們來到教會，在教會中，心跳的運作，不是我們存活下來的唯一原因。參與聖餐禮，參與共享的生命，才是生命力的主要來源。
我們都是耶穌基督體內的成員，我們的生命與弟兄姊妹共享。有些人來到教會是為了某種因素，例如：取悅某人，他們卻從未思考過，為什麼要來領受聖餐？如果不能真正了解什麼是生命？什麼是對生命的飢渴？又怎麼能夠了解領受聖餐的意義。我甚至還沒談到屬靈的生命。
我們來到教會，向神獻祭，向教會獻祭。當我們獻上真正的祭品，領受耶穌基督，也領受了真正的生命。這幾個星期，我不斷談到感恩禮，也就是聖餐禮。耶穌基督的聖體與寶血在我們體內和心中，我們消化吸收，我們體內的每一個細胞都有耶穌基督，這就是十字架的奧秘。
十字架不只是哀傷的，而是一種奧妙的感受。基督活在我內，我自由地接受了祂。這跟被魔鬼附身是完全不同的，魔鬼附身是強制的行為，強行控制我們的自由意志。所以我們必須了解，十字架在聖餐禮中的奧秘。我們領受的不只是聖餐，而是耶穌基督。
因為愛的緣故，耶穌基督也成為我的一部份。所以保羅說：「是我還是基督，我已經無法將二者分離。」這也是為什麼我們選擇成為東正教徒，而不是其他宗教。我們要知道，生命是分享的，我的生命也有一部分是你的。生命如果不分享，就是虛度人生。
如果我們沒有感受到聖十字架在體內，那就意味著，耶穌基督沒有活在我們體內。如果耶穌基督活在我們體內，那才是真正的生命，是沒有死亡的生命。我們會感受到永遠與耶穌同在，與眾人同在。我所說的，並不是我們不會經歷身體的死亡，但是，我們的愛會在耶穌基督裡，成為永恆。
無論我們的生命如何艱難，我知道在我深處，耶穌就在那裡。我的生命就是祂的生命，祂的生命就是我的生命。這就是今天福音書所言，有些人在未死之前會嚐到天國的滋味。如同聖經記載，使徒們確實在未死之前，就看見耶穌顯現了光輝的聖容、散發非受造的神光 (uncreated light)。我們每次領受聖餐，就是參與了耶穌基督的復活。
我們參與了耶穌基督的復活，也見證祂的復活，儘管我們並非身處2000年前，當時的婦女和使徒們，親眼見到復活後的耶穌。然而，因著聖餐禮，我們也見證了耶穌的復活。
這就是為什麼我們領受聖餐的時候，神父會誦讀禱文，禱文提到耶穌的復活，神父也會請我們一起唸誦耶穌基督復活的禱文。這禱文不是只有神父可以念誦，我們每個人也應該唸誦。我們領受聖餐的時候，不應該忘記耶穌的受難和復活，要保有這樣的感覺在心中，直到下次領聖餐的時候。
如果我們想要像福音上說的，喪失生命而後真正獲得生命，我們要做的不是一昧遵從某些戒律，最後成為一個偽善者，面對自己和面對別人都無法誠實。表面的和平，並不是真正的平安。領受耶穌基督在我們體內，才有真實的生命。
想像如果有一天，我們患了重病快要死去，如果有人告訴你有一種昂貴的藥物，可以醫治你的疾病，在某個遙遠的國家才買得到，你會怎麼做？一定會想盡辦法去到那個地方，買到那個藥物。聖餐就是生命的良藥，可以治癒我們的生命的創傷。
我不厭其煩地說明領受聖餐的必要性，我希望大家能夠好好地思考這件事情，沒有領受聖餐就沒有真正的生命，讓我們準備好接受這奧秘的生命。
願至聖聖三一保守我們每一個人。
阿門。
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